Rugăciunea are un loc atât de mare în Islam încât poate fi chiar dificil să explice cât de important este. Este suficient deja că primul lucru pentru care un om va fi întrebat într-o zi de sabat este namaz-ul lui. Adesea, prin ignoranță, oamenii sunt neglijenți în legătură cu rugăciunile lor. Adică, ei o angajează, dar nu acordă importanță dacă este corect. Și asta devine pentru ei o problemă mare și o omisiune semnificativă, deși nu poate chiar să o suspecteze. Acesta este motivul pentru care personalul editorial al site-ului lansează o serie de articole mici dedicate performanței corespunzătoare a Namaz. În ele, pe scurt, dar cuprinzător, vor fi descrise cele mai mari și mai mici detalii ale închinării principale a credinciosului - rugăciunea lui -.
Să începem cu intenția care începe orice închinare a unei persoane. Fără intenție, rugăciunea este invalidă, iar acceptarea și răsplata pentru rugăciunea perfectă depinde în mare măsură de corectitudinea ei.
Componentele rugăciunii sunt treisprezece [1], iar prima dintre acestea este intenția.
Baza acestui lucru este versetul Coranului: "Dar ei au fost doar instruiți să se închine lui Allah, servindu-l sincer ..." [2]. Mauardi a spus că sinceritatea înseamnă intenție [3].
De asemenea, hadith profetul „alaihi wa sallam:«Cu adevărat, cazul (luate) numai de intenții, și într-adevăr, fiecare persoană (primi) doar ceea ce a intenționat (câștig)»[4].
Intenția este în mod necesar făcută de inimă, indiferent dacă rugăciunea este obligatorie sau de dorit. Intenția se face în timpul pronunțării takbir-ului introductiv și înainte de finalizarea acestuia. În caz contrar, dacă tocmai ați rosti intenția de a nu face inima sa, sau inima de a face, dar nu și în timpul deschiderii Allahu Akbar, rugăciunea nu va fi valabilă.
Pentru intenția rugăciunii obligatorii, condiția este:
1. intenționează să efectueze namaz;
2. Specificați care dintre cele cinci rugăciuni se efectuează, de exemplu, prânz sau seara;
3. să sublinieze faptul că rugăciunea este o necesitate, indiferent dacă acesta este responsabilitatea colectivă a rugăciunii (Kifaya fard), Nazri (jurământ) sau Salat al-Janazah (rugăciunea funerară). Acest lucru se aplică [5] și miniștrilor minorilor [6], conform lui Ibnu Hajjar [7].
Și astfel, minimul suficient pentru rugăciunea obligatorie este:
"Am intenționat [8] să comit masa obligatorie (de exemplu) namaz."
Sunnah este în plus față de condițiile obligatorii:
1. indicați că "de dragul Celui Prea Înalt Allah";
2. Pentru a sublinia, este în timp util namaz sau rambursabil;
Dacă se dovedește că a făcut intenția de rugăciune în timp util pentru rambursabile, sau vice-versa, iar acesta a fost un motiv bun, de exemplu, efectuează namaz, făcut în mod intenționat ca „rambursabil“, ceea ce sugerează că timpul de rugăciune a trecut și după ce sa dovedit că timpul nu a trecut sau invers, o astfel de rugăciune va fi acceptată decât dacă o persoană în mod special pentru a face intenția de rugăciune în timp util pentru rambursabile, sau invers, pentru că o rugăciune nu este validă.
3. Pentru a indica faptul că efectuează namaz prin rotirea în direcția lui Qibla;
4. să indice numărul de racături;
5. să pronunțe intenția înainte de introducerea takbir.
Pentru intenția Glăsuirea limbii face mai ușor să se concentreze intenția inimii, și va fi protejat de waswaas (instigările lui Satana). [9]
Astfel, planul perfect pentru rugăciunile obligatorii să fie „intenționez să fac chetyrehrakaatny masa de prânz în timp util de legare (de exemplu) rugăciuni, întorcîndu-Qiblah, pentru Allah“ [10].
Pentru intenția rugăciunilor Sunnat, care au un anumit timp [11] sau un motiv [12], condiția este:
1. intenționează să efectueze namaz;
2. Pentru a indica ce fel de rugăciune este făcută, de exemplu, dacă zuh, este necesar să se indice că faci zuh-namaz.
Atunci când faceți rugămintea înainte și după rugăciunile obligatorii, este necesar să indicați care dintre ele este. De exemplu, dacă un rugăcios este făcut înainte de rugăciunea cină, este necesar să se precizeze intenția ca rasa Sunnat Namaz să fie efectuată înainte de rugăciunea cină. Excepții sunt exercițiile de dimineață ale dimineții și rugăciunea pre-rugăciune; ratibaty face aceste rugăciuni nu indică neapărat intenția înainte și după, la fel ca în rugăciunile de dimineață și după-amiaza târziu acolo ratibatov după.
Un exemplu suficient de minim pentru intenția Sunnat Namaz: "Am intenționat să realizez un zuh (exemplu) namaz" sau: "Am intenționat să execut un rugbat-namaz înainte de cină (exemplu) rugăciune".
Sunnatele pentru intenția în timpul împlinirii rugăciunilor dorite sunt aceleași ca și pentru rugăciunile obligatorii.
Un exemplu de intenție perfectă pentru Sunnat-Namaz pe care am citat-o mai sus:
„Intenționez să fac o dvuhrakaatny în timp util Zuha (exemplu) rugăciuni, se întoarse spre Qiblah, de dragul lui Allah.“
În rugăciunile dorite, nu este o condiție pentru a sublinia că aceasta este Sunna. [13]
În intenția pentru Sunnat Namaz, condiția mutlak [14] este intenția de a face doar o rugăciune.
Destinația minimă suficientă pentru această rugăciune este: "Am intenționat să fac o rugăciune".
Dacă oamenii întrebat dacă el a făcut intenția de dreapta (de exemplu, există îndoieli în conformitate cu toate condițiile de intenție), sau îndoit care dintre rugăciunile a făcut intenția, și în cazul în care este amintit printr-o lungă perioadă de timp [15], sau după trecerea la următorul o parte integrantă în salah, atunci rugăciunea lui este încălcată [16].
[1] Minhaj
[2] Al-Bayainat, versetul 5
[3] Ianat-t-Talibine 149/1
[4] Bukhari, musulman.
[5] Un indiciu indispensabil că rugăciunea este obligatorie
[6] Vârsta majorității în Islam provine din momentul pubertății, de obicei de la vârsta de 14-15 ani, dar cineva poate avea înainte, întrebarea este individuală
[7] "Fath-ul-alam" 187/2
[8] Intenția se face în trecut
[9] "Tukhfatul Mukhtaj", "Hashiyat Shirvani".
[10] Ianat-t-Talibin 148-152 / 1
[11] Ca rugăciune Zuha, ratibaty, rugăciuni de vacanță "Eid Akbar" și "Eid Adha", etc.
[12] Deoarece namaz "tahiyyat", după baie, istiharat, ihram, tawaf, la întoarcerea de la safari, pentru safari, Avvabin etc.
[13] "Minhajj" cu. 35
[14] Namaz-Mutlaq comise în mod normal, pentru ei nu există nici o regulă specială, timp, loc, motivele Comisiei, ei pot face în orice moment, cu excepția cazului în împlinirea rugăciunii este Sunnat-Karakhat, care nu este de dorit.
[15] Perioada lungă de timp este considerată pe baza normei general acceptate a ceea ce este considerat o lungă perioadă de timp în rugăciune. Said Shirvani: "Timpul este suficient pentru a completa o componentă" (Ianatu-t-Talibin 153/1)
[16] Textul principal al articolului din carte: Ianat-t-Talibin, adăugiri din cărțile: Tukhfatul Mukhtaj, Hashiyat Shirvani și Minhaj
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: