4. Piatra Shamanică
Unul dintre stâncile de pe malul Lenei are forma unui cap uman, aceasta este așa-numita "față". Localnicii consideră acest loc sacru, iar inima omului modern se oprește la vederea acestui monument miraculos. Localnicii spun că, în roca Olden a fost mult mai mult, și cu capul încununat, de asemenea, a subliniat pălărie, dar în 1930, în epoca ateismului militant, în timpul luptei cu samanismul, autoritățile au încercat rock de a exploda, provocând partea superioară sa prăbușit.
La diferite momente, numeroși cercetători au descris acest loc. „Este locul de naștere al buriaților, care, de asemenea, este obiceiul de a citi pietrele sacre: fiecare piatră de acest fel, le-a numit Aiechu-tscholo, adică“ forțând stâncă cutremurare“, și se bucură de o astfel reverență că persoanele acuzate de crime și doresc să arate nevinovăția recurge la o astfel de rocă și apucând cu ambele mâini, fiind ferm convins că, dacă în mod fals juri că va muri cu siguranță „[2] - a scris un veteran al expediției siberian și Kamchatka, 1733-1743. GF Miller.
În bogate de informații „dicționarele statului rus“ istorice și etnografice valoroase Atanasie Shchekotov „tractului samanice în regiunea Irkutsk se află pe partea dreaptă a râului. Lena, unde este un munte înalt și cu el un deal de piatră. A fost nevoie de imagine natura, ca un om care tunguzy și fraternă închinăm adorație, și fiecare dintre ei de preoți se întâmplă, legea prevede în prezent această piatră pentru a aduce ceva la victimă“. [3]
Cele „cele mai noi narațiunea curios și autentic din Siberia de Est“, spune: „piatra samanice având forma de coloană cu patru laturi și este formată din pietre stâncoase roșcate, care, în cazuri importante, buriaților rude au depus jurământul“ [4].
În antichitate în regiunea Baikal se răspândesc monumente epoca Kurykan (secolele VI-X.). Limitele distribuției sale erau în cursul inferior al Selenga, Barguzinsky vale Tunka vale, Angara și cursul superior al râului Lena. Purtătorul acestei culturi este așa-numita Uniunea a trei kurykanami - UCH-Kurykanskaya alianță tribale, formată în regiunea Baikal undeva în mijlocul V - începutul VI.
Conform cronicilor chinezești, Kurikansii erau un popor relativ mic, capabil să expună până la 5.000 de trupe de cai. Cu toate acestea, au reușit să creeze o cultură foarte distinctă și dezvoltată. ocupația principală a fost Kurykan bovine au crescute cai superioare, care au fost aduse la curtea împăratului chinez, și alte animale. Am fost, de asemenea, angajați în vânătoare. Ei știau, de asemenea, agricultura plugului, instalațiile de irigații construite, activitatea de construcții, extracția și prelucrarea metalelor. Mounds - consolidarea Kurykan dezgropat pe văile râurilor Angara, Lena, Anga, viespilor În cazul în care au fost amplasate de obicei în locurile înalte au fost protejate de șanțuri adânci și metereze. Monumentele funerare, care, din anumite motive, se întâlnesc numai în apropierea insulei Olkhon, pe Lacul Baikal, sunt destul de diverse în ceea ce privește structura internă și externă.
Etnie Kurykan încă controversat - unii cercetători cred lor limbă turcică, celălalt - Mongol. Altele, al cărui punct de vedere are loc acum, mulți oameni de știință cred că Kurykan au fost o uniune tribală a constat din trei familii - turcii, Tungusilor (Evenk) și Protoburyats. Fiecare dintre familiile reprezentate de un grup separat, condus de liderul - „sygin“, și a condus toate cele trei grupuri Great sygin. Rolul dominant în uniune a fost jucat de turci, iar Tungus și Proto-Buryats au preluat un rol subordonat. Mai târziu, ca istoricul N.P. Egunov, sub presiunea agresiunii aruncărilor la început. X secol. în Transbaikalia, iar apoi chori-tumata vorbitoare mongolă a invadat regiunea Pre-Baikal. Ca urmare a războiului lung, Kurykansii au fost învinși. Cei mai mulți dintre ei, majoritatea grupuri turcice, s-au dus la nord, dându-le începutul formării poporului Yakut. Mongolojazychnym Kurikans (bulagachiny și keremuchiny) s-au amestecat cu străini, asimilat cu o porțiune Turks și Tunguses rămase. Ca urmare a tuturor acestor mișcări, a fuziunilor și a altor procese de mișcare tribală, oamenii moderni Buryat au început să se formeze.
6. Semantica sculpturilor rock
Cuvântul "semantică" de origine greacă înseamnă "semnificant". În acest capitol voi încerca să înțeleg semnificația picturilor rock. Faptul este că practic nu există nici o cercetare în această privință. Am încercat singură, la propria-mi pericol și risc, ca și fantezie, să înțeleg semnificația acestor desene.
Din acest punct de vedere, imaginile pot fi împărțite în mai multe grupuri:
1. Mitologice. În acest grup, cea mai izbitoare este imaginea unui dragon care înghite soarele. Aceasta este o confirmare a legendei, de ce ziua este înlocuită pe timp de noapte. Potrivit unor reprezentări orientale, în special chineze, soarele înghite balaurul și vine noaptea. Acest lucru ne permite să concluzionăm că există o anumită legătură între locuitorii din Lena de Sus și China. (A se vedea anexa 1)
Bărci cu barcă care transportă morții în viața de după moarte. Interesant este faptul că triburile locale, morții, nu au fost trimiși cu vaporul pe râu, ci au fost îngropați, după cum o demonstrează înmormântarea din apropiere. (Vezi anexa 2).
2. Antropomorfe, adică imagini umaniste. Dintre acestea, cele mai izbitoare sunt cifrele ciudate mitic care au pe capul lor așa-numitele "coroane de șaman". Aceste figuri sunt foarte alungite, aproape toate sunt reprezentate într-o sală de bal, cu mâini înălțate sau coborâte - probabil că este un dans ritual. (A se vedea anexa 3)
Există figuri de tip schelet, o caracteristică tradițională inerentă artei eneoliticului, care se întinde de la Ural la Orientul Îndepărtat.
3.Image de animale. Există multe imagini despre moose și cerb pe scribii Shishkin. Acest lucru indică faptul că acestea ar fi putut fi principalele obiecte de vânătoare. În același timp, lipsa imaginilor locuitorilor tradiționali din aceste locuri, urși, lupi, animale cu blană rămâne un mister. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că moosele și cerbul erau într-o oarecare măsură sacru; sau a existat un "tabu" asupra imaginii animalelor purtătoare de blănuri; sau șamanismul a interzis reprezentarea animalelor care sunt periculoase pentru oameni, pentru a nu "evoca" aspectul lor. Unele imagini Moose - suficient de mare - un pic mai mic decât dimensiunea reală a porțiunii interioare a imaginii are un anumit chips-uri, care indică faptul că vechii locuitori au aruncat o suliță sau trage o săgeată la imagine. Tradițional pentru multe triburi primitive, rit înainte de a merge pe o vânătoare, astfel încât vânătoarea a fost de succes.
Informații despre lucrarea "Petroglifii Shishkinsky"
Secțiunea: Studii Locale și Etnografie
Numărul de caractere cu spații: 30275
Număr de mese: 0
Număr de imagini: 3
Trimiteți-le prietenilor: