Primul și cel mai înalt loc în întreaga scară a ființei create este ocupat de spirite pure și neimpozitate. Ele nu sunt doar ființe superioare comparabile și perfecte, dar ele au o influență foarte importantă asupra vieții oamenilor, deși ele sunt invizibile pentru noi. Ce ne este dezvăluit despre ei? Cum și când s-au întâmplat? Ce le este dată prin natura lor și tuturor celor din aceeași măsură? Ce scop și imagine a ființei lor?
Numele "înger" înseamnă "mesager". Acest cuvânt definește, în principal, serviciul lor pentru rasa umană. Iar umanitatea din zilele din paradisul ei știa despre existența lor. Reflecția acestui fapt este văzută în alte religii antice, nu numai evreiești.
În exilul din paradisul oamenilor păcătoși, Cherubul era așezat cu o sabie de foc care păzea ușile paradisului (Geneza 3). Avraam, trimițându-l pe slujitorul lui Nahor, la asigurat cu convingerea că Domnul îi va trimite Îngerul cu el și își va înfrumuseța calea (Geneza 24, 7). Iacov a văzut îngeri în vis (într-o viziune a scării misterioase, pe drumul spre Mesopotamia, -. Geneza 28) și realitate (în drum spre casă, spre Esau, când a văzut „miliția“ îngerii lui Dumnezeu. - Geneza 32,1-2) . În Psalmi multe ori vorbit despre îngeri (de exemplu, lauda, el, toți îngerii lui - Ps 148, 2 ;. Pentru debitare îngerii de tine - să te păzească în toate căile tale, - Ps 90.11.). În mod similar, am citit despre ei în cartea lui Iov și a profeților. Profetul Isaia a văzut pe Serafimii care înconjoară tronul lui Dumnezeu; profetul Ezechiel a văzut heruvimii în viziunea Casei lui Dumnezeu (Ezechiel 10: 6). Apocalipsa Noului Testament conține atât de multe mesaje și referiri la îngerii. Îngerul la anunțat lui Zaharia despre concepția lui Forerunner; Îngerul a anunțat Sfintei Fecioare Maria nașterea Mântuitorului și a apărut într-un vis lui Iosif; mulțimea numeroasă a îngerilor a slăvit gloria Nașterii lui Hristos; Îngerul a predicat păstorii la nașterea Mântuitorului, a împiedicat Magii să se întoarcă la Irod; Îngerii au slujit lui Isus Hristos prin ispită în pustie; Îngerul părea să-l întărească în grădina Ghetsimani; Îngerii au spus purtătorilor de miros ai învierii Sale, iar apostolii la înălțarea Lui în cer despre a doua venire a Lui. Îngerii au rezolvat legăturile lui Petru și ale celorlalți apostoli (Fapte 5.19) și un apostol Petru (Fapte 12, 7-15); Îngerul a apărut lui Corneliu și la instruit să-l instruiască să-l cheme să-l instruiască pe apostolul Petru în Cuvântul lui Dumnezeu (Dean 10, 3-7); Îngerul ia spus apostolului Pavel că trebuie să iasă înaintea Cezarului (Fapte 27, 23-24). Viziunea îngerilor se află la baza revelațiilor date de Sf. Ioan Teologul, în Apocalipsa.
Crearea îngerilor
În Crez, citim: "Eu cred într-un singur Dumnezeu. Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. " Lumea invizibilă, angelic, creat de Dumnezeu, creat înainte de lumea vizibilă, Când stelele dimineții cântau, și toți fiii lui Dumnezeu scoteau strigăte de bucurie - Domnul a zis lui Iov (Iov 38, 1.). Apostolul Pavel scrie: Căci pentru El s-au creat toate lucrurile care sunt în cer și care sunt pe pământ, vizibile și invizibile: fie că sunt tronuri, domnii, principate, puteri? "(Col. 1,16). Unii Părinți ai Bisericii din primele cuvinte ale Genezei: La început, Dumnezeu a creat cerurile și pământul (. Gen. 1.1), - să înțeleagă de cer nu este un cer fizic, format mai târziu, iar cerul este invizibil, sau de acasă forțele Horní. Mulți profesori ai Bisericii au sugerat că Dumnezeu a creat îngerii cu mult deasupra lumii vizibile. (Sf. Ambrozie, Sf. Ieronim, Sf. Grigorie cel Mare, Sf. Anastasie Sinaitul), și că stabilirea acesteia din urmă ei au stat deja înaintea feței Creatorului și L-au slujit. Sf. Grigorie Teologul reflectă în acest fel: „În ceea ce privește bunătatea lui Dumnezeu nu este suficient pentru a fi angajată numai în contemplarea în sine, și ar trebui să beneficii, deversat în continuare și în continuare, astfel încât numărul darui beneficii a fost la fel de mult posibil (pentru că este caracteristic cea mai mare bunătate ), Atunci Dumnezeu inventează în primul rând puterile celestului ceresc și gândirea a devenit o chestiune plină de Cuvânt și de Duhul complet. Deoarece primele făpturi au fost plăcute Lui, lumea cea albă, materială și vizibilă, sau o compoziție armonioasă a cerului și a pământului și ceea ce este între ele este inventarea ". Gândurile Sf. Grigorie Teologul urmează de asemenea Sf. Ioan de Damasc.
NATURA ANGELELOR
Prin natura lor, îngerii sunt spirite active care au inteligență, voință și cunoștințe. Îi slujesc lui Dumnezeu, împlinesc voința Lui voinței și îl slăvesc. Ei - spiritele sunt bodiless, și din moment ce fac parte din lumea invizibilă, ei nu se supun contemplării cu ochii trupului nostru. "Când Îngerii" sfătuiește Sf. Ioan Damaschinul - prin voia lui Dumnezeu sunt oameni demni, nu sunt de natură, ceea ce în sine, ci într-o formă transformată, în care carnea le poate vedea ". În narațiunea cărții lui Tobit înger însoțitor Tobit și fiul său, le-a spus despre mine, toate zilele am fost vizibil pentru tine, dar eu nu mânca sau bea, și numai ochii tăi se părea (Tobit 12,19.).
"Cu toate acestea," spune John Damascene, "îngerul nu este altceva decât corporal și insubstanțial în comparație cu noi. Că în comparație cu Dumnezeu, Unul incomparabil, totul se dovedește a fi brutal și material; o Zeitate este total imaterială și fără corp. "
GRADUL DE ANGELI PERFECTI
Îngerii sunt duhurile perfecte, ele excelează omul prin forțe spirituale; Cu toate acestea, ele, ca creaturi create, poartă un semnal de limitare în sine. Fiind omnipotenți, ei sunt mai puțin decât oameni, depind de spațiu și loc și, din moment ce trec trecând treptat spații imense, apar acolo unde trebuie să acționeze. Cu toate acestea, nu putem spune că au existat complet independent de spațiu și loc sau ar fi omniprezente. Sfânta Scriptură descrie îngerii care coboară din cer pe pământ, apoi se ridică de la pământ la cer și este necesar să se presupună că în același timp ei nu pot fi pe pământ și în ceruri.
Îngerii au nemurire, așa cum învață clar Scriptura, învățând că ei nu pot muri (Luca 20,36). Cu toate acestea, nemurirea lor nu este o nemurire divină, t. E. Identitatea și necondiționată, și depinde de modul în care și nemurirea sufletului uman, este în întregime de voința și mila lui Dumnezeu. Îngerii, ca și spiritele celor lipsiți de spirit, sunt extrem de capabili de auto-dezvoltare interioară, mintea lor este mai mare în comparație cu mintea umană; puterea și puterea, potrivit apostolului Petru, depășesc toate autoritățile și autoritățile pământești (2 Petru 2:11). Natura înger deasupra naturii umane, deoarece exprimă psalmistul, atunci când, în scopul de a înălța un om observă că el este un pic diminuat în comparație cu îngerii lui (Psalmul 8:. 6).
Cu toate acestea, calitatea lor înaltă are limitele sale. Scriptura indică faptul că îngerii nu știu adâncimea de creaturi ale lui Dumnezeu, slave una Duhul lui Dumnezeu. Dumnezeu nimeni nu știe, decât Duhul lui Dumnezeu (1 Corinteni 2,11), nu știu viitorul, de asemenea, cunoscut numai de Dumnezeu: O, în aceeași zi sau oră, nimeni nu știe , nici îngerii din ceruri, nici Fiul, ci numai Tatăl (Marcu 13.32.), precum și nu înțelege pe deplin tainele răscumpărării, în care dorința de a privi în: ceea ce îngerii doresc să privească (. 1 Petru 1,12), și nici măcar nu știu toate gândurile oamenilor (3 Cronici 8, 39); în cele din urmă, ei nu pot, singuri, fără voia lui Dumnezeu, să facă minuni: binecuvântat fie Domnul Dumnezeu. care face minuni (Psalmul 71:18).
NUMĂRUL ANGELELOR. STUDII ANGELIENE
Lumea angelică este reprezentată în Sfânta Scriptură ca fiind neobișnuit de mare. Când profetul Daniel a văzut o viziune a îmbătrânit de zile (Dan 7:. 9), a deschis ochii, mii de mii de slujitori la el, și zece înaintea Lui (Dan 7.10.). O mulțime de ceruri au lăudat venirea Fiului lui Dumnezeu pe pământ (Luca 2:13).
"Imaginați-vă", spune Sf. Cyril din Ierusalim, - cât de numeroși sunt poporul Romei; Imaginați-vă cât de multe alte națiuni sunt nepoliticoase, acum existente și câte au murit în sute de ani; Imaginați-vă cât de mulți sunt îngropați de o mie de ani; Imaginați-vă oameni, de la Adam până în prezent: există mulți dintre ei, dar este încă mic în comparație cu îngerii, care mai mult. Sunt nouăzeci și nouă de oi; dar rasa umană nu este decât o oaie. În funcție de vasta locului, trebuie să judecăm și numeroșii locuitori. Pământul pe care l-am locuit este, într-un anumit punct, în centrul cerului; prin urmare, cerul din jurul său are atât de mulți locuitori, cât mai mult spațiu; cerul cerului conține numărul lor imens. Dacă este scris că mii de mii au slujit Lui și întunericul celor care stăteau înaintea Lui (Dan 7:10), numai pentru că nu mai putea fi rostit de un profet ". Cu un număr atât de mare de îngeri, este firesc să presupunem că în lumea Îngerilor, ca și în lumea materială, există grade diferite de perfecțiune și, prin urmare, grade diferite, sau grade ierarhice, ale puterilor cerului. Astfel, Cuvântul lui Dumnezeu numește unii "Îngeri" și alții "Arhangheli" (1 Tesaloniceni 4:15, Iudei 1, 9).
Biserica Ortodoxă, ghidat de opiniile scriitorilor antici ai Bisericii și Părinții Bisericii, și, în special, lucrarea „Ierarhia Cerească“, care poartă numele Sf. Dionisie Areopagitul, împarte lumea angelică în nouă coruri sau grade, iar aceste nouă-trei etape ierarhie a trei ranguri fiecare. În prima ierarhie sunt compuse sunt mai aproape de Dumnezeu, și anume, Tronuri, Heruvimi și Serafimi. În a doua, mijlocie, ierarhie: Putere, Dominantă, Putere. În al treilea, mai aproape de noi: Îngeri, Arhangheli, Începuturi (Mărturisirea ortodoxă). Calcularea nouă fețe întâlnire angelică în „Rezoluțiile apostolică“, în comunicare. Ignatie al purtătorului de Dumnezeu, lângă Sf. Grigorie Teologul, lângă Sf. Ioan Chrysostom; mai târziu - la St. Grigory Dvoslov, St. Ioan de Damasc și alții. Iată cuvintele Sf. Gregory Dialogos: „Acceptăm nouă ordine de îngeri, pentru că din mărturia cuvântului lui Dumnezeu știu despre îngeri, arhangheli, forțe, putere, la început, dominație, Tronuri, Heruvimii și Serafimii. Astfel, aproape toate paginile Sfintei Scripturi mărturisesc existența Îngerilor și a Arhanghelilor; despre heruvimi și serafimi, după cum se știe, se spune că sunt mai multe cărți profetice; numele altor patru ranguri calculează cu apostolul Pavel în Efeseni, spunând, mai presus de orice domnie, și puterea și tăria, și stăpânirea (Efeseni 1.21.); și el este în Scrisoarea către Coloseni spune, fie scaune de domnii sau dominions sau dacă, dacă, capete de putere - toate prin El și pentru El a creat (Col 1.16.). .. Deci, când cei patru, pe care el spune efesenilor, care este, la început, autoritățile, forțele și dominația Thrones atașați separat oznachat cinci grade; iar atunci când le adăugați la Îngeri, Arhangheli, Heruvimi și Serafimi, voința clară a nouă ranguri de îngeri. "
Și într-adevăr, referindu-ne la cărțile Sfinților Scripturi, ne întâlnim numele celor nouă rânduri enumerate, iar mai mult de nouă nu sunt menționate. Astfel, numele heruvimilor este citit în Geneza 3 Ch. în Psalmii 79 și 98, în Ezechiel, capitolele 1 și 10; Serafim - în Isaia, cap. 6; Forța - în Epistole către Efeseni, cap. 1 și lui Romans Ch. 8; Tronuri, Începuturi, Lordships, Puteri - coloseni ch. 1, capitolul Efeseni. 1 și 3; Arhanghel - 1 Tesaloniceni ch. 4 și Iuda 9; Angels - 1 Peter 3 Ch. Romani 8 Ch. etc. Pe această bază, numărul fețelor angelice în învățătura Bisericii este de obicei limitat la nouă.
Unii Părinți ai Bisericii, cu toate acestea, și-au exprimat opinia lor privată pios că divizarea îngerilor în nouă coruri cuprinde doar acele nume și fețe, care sunt deschise în cuvântul lui Dumnezeu, ci cuprinde multe alte nume și chipuri ale îngerilor, că nu suntem deschise în viața prezentă, și să devină cunoscută deja în viitor. Această idee este dezvoltată de St. Ioan Chrysostom, binecuvântatul Theodoret, Sf. Teofilact. "Există," spune Hrisostom, "există cu adevărat alte Forțe, pe care nici măcar nu le cunoaștem. Nu singur Îngeri, Arhangheli, Tronurile, Domniile, principate și puteri, sunt locuitorii cerurilor, ci și alte naștere fără număr și de neconceput multe clase, care nu sunt în măsură să atragă nici un cuvânt. Și, prin urmare, este clar că forțele - mai multe dintre cele de mai sus, și că există forțe care nume nu le știm? Apostolul Pavel a spus despre unul menționează altul, atunci când dovezile lui Hristos: plantare (El) mai presus de toate principat, și puterea, și s-ar putea, și dregătorie și de orice nume care se poate numi, nu numai în veacul acesta, ci și în viitor (Efes 1, 21). Vedeți că există câteva nume care vor fi cunoscute acolo, dar acum ele nu sunt cunoscute? De ce a spus: numele, numit nu numai în acest secol, ci și în viitor. " Aceste judecăți sunt acceptate de Biserică ca private.
În Sfintele Scripturi, unii dintre îngerii înalți își iau propriile nume. Există două în cărțile canonice ale numelor, "Michael" (care este ca Dumnezeu, O Dan, 10, 13; 12: 1; Iuda 1, 9; Apocalipsa 12: 7-8 ...), "Gabriel" (om al lui Dumnezeu, Dan. 8,16, 9,21, Lk, 1,19-26). Trei nume de îngeri în cărți necanonice: "Raphael" (ajutorul lui Dumnezeu, Tov.Z, 16, 12, 12-15), "Uriel", "Salatiel" ((Focul lui Dumnezeu, Ezra 3, 4, 1, 5, 20). rugăciune către Dumnezeu, 3 Ez., 5, 16). În plus, o tradiție pios învață numele a doi îngeri, „Jegudiel“ (mulțumesc lui Dumnezeu) și „Varahiil“ (binecuvântarea lui Dumnezeu); aceste nume nu sunt găsite în Scriptură (în a treia carte a lui Ezra este menționat „Jeremiel“ (înălțimea lui Dumnezeu, 3 Ezra 4.36) Astfel, numele celor mai înalte șapte îngeri au învățat, prin cuvintele Sf. Ioan revelației divine: .. Har și pacea, de la el cine este și cine a fost și cine vine, și din partea celor șapte duhuri, care sunt înaintea tronului lui (Apocalipsa 1, 4).
Slujind îngerii
Care, în sfârșit, este numirea ființelor lumii spirituale? Evident, ele sunt intenționate de Dumnezeu să fie cele mai perfecte reprezentări ale măreției și gloriei Sale, cu participarea inseparabilă a fericirii Sale. Dacă se spune despre cerurile vizibile: cerurile propovăduiesc slava lui Dumnezeu (Psalmul 18: 2). cu atît mai mult este scopul cerurilor spirituale. Prin urmare, St .. Grigorie Teologul le numește "reflecții ale Luminii perfecte" sau lumini secundare.
Îngerii din rândurile apropiate de rasa umană apar în Sfintele Scripturi ca mesageri ai voinței lui Dumnezeu, conducători ai oamenilor și slujitori ai mântuirii lor. Apostolul Pavel scrie: Nu sunt toți (îngerii) duhurile de serviciu trimise la slujire pentru cei care au moștenit mântuirea (Evrei 1:14).
Biserica ortodoxă consideră că fiecare persoană are îngerul său păzitor, dacă nu sa înstrăinat de viața sa rea. Domnul Isus Hristos a spus: Vedeți, să nu disprețuiți pe niciunul din acești micuți; pentru că eu spun tuturor că îngerii lor din cer întotdeauna văd fața Tatălui meu din cer (Matei 18:10).
Pregătit din carte
"Teologia dogmatică ortodoxă"
Trimiteți-le prietenilor: