Între timp. două sau trei citări din partea acestora (în traducere inversă forțată din limba germană) în legătură cu tema "Andrei Tarkovski și Pușkin".
„1. Ce fenomen natural îți place cel mai mult: zori, vară, ceață
2. Sezonul preferat: toamna uscata si calda
3. Lucrare muzicală: Bach: "Pasiunea conform lui Ioan"
4. Proza (roman, poveste): "Crime și pedeapsă", "Moartea lui Ivan Iliich"
5. Activitatea prozei străine: "Doctor Faustus"
6. Novelul scriitorului rus: Ivan Bunin: "Accidentul Sunny"
7. Romane străine: Maupassant; Tonio Kroeger de Thomas Mann
“. societatea noastră modernă este la fel de despicabilă și de proastă; aceasta este lipsa de opinie publică, această indiferență față de tot ceea ce este datoria, dreptatea, dreptul și adevărul, la tot ceea ce nu este necesar. Acest dispreț cinic pentru gândul și pentru demnitatea omului. A fost necesar să adăugăm (nu ca o concesie, ci ca un adevăr) că guvernul este în continuare singurul european din Rusia. Și indiferent cât de nepoliticos și cinic poate fi, ar depinde de ea să devină de o sută de ori mai rău. Nimeni nu ar fi acordat cea mai mică atenție acestui lucru ".
„Foarte instructiv, - scrie în continuare Tarkovski - se compară cele două lucrări de Pușkin,“ Istoria Pugaciov „și“ Fiica Căpitanului ". Ca o persoană care judecă punct de vedere istoric și obiectiv (a cărui teză atât de justificată, mai rece, imparțialitate și obiectivitate, el se referă la lucruri), cred că Pugacheva conspirator ucigașă, diabolică, un vârtej de foc și biciul lui Dumnezeu.
Pugachev Pușkin, ridicat în personaje proeminente din figură, se poate spune pentru a simboliza poporul rus, servește doar idealizare sale.
El nu a reușit să creeze o astfel de imagine a poporului, a cărui esență este doar violența și vărsarea de sânge. Acest lucru este din punct de vedere istoric nejustificat și - mai mult decât atât - nu oferă perspective. Adevărul istoric sa transformat într-un neadevăr artistic, mai exact într-o imagine artistică cu semnul opus.
Modul artistic este unul care se dezvoltă exclusiv prin el însuși, își trage propria istorie și perspectivă în sine.
Cu alte cuvinte, bobul imaginii este un organism care se dezvoltă de la sine, acționând cu feedback. El este simbolul vieții, spre deosebire de viața ca atare.
Moartea este o parte integrantă a vieții în sine. Imaginea vieții o exclude sau o consideră o singură confirmare a vieții.
Imaginea artistică în sine exprimă speranță, patos, credință și multe alte lucruri, inclusiv moartea umană.
În consecință, opera de artă este în același timp negarea morții. Prin urmare, sunt optimist; chiar dacă viața artistului este în cele din urmă tragică. Dar nu ar trebui să împărțiți artiștii în optimiști și pesimiști. În cele din urmă, sunt doar talentați și fără talente.
„Fiecare geniu rus a avut loc ideea că măreția lor nu a putut aduce înapoi pe nutrienți dezolant și sărăcit solului, și pentru că ei numesc țara lor“ mare“, și viitorul mesianic.
Ei au simțit că au spus "prin vocea poporului" și nu au vrut să fie "o voce plângând în deșert"; și dacă aceștia reprezintă persoanele în sine, atunci cel puțin poporul trebuie să fie "minunat" și țara lor trebuie să aibă un viitor strălucit.
Pușkin era mai modest decât alții. În "Monument" și în scrisoarea adresată lui Chaadayev, el afirmă că numirea Rusiei este statul tampon al Europei. Din acest motiv, geniul lui Puskin era armonios. Geniul lui Tolstoi, Dostoievski și Gogol - sumbru și discordante, pentru că el a pus-o în lupta cu visele de scriitori vedereéniyami.
Dostoievski nu credea în Dumnezeu, dar el ar dori să fie un credincios. Nu avea nimic de crezut. El a apreciat pe Puskin pentru că, pentru el, Rusia nu a fost întruchiparea absolutului. "
Cred că, având în vedere expunerile suficiente pentru a desemna pentru piața internă „tarkovskovedeniya“ unul sugerează mai clar tema de cercetare: Tarkovski și Pușkin.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: