Căci a fost produs toată lunga istorie a artei Tyanoyu, ea stabilit și a dobândit o formă canonică a celor șapte tipuri de ceremonia ceaiului plin „Tyadzi“. Toate acestea se bazează pe același set de acțiuni de bază, dar diferă în ceea ce privește calendarul și motivația.
Shogo no taiji - "acțiune de ceai la prânz"
Acțiunea de ceai, aranjată în mijlocul zilei - "shogo no tjeji" este considerată referință. Este un eveniment ritual de lungă durată (aproximativ patru ore și jumătate) și complex, constând în următoarele etape:
- dând o gustare ușoară - kaiseki,
- prima poziție a cărbunelui în vatră - "soyzumi"
- pauză cu acces la grădină - "hackney", "
- băut "ceai gros" - "koytya,
- a doua poziție de cărbuni în vatră - "goduzumi"
- băut de "ceai ușor" - "suge".
Tiji de acest tip este considerat cel mai complet și formal, cu respectarea strictă a ritualului necesar, și pare a fi o recepție solemnă sau oficială. Acest tip de acțiune pe ceai este studiat ca referință în diferite școli de ceai. Adesea "acțiunea de ceai la prânz" are o temă specifică, de exemplu, complicată de inspecția unui obiect deosebit de valoros de ustensile sau ținută în onoarea unui oaspete deosebit de onorat. Aceste cazuri și caracteristicile corespunzătoare ale consumului de ceai sunt clar definite și canonizate.
Akatsuki dar taiji - "acțiune de ceai în zori"
Festivitatea este precedat de „timpuriu (sau provizoriu) ceai„- (. Nn“Zen-cha"), la care se alimentează o supă de fasole dulce cu prăjituri de orez. După pauză, acțiunea continuă în regulile standard: tratamentul „kaiseki“, în care proprietarul se deschide ferestrele ghilotină în acoperișul ceainăria și stinge luminile; aranjate apoi pauza „nakadati“ dupa ce oaspetii beau „ceai gros“ - „Coit“, urmat de un al doilea cărbuni poziție în vatra - „godzumi“ și să bea „lumina ceai“ - „Usutu“
Asa no tjeji - "acțiune de ceai în dimineața"
În plus, există o serie de caracteristici asociate cu natura specifică a acestui tip de acțiune pentru ceai. De exemplu, tratamentele servite înainte de "ceai gros" nu includ pește; în loc de una sau două, sunt oferite cinci feluri de murături; orezul este servit nu în trei recepții (ca de obicei), dar imediat și adesea sub formă de terci lichid "o-kai"; toate felurile de mâncare sunt stropite cu apă. Pe fereastra deschisă și ușile sunt atârnate perdele speciale de bambus, care sunt în prealabil scufundate în apă. Picăturile care strălucește sub soare, creează un sentiment de răcoare și prospețime în camera de ceai.
Yobanasi dar taiji - "acțiune de ceai pe timp de noapte"
În grădina de pe drum, luminile "rozdi" sunt aprinse; găzdui o întâlnire cu oaspeții se întâmplă în grădină, toți participanții la ceremonia ceaiului viitoare sunt exploatație lumânări. Există, de asemenea, o ceremonie de schimb de lumânări între gazdă și primul oaspete. În camera de ceai, nișa-tokonoma poate rămâne goală. Uneori se blochează un sul cu dictonul sau o poezie care este, de obicei, citit prin aprinderea unui parcurgere lumânare, care stă chiar acolo, pe podeaua de nișă. Aproape de vatra po, este amplasata si o lampa cu ulei.
La început, gazda pregătește pentru oaspeți o ceașcă mare de "ceai de lumină" - "suge", care este transmis într-un cerc. Înainte de livrarea de "kaiseki" tratați între tăvi, lumânările sunt aprinse în sfeșnici. În timpul pauzei, "oaspeții" se încălzesc, ținându-și mâinile pe un brazier portabil special "teaburi". "Dense" și "ceaiul de lumină" sunt pregătite și prezentate oaspeților fără întrerupere, adică ceremonia celei de-a doua poziții de cărbune este redusă. La sfârșitul ceaiului, proprietarul raportează o cantitate mică de cărbune la vatră, arătând că va fi mulțumit dacă oaspeții vor rămâne puțin mai mult.
O condiție obligatorie a „Ceremonia ceaiului pe timp de noapte“ este considerat un mare maestru de îndemânare și prezența unei anumite experiențe de participare la astfel de ceaiuri au invitat oaspeții.
Atomi no tjeji - "acțiune de ceai pentru cei care au venit după principalul taiji"
Acest ceai este aranjat pentru cei care nu au putut, din motive valide pentru a lua parte la o dimineață sau după-amiază ceremonii, dar încă a venit să inspecteze ustensilele de ceai, de exemplu, aranjate ca și în cazul în care, în plus față de ceremonia ceaiului principal. Prin urmare, după plecarea oaspeților tyadzi principal proprietarul nu ia departe de tokonoma de nișă, flori, și le lasă pe loc, abia stropire cu apă. De asemenea, apa este turnată pe o cale în grădină, apa din rezervor pentru spălarea mâinilor modificărilor "todzubati". Ceaiul de băut are loc într-o astfel de succesiune: "ceai gros" - adăugând cărbuni spre vatră - tratează dulciuri - bea "ceai de lumină".
Ceaiul de băut de acest tip se desfășoară într-un ritm destul de rapid din cauza timpului limitat disponibil pentru oaspeți.
Rinji dar taiji - "acțiune ceai peste o anumită perioadă"
Ceaiul de acest fel este organizat în mod spontan, fără pre-invitație la oaspeții pre-selectați. Intenția de a organiza o petrecere de ceai apare în timpul întâlnirii cu prietenii sau colegii. Acest lucru face posibilă distribuirea relativ liberă a rolurilor în pregătirea și păstrarea ceaiului: unul dintre participanții săi pregătește un tratament; altul se ocupă cu selectarea și instalarea culorilor în nișa-tokonoma, a treia alege ustensile, etc. În astfel de cazuri, toți oaspeții ar trebui să aibă o bună cunoaștere a regulilor pentru organizarea activităților de ceai. Ordinea tyadzi de acest tip este după cum urmează: prima cărbuni poziție în vatra - dulciuri podnesenie - o pauză cu acces la grădină - „nakadati“ - bea „ceai gros“ - podnesenie zakusok- „kaiseki“ - bea „lumina ceai“.
Hango, dar taiji - "acțiune ceai după masă"
Acest tip de acțiune de ceai se numește și "acțiune de ceai cu dulciuri" ("kasi no tjeji"). Poate fi aranjat după o masă în orice moment al anului, folosind atât o focă cât și o vatră-ro. Oaspeții sunt servit un bulion de lumină „dragul Nimono“, snacks-uri și mai multe tipuri de dulciuri, iar după pauză,“nakadati«pregătirea»ceai gros«și»lumina de ceai". Ceremonia celei de-a doua poziții a cărbunelui este redusă. Tea Party de acest tip poate fi realizată în mai multe diferit de ordinea canonică a primei poziții a cărbunelui - o sărbătoare de dulciuri - o pauza „nakadati“ - „ceai gros“ - supa „Nimono“ - sake și feluri de mâncare pe o tavă „Hassoun“ - a doua poziție a cărbunelui - „lumina ceai “.
În plus față de aceste tipuri de bază de ceremonia ceaiului, cu statut canonic, există încă o anumită cantitate de ceai cu un ritual non-canonic, cu caracteristicile sale specifice. Aceasta este o petrecere de ceai dedicată florilor admirabile, lunii sau zăpezii; ceai de băut cu ocazia deschiderii unui recipient cu o frunză de ceai de o nouă recoltă; ceai de băut, însoțit de arderea de tămâie deosebit de rare; ceai, dedicat un eveniment - bucurie (nașterea unui copil) sau îndoliat (All Souls) etc.
Bineînțeles, un adevărat maestru de ceai trebuie să aibă o mare libertate creativă, combinată cu experiența în modificarea regulilor de băut ceai. Cu toate acestea, trebuie amintit că toate aceste modificări se bazează pe șapte tipuri de bază ale acțiunii complete de ceai și, de fapt, pe regulile referinței "acțiunea de ceai la prânz".
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: