Din seria "Păcatele păcătoase și scopul cel mai înalt în slava lui Hristos" - partea 4
Această predicare este numită "originea păcătoasă a Fiului lui David". Ideea însăși este că împărăția din Israel a apărut ca urmare a păcatului.
Păcatul flagrant al poporului lui Dumnezeu a constat în pretenția lor față de Creatorul și Răscumpărătorul lor: "Vrem să fim ca și alte popoare. Nu vrem. pentru ca tu să fii regele nostru. Vrem un rege de oameni. Acesta este un păcat evident. Samuel în gară. 17 spune: "Cât de mare este păcatul pe care l-ai făcut înaintea Domnului, întrebându-vă un împărat". Și totuși, dacă Israel nu avea rege, Isus Hristos nu ne-ar fi arătat ca regele lui Israel, Fiul lui David și împăratul împăraților. Dar Împărăția lui Hristos asupra lui Israel și asupra întregii lumi a venit la mintea lui Dumnezeu nu dintr-o dată și nu mai târziu, ca reacție la păcatul lui Israel. Totul a fost planificat în avans.
De ce?
Deci, întrebarea este aceasta: Dacă Dumnezeu a văzut acest păcat spectaculos s-ar întâmpla dacă ar ști că a făcut o împărăție și a pus-o în planul său de a glorifica Regele Regilor lui Isus Hristos, atunci de ce nu fac parte regalității guvernării lui Israel de la început? De ce să nu faci primul rege al lui Moise? Și apoi Iosua și așa mai departe? De ce El a conceput la începutul domniei sale directe și apoi a făcut om pe tron printr-un păcat spectaculos?
Avraam și împărăția viitoare
Să ne întoarcem la istoria însăși. Dumnezeu în Gen. 12 El a ales pe Avram să fie tatăl poporului Israel și a promis că urmașii săi vor fi binecuvântați de toate neamurile lumii (Geneza 12: 1-3). Mesia. Isus Hristos va veni din coapsele lui.
Anna și împărăția viitoare
Deci, în planul lui Dumnezeu, Mesia care va veni va fi un preot și un rege. Și nu puteți spune că decizia de aL pune pe tronul regal sa maturizat mai târziu. Confirmarea acestui lucru vedem din nou în istoria nașterii și dedicării lui Samuel. Amintiți-vă. mama lui Anna era stearpă. Dar preotul Ilie a prezis. că va avea un fiu. După nașterea lui Samuel, Anna îl duce la templu și îl dedică Domnului. În rugăciunea ei remarcabilă, Anna, cu multe decenii înainte de apariția unui rege în Israel, spune în 1 Samuel 2:10: "Domnul va șterge pe cei ce se luptă cu El; El va răsuna din cer împotriva lor. Domnul va judeca marginile pământului și va da putere împăratului său și va înălța cornul unsului său. "
Moise și împărăția viitoare
În Deut. 17: 14-20 Moise porunci poporului despre împărat, când va fi cu Israel. Și în Deut. 28:36 Moise a prezis expulzarea poporului și a împăratului dacă se răzvrăteau împotriva Domnului. Astfel, ceea ce sa întâmplat în 1 Samuel 12 pentru Dumnezeu nu a fost o surpriză. El știa că acest păcat evident va fi comis și că El o va permite. Și când Domnul permite ceva, El o face cu înțelepciune și nu cu prostie. Astfel, acest păcat evident este doar un element al planului lui Dumnezeu de a-L glorifica pe fiul Său.
Cum a venit împărăția
Poporul a respins domnia lui Dumnezeu
Înțelesul acestor versete este că adevăratul Dumnezeu-Rege al lui Israel a fost întotdeauna credincios. Când poporul a cârtit la El. El ia trimis mântuirea. El le-a dat pace și pace. Pentru aceasta, țarul este necesar - pentru a oferi pace poporului său. Cum i-au mulțumit Domnului. "Dar când ai văzut că Nahas, împăratul amoniților, venea împotriva ta, mi-ai spus că am spus-o (Samuel). "Nu, regele domnește peste noi", în timp ce Domnul, Dumnezeul vostru, este Împăratul vostru "(1 Sam.12: 12).
Vocea lui Samuel este neîncrezătoare: întrebi pe împărat când Dumnezeu Însuși este Regele tău! Ce ar trebui să facă Samuel. Domnul a spus deja în 1 Samuel 8: 7-9 "Ascultați glasurile poporului în tot ce vă spun; căci nu te-au lepădat, dar ei m-au respins, ca să nu împărățească peste ei ... acum ascultă glasul lor; Imaginați-i doar și spuneți-le drepturile împăratului care vor domni peste ele ".
Un păcat flagrant: "Cât de mare este păcatul pe care l-ai făcut!"
„Iată, Domnul a pus un împărat peste voi“ - Samuel spune în 12:13 b și face apel la Domnul pentru a trimite tunete și ploaie, care ar permite oamenilor să înțeleagă ce fărădelegii teribilă le-au comis. Art. 17: „Nu recolta de grâu la zi? Voi chema Domnul, și el va trimite tunete și ploaie, și vei ști și vezi că răutatea ta este mare pe care le-ați făcut înaintea Domnului, cerând un rege ".
Și ca noi să nu pierdem lucrarea sfântă a lui Dumnezeu în această nelegiuire, Pavel în Faptele Apostolilor. 13: 20-22 ne amintește că Dumnezeu a dat lui Israel primul rege: "... le-a dat judecători înaintea proorocului Samuel. Apoi au întrebat pe împărat și Dumnezeu ia dat pe Saul. fiul lui Kisov, un bărbat din seminția lui Beniamin. [Așa că a trecut] cam patruzeci de ani. După ce la lepădat, ia făcut pe regele David de la ei. Am văzut deja acest lucru de multe ori, având în vedere păcatele greșite ale istoriei. Omul plănuia răul, dar Dumnezeu la transformat în bine.
Care este lecția pentru noi?
Deci, se pune întrebarea: dacă Dumnezeu a știut ce ar fi permis acest păcat spectaculos, dacă El știa că permit acest lucru și-a anticipat deja planul său să-L slăvească pe Hristos Regele regilor, atunci de ce nu doar înființat un împărat peste Israel, de la bun început? De ce nu l-ai pus pe Moise primul rege. Atunci Iosua și așa mai departe? De ce are Dumnezeu însuși ca rege peste Israel, și apoi, printr-un păcat spectaculos pune peste regele lui Israel-uman? Și ce putem învăța din asta? Cel puțin șase principii.
1) Suntem rigizi, neascultători și nerecunoscători
Din aceasta învățăm. cum Dumnezeu este credincios în numele Lui. În art. 22 citim: "A fost plăcut Domnului să vă aleagă printre poporul său". Care este fundamentul profund al credincioșiei Domnului. Devotamentul față de propriul nume. Gelozia și zelul Lui pentru slava Lui. Citește încet și cu gânduri versetul: "Domnul nu va părăsi poporul său pentru numele său mare". El nu spune "pentru marele nume al poporului", ci pentru numele său mare. Dumnezeu exaltează cu credincioșie demnitatea, adevărul și neprihănirea numelui Său. Astfel, astfel de povești biblice învață că căile lui Dumnezeu sunt întotdeauna ghidat de o înțelepciune nelimitată, care la rândul ei este condusă de demnitatea fără limite a numelui lui Dumnezeu.
Din această povestire trebuie să aflăm cât de uimitor în mijlocul păcatului harul lui Dumnezeu este vărsat asupra noastră de păcătoșii de la credincioșia supremă a lui Dumnezeu până la numele Lui. Ca o confirmare a acestui fapt, acordați atenție ilustrației uimitoare din Art. 19-22. În art. 19 Poporul era îngrozit de păcatul păcătos făcut împotriva lor împotriva lui Dumnezeu. Ei cer: "Rugați-vă pentru slujitorii voștri înaintea Domnului, Dumnezeului vostru, ca să nu muriți cu noi; Căci pentru toate păcatele noastre am adăugat păcatul, când ne-am întrebat un rege. " Următoarele cuvinte reprezintă o imagine a harului gratuit pentru păcătoși. Samuel spune: "Nu vă temeți, acest păcat este făcut de voi" (v.20).
Cum este posibil acest lucru. Care este baza acestui har. În orice caz, nu în noi! Am făcut doar rău. Dar în ce? Am văzut deja răspunsul: nu vă temeți, căci "Domnul ... nu va părăsi poporul Său din pricina numelui său mare" (v. 22). Credincioșia lui Dumnezeu față de numele Lui a devenit baza credinței Lui față de voi. Dacă Dumnezeu ar fi respins cea mai înaltă fidelitate față de El, pentru noi nu ar mai rămâne nici un har. Dacă baza bunătății Lui față de noi ar fi o valoare proprie, bunătatea pentru noi n-ar rămâne. Suntem rigizi. recalcitrant și nerecunoscător. Gratuit. harul nemeritat este singura noastră speranță. că ceva se va schimba. Și fundamentul unui astfel de har nu este în demnitatea noastră, ci în numele infinit de demn de Dumnezeu. Ține minte 1 Tim. 2:13 "Dacă suntem necredincioși, El rămâne credincios, căci El nu se poate lepăda de El." Dumnezeu dorește acest păcat flagrante să ne învețe harul mântuirii noastre, care nu se bazează pe valoarea noastră în relație cu El, ci pe valorile Sale în raport cu El.
4) Împărăția aparține numai lui Dumnezeu.
Din istorie, după cum Dumnezeu a pus împăratul în Israel, trebuie să aflăm că împărăția aparține numai Domnului. Dumnezeu nu pune nici un rege uman peste Israel pentru a arăta că în relația Sa numai cu poporul Său El trebuie să fie Regele lui Israel. Doar Dumnezeu este Regele. Și când israeliții au început să se întrebe pe ei înșiși, ei au respins acest adevăr. Dumnezeu vorbește clar în 1 Samuel 8: 7: "Ei m-au respins, ca să nu împărățească peste ei" (1 Sam.8: 7). Dacă Dumnezeu a început istoria relațiilor cu Israelul, plasând primii împărați ai lui Moise și ai lui Iosua, nu ar fi fost clar că numai Dumnezeu poate fi Regele lui Israel. El nu ar trebui să aibă rivali printre oameni.
5) Omul-Dumnezeu trebuie să fie un Rege.
Așa că am aflat că Dumnezeu a pus împăratul oamenilor pe tron pentru a stabili o dinastie a regilor, fiecare dintre care va eșua. Această dinastie va continua până va veni regele, care nu va fi doar un om, ci și Dumnezeu, căci numai Dumnezeu poate fi regele lui Israel. Dându-i lui Israel un rege, Dumnezeu nu a schimbat părerea că numai Dumnezeu poate fi drept Regele lui Israel. Ideea este că numai Dumnezeu este Regele lui Israel, iar Împăratul, Fiul lui David, nu vine ca ceilalți regi păcătoși. Acesta va fi omul-Dumnezeu.
Ultima întrebare de pe buzele lui Isus, când El imblanzeste fariseilor, pe Psalmul. 109: 1, în cazul în care David a spus: „Domnul a zis Domnului meu [împăratul vine și Mesia] Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii Tăi așternut picioarelor Tale“. Citând din acest psalm, a întrebat adversarii săi: „Dacă David Îl numește Domn, cum este El fiul lui?“ (Matf.22: 45). Cu alte cuvinte, pentru cei care au urechi să audă pe Isus mai mult decât fiul lui David. El este mai mult decât un rege uman. „La început a fost Cuvântul, și Cuvântul era cu Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu ... Și Cuvântul Sa făcut trup, și a locuit printre noi, plin de har și de adevăr; Și noi am privit slava Lui, slavă ca a singurului născut din Tatăl „(Ioan 1: 1,14). Numai Dumnezeu poate fi drept regele lui Israel. Deci totul a început. Deci totul se va termina. Isus Hristos este regele divin și uman al lui Israel.
6) Regele a murit pentru poporul său.
În sfârșit, în istorie, de ce Dumnezeu ia dat lui Israel un rege-om, aflăm că este imposibil să faci fără un rege uman. Numai Dumnezeu poate fi drept regele lui Israel. Dar regele trebuia să fie un om. De ce. Căci poporul peste care El a domnit ar fi în iad pentru păcatele lor. Pentru a preveni acest lucru, țarul ar trebui să moară pentru popor. Dumnezeu nu poate muri. O persoană poate. De aceea, Dumnezeu a predestinat nu numai că numai Dumnezeu poate fi drept regele lui Israel, ci că regele eligibil al lui Israel trebuie să moară în locul poporului Său. De aceea, regele lui Israel este Dumnezeu, a fi rege și om. astfel încât regele ar putea muri.
Când Samuel a spus: "Nu vă temeți, voi păcătoși, nelegiuiți, păcătoși nerecunoscători; acest păcat este făcut de voi ", care a fost baza unui astfel de har uimitor? Demnitatea numelui lui Dumnezeu. „Domnul nu va părăsi pe poporul Lui numele său mare“ (v. 22). Înălțarea și afirmarea numelui lui Dumnezeu este baza harului. Unde a avut loc declarația decisivă și finală? Pe crucea Golgota. „Dumnezeu a pus [Hristos] înainte ca o jertfă de ispășire prin sângele Lui, prin credință, să declare dreptatea lui pentru iertarea păcatelor din trecut“ (Romani 3: 25).
Pe cruce. pentru Numele Lui
Amin. Sa terminat. În chiar ziua în care oamenii erau vrednici de anihilare pentru că îl întrebau pe împărat, Dumnezeu a ispășit și a iertat păcatul - pentru numele Lui. Dar este imposibil să înlocuiți păcatul cu banca universului și să-i înălțați simultan numele Dumnezeului neprihănit și sfânt. Cu păcatul trebuie să fie terminat. Păcatul trebuie pedepsit. Așa a făcut Isus prin moartea Sa.
Singurul motiv pentru care noi, oamenii păcătoși pot avea o astfel de mare, glorios, puternic, puternic, bun, sfânt și înțelept Regele Isus și să nu fie distrusă de păcatul - este moartea regelui supușilor Săi și învierea Sa, inițial planificate de Dumnezeu. În fiecare dintre Evanghelii, înainte de moartea sa, Isus aude întrebarea: „Tu ești regele iudeilor?“ Și răspunsuri, „Tu spui“ (Matei 27:11; Marcu 15 :. 2; Luca 23: 3; 18,37 ..).
Împăratul cel mai apropiat al tuturor
Nu numai regele evreilor. dar regele tuturor. dar mai ales acelea. care este în credință. El stă în mâna dreaptă a Tatălui. până când toți dușmanii sunt puse la picioarele Lui. până când toți cei aleși vor fi adunați la el din toate popoarele pământului. Și atunci va veni sfârșitul. "Deci, Hristos ... pentru a doua oară nu va apărea [pentru purificarea] păcatului, ci pentru cei care îl caută pentru mântuire" (Evrei 9:28). Și "pe haina și pe coapsa lui este scris numele:" Împăratul împăraților și Domnul domnilor "(Apocalipsa 19: 16). Iată, Împăratul Isus!
Trimiteți-le prietenilor: