"Interesul de stat" ca principiu al politicii.
Deja în secolul al XV-lea, nevoia de unitate de stat a devenit atât de evidentă încât "interesul public" a început să fie văzut ca un criteriu suprem în politică. Acest "interes de stat" în analiza finală este interesul clasei conducătoare în ansamblu. Dar este ridicată la nivelul "binelui comun", care ar trebui să fie pus în aplicare de stat în caz de nevoie chiar prin violență.
Anterior, și poate mai consistent, aceste noi opinii despre stat și politică au fost exprimate de Machiavelli.
Machiavelli (1469 -. 1527 lui), unul dintre marii gânditori cal-poli ai secolului al XVI-lea, a dezvăluit adevăratele bazele unei politici de „realistă“ a tuturor și diverse monarhi - Darey Gosu, să consolideze și să extindă autoritatea toate mass-media-stvami, „legală“ și " ilicit ". Cu sinceritate cinic, nu ezita nici o considerente mo-eral ordine, el a atras în cartea sa „Împăratul“ Tipul monarhului, care poate face orice pentru un singur scop - fără transfrontalier de expansiune a puterii lor. Dar, eliberându-i suveranul de orice restrângere morală, Machiavelli a visat să folosească ambiția și lăcomia conducătorilor italieni în interesul unirii Italiei. Din această perspectivă, teoria artei diplomatice a fost subordonată principiului lui Machiavelli de "interes de stat".
"Trebuie avut în vedere", spune Machiavelli în "suveranul" său, "că există două tipuri de luptă: una prin legi, cealaltă prin forță. Prima este particulară pentru oameni, a doua pentru animale, dar din moment ce prima este adesea insuficientă, trebuie să recurgem la al doilea. Prin urmare, suveranul trebuie să folosească tehnicile fiarei și ale persoanei. În cazul în care împăratul este forțat să învețe trucuri fiarei, atunci el trebuie să aleagă dintre fiarele vulpea și leul, pentru leul nu se pot proteja de șerpi, vulpe - de la lupi. De aceea, trebuie să fii o vulpe pentru a recunoaște șarpele și un leu care să se ocupe de lupi ".
„Sovereign - conchide Machiavelli - este necesar pentru spiritul Lada este atât de flexibil pentru a lua la bord, indicat de tendințele și vicisitudinilor vieții, și așa cum am spus mai sus, nu timid departe de calea bună, în cazul în care este posibil, dar pentru a putea intra și calea răului, dacă este necesar. "
Pe realismul politic al lui Machiavelli, a apărut din epoca la-trebnostey, evidențiată de faptul că ideile sale sunt împărtășite de figuri politice majore și diplomați Pozdov-l timpurile medievale și moderne.
Ambasadorul britanic în Franța, Sir Henry Wotton așa cum este definit în secolul al XVI-lea după funcția: „un om bun, a trimis în exil, pentru a sta acolo în beneficiul țării lor.“
Diplomatul principal și politicianul secolului al șaptesprezecelea, Cardinalul Richelieu, care a condus Franța între 1624 și 1642, principiile lui Machiavelli nu par cinice. În ochii lui Richelieu, ei nu sunt lipsiți de măreție adevărată. "Interesul de stat" (raison d'etat) domină Richelieu în opiniile sale și în practica sa. "Statul" mai presus de toate. "Statul" este o valoare pentru care toate mijloacele sunt bune ", este sensul rațiunii lui Richelieu în remarcabila" voință politică ". "Pentru a fi sever," sfătuiește regele, "în ceea ce privește oamenii care se laudă că neglijează legile și ordinele statului, înseamnă a acționa în numele" binelui comun ". Creștinii ar trebui să uite de insultele pe care le provoacă, însă conducătorii trebuie să-și amintească greșelile care sunt în detrimentul interesului comun. De fapt, lăsându-le nesemnate înseamnă să le faci de două ori. Plaja, care este un simbol al justiției, nu ar trebui să rămână fără aplicare. "
Dacă "binele comun" și "interesul public" joacă un astfel de rol în politica internă, ele sunt chiar mai importante pentru politica externă. Richelieu a demonstrat acest lucru la fiecare pas. Ca catolic și cardinal al bisericii romane, el a acționat împotriva Spaniei Catolice și a Austriei în alianță cu prinții protestanți din Germania; Fiind un susținător ferm și un apărător elocvent al absolutismului, el, în interesul Franței, a susținut prinții germani împotriva împăratului lor. Toate acestea au fost justificate de el prin "binele comun" și "interesul statului".
Distribuiți această pagină
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: