Legea agnatică și cognatică

Conform cerințelor legii moderne, rudenia este o relație de sânge între persoane de origine comună. Această relație este de importanță juridică, deoarece pe baza rudeniei în relațiile dintre rude apar numeroase drepturi și obligații. Această înțelegere a rudeniei nu a existat întotdeauna. În legea romană veche, legăturile sangvine dintre indivizi nu au în ele însele semnificație juridică. Pentru a deveni sens-dreapta și pentru a influența legăturile de rudenie, trebuiau să fie considerați de partea lor de a trăi împreună în aceeași comunitate de producție. Anume, ruda de sânge, care a părăsit comunitatea de producție, a pierdut orice relație juridică semnificativă cu membrii acestei comunități. Cu alte cuvinte, rudenia în dreptul roman nu a fost stabilită prin sânge și coborâre, ci numai prin faptul că trăiau împreună. Aceasta a fost așa-numita relație agnatică.







a) Înrudirea agnatică ca principala natură de rudenie a existat în Roma atât timp cât familia romană era o comunitate de producători. Când această familie a început să se transforme într-o comunitate de consumatori, împreună cu evoluția familiei, a existat o evoluție în înțelegerea naturii relațiilor de familie. Familia Roman, ca o comunitate de consumatori, sunt predominante treptat percepția că familia, fără a lua în considerare problema de a trăi împreună, trebuie să fie considerate ca fiind persoane care sunt legate vital. Această părere a fost dominată doar de Iustinian. În același timp, sistemul de relație agnatică a fost în cele din urmă înlocuit de un sistem de așa-numită sânge sau de conjugare kognatică. relație Proximitatea agnaticheskogo a fost văzută ca legăturile de proximitate pe care persoana Juris alieni a avut cu o generație senior într-un consorțiu sau cu capul familiei. Pentru calcularea proximității în relația agnaticheskom au fost utilizate în principal, două concepte de bază: 1) diviziunea agnaticheskih familii și grupuri pe un agnates mai strânse și mai îndepărtate, și 2) împărțirea gradului de rudenie într-un grup separat.

Agenții rude au fost împărțiți într-un grup de rude și două grupuri de rude îndepărtate. Grupa agnates cele mai apropiate sau agnathy cu cele mai mari drepturi au fost oameni care au fost într-adevăr într-un consorțiu sub autoritatea pater familias, aceste agnathy numit sui. (116) Două grup agnates mai îndepărtată a constat din persoane: 1), care au fost o dată, și 2) că cel puțin ar putea fi membri ai grupului sau să fie în conformitate cu prezentul potestas Patria, în cazul în care vechiul pater familias era încă în viață, atunci când aderarea lor la familie. Valoarea împărțirea rudelor agnaticheskih un grup mai apropiate rude și două grupuri de mai agnathy de la distanță a fost deosebit de mare pentru ereditar și administratori și administratori de drept.

Apropierea relațiilor dintre indivizi într-un grup separat de agnate a fost exprimată prin gradul de rudenie. În sistemul agnatic, gradul de rudenie a fost determinat prin determinarea câtorva scutiri de la patria potestas sunt necesare sau ar trebui să fie efectuate de persoane pentru a deveni persoana de sui juris.

b) Relația cognatică. - Rudele cognitive au fost persoane care au avut loc direct sau indirect din cel puțin un strămoș comun. Principiile de determinare a proximității rudeniei cognitive diferă de principiile de determinare a proximității relației agnatice. Și anume, rudele kognaticheskie a avut loc de la tată și din partea mamei, și în funcție de aceste criterii, împărțite în două linii: pe rudele și rudele materne pe linie paternă. Relațiile de sânge au fost împărțite în rude în linie dreaptă și rude de-a lungul liniei laterale (linea recta și linea collaterales). Rudele de-a lungul unei linii drepte erau persoane care, în succesiune continuă, au avut loc una de cealaltă. Rudele în linie laterală au fost persoane care provin dintr-un strămoș comun, dar nu și cel din celelalte (frați, surori, unchi pe mama sa, nepoti, veri unchi paterni). Împărțirea în continuare a rudelor cognitive a fost împărțirea în omogene (germani) și semi-genuri (consanguinei și uterini). rude de sânge complete au fost derivate din aceeași strămoși de sex masculin și feminin, în timp ce polurodnye coborât din același tată și mame diferite (consanguinei) sau de la aceeași mamă și tați diferiți (uterini). O alte diviziune substanțială rude konaticheskih au avut diviziune prin împerechere (legitimi) și rudele ilegitime (spurii, vulgo concepti) și așa-numitul ascedenti și descedenti. Ascedenti au fost strămoșii, un descendenții descedenti anumitor persoane (ascedens linea - legătură în sus, descedens linea - downlink). (117)







Gradul de rudenie al rudelor kognatice a fost calculat pe baza regulii: generations tot grad quod. Conform acestei reguli, rude cognitive de același grad, de-a lungul unei linii drepte sau laterale, au fost considerate persoane aflate la distanță de un strămoș comun de același număr de nașteri (generații).

c) Proprietatea sau afinitățile. - În dreptul familiei, legătura deosebită a legăturilor dintre soț și rudele cognitive ale soției și între soție și rudele cognitive ale soțului a fost legată de legăturile de familie. Apropierea rudeniei de proprietate a fost calculată pe aceleași principii ca și apropierea rudeniei kognatice.

De-a lungul istoriei romane, au apărut și s-au schimbat trei tipuri de familii: un consorțiu, o familie patriarhală de agnate și o familie cognitivă.

a) Consorțiu. - agnathy comunitate Consortium, sau de familie a precedat familia patriarhală romană și a stabilit imediat după prăbușirea de tipul celor care, pentru anumite grupuri de producători, mai mici decât generațiile anterioare, posibilitatea de a trăi și de a lucra în mod independent.

„Consorțiu Anticum“, așa cum a numit această comunitate Aulo heliu, sau „Societas Fratrum“, așa cum a fost numit Gaius, erau rude libere și egale agnaticheskie. De regula, descendentii lor s-au casatorit unul cu celalalt. Nu există aproape nicio informație despre organizarea și rolul public al consorțiului român. Cel mai probabil, această organizație de familie nu sa deosebit de comunitățile de familie ale altor națiuni. În fruntea comunității era un bătrân, iar bărbații din generația mai în vârstă, cu aceleași drepturi și în același timp cu el, au participat la rezolvarea afacerilor comunității.

b) Familia patriarhală a agnatelor. - Atunci când dezvoltarea forțelor de producție a făcut posibilă existența unei grupări de producție independente mai mici decât consorțiul, la Roma, au format așa-numitul agnathy patriarhal de familie (Familia, familia pecuniaque, domus). Deci, deja în vremurile Legii celor XII de tabele au existat procese de divizare (actio familiae erciscundae, actio de communi dividundo). Litigii a secțiunii în cazul în care nu este în măsură să fie de acord, fiecare membru al generației mai în vârstă ar putea realiza în proprietatea comunității și, împreună cu persoanele care într-un consorțiu au fost legate cu el pentru a stabili propria sa familie. Un astfel de cetățean a primit statutul de șef al familiei (pater familias), în timp ce ceilalți membri erau sub autoritatea lui (persoane din alieni juris).

Familiile noi, se aflau sub patria potestas a șefului familiei și erau asociații economice închise. Scopul acestor asociații a fost acela de a trăi împreună și de a lucra împreună, oferind mijloacele cele mai necesare pentru propria lor existență și pentru continuarea familiei. Acest obiectiv a fost subliniat și de termenii care denotă familia de agnate. Termenii familia și familia pecuniaque au acoperit atât terenurile, cât și mijloacele de producție și produsele de producție, precum și toate persoanele care lucrează în familie. Același înțeles avea un termen mai târziu - domus - casă, menaj.

În familia agnatică, pater familia era chipul "qui in domo dominium habet" - o persoană care avea putere în familie. Dominia capului familiei a fost numită și patria potestas. Patria potestas a extins "et in res et in personas" (118) 1) soției sale și soțiilor fiilor căsătoriți (manus); și a fost: 2) puterea deplină și de-a lungul vieții asupra propriilor copii și a copiilor altor membri ai familiei (patria potestas într-un sens restrâns); 3) puterea deplină și de-a lungul vieții asupra sclavilor care lucrează în cadrul domusului (domi-nica potestas); 4) puterea asupra persoanelor care trăiesc în domus sub mancipium, sclavia datoriilor, și așa mai departe. D., și 5) puterea deplină asupra terenului, mijloacele de producție, produsele de muncă și a altor bunuri, ca parte a Domus (dominium, proprietas, proprietate).

c) Familia cognatică. - Înființarea latifundiei a condus la divizarea familiei patriciene în familia rustica - familia producătorilor - și familia urbana - familia consumatorilor. În acest fapt, începutul unei familii de cognate este înrădăcinată.

Familia Kognaticheskaya a apărut și sa extins treptat, odată cu avansarea economică și personală a persoanelor Juris alieni (peculium, Castrense peculium, quasicastrense peculium, adventicia bona și așa mai departe. D.), cu o predominanță a căsătoriei fără Manus și o nouă ordine juridică de succesiune. Familia cognatică, indiferent de faptul de conviețuire și muncă, a fost o unire a rudelor de sânge provenind de la un strămoș comun.

În scrierile juriștilor romani, familia de coniac a fost împărțită în două tipuri: familia în îngust și familia într-un sens larg.

Familia Kognaticheskaya în sens restrâns a fost unirea rude care trăiesc în aceeași gospodărie: plures Personas, quae Sunt sub-unius potestate AUT AUT jure subjectae Natura. (119) Această familie, de regulă, a constat din pater familias cu soția, copiii și afiliații. În această familie, puterea familiei pater peste persoanele din jurisdicția alieni nu mai era nelimitată, nici viața veche. Ea vine în jos din dreapta „ad modicam castigationem“ (penalizare discret) și la dreapta de pater familias le impun respect, iar atunci când este necesar - și costuri. El, de asemenea, - pater familias, pe de altă parte, a trebuit să educeze și să sprijine copiii și alți membri ai familiei.

În sens larg, familia de coniac nu era un tip special de unire. A fost o comunitate de rude care „ab ejusdem ultimi genitoris proficiscuntur sangvină“ (120), provenit dintr-un strămoș comun și între ele, numai datorită acestui fapt, în mod convențional ar putea stabili anumite drepturi și responsabilități, în principal legate de problemele legate de costuri și de moștenire.

d) Cognatio servilis. "Până la apariția rudeniei kognate, relațiile de familie ale sclavilor nu aveau nici o semnificație. Dar, din acel moment romanii într-un fel recunoscut și relația de sclavi, manifestate în sindicate pentru sclavi de familie existente - kontuberniumah (interzicerea Dura despart, obstacole maritale, etc ...)







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: