Tema numărului 11. Filosofia lui G. Hegel.
Finalizat: Stoyanova N.V.
Student de 1 an (extern)
Facultatea de Psihologie și Soc. lucru.
Verificat: N. Kosareva
1. Ideea rațiunii absolute în filosofia lui Hegel.
Cel mai remarcabil reprezentant al filosofiei clasice germane este Hegel. Un pic de informații biografice.
Principiul periodizării istoriei este apariția popoarelor și a puterilor. Instituția istorică centrală este statul. Apare în lumea intereselor și pasiunilor umane, apare în lupte și fricțiuni ca o instituție de liniște și ordine. Statul este unitatea dialectică a opuselor comunității și a individului, a primului autoreglementare și a concentrării minții. Este o condiție prealabilă pentru dezvoltarea în continuare a minții valorilor - religie, artă, știință, „la viața publică, ca atare, trebuie să fie o educație formală, și, în consecință, apariția științei, precum și dezvoltarea de poezie și artă.“
2. Metoda și sistemul filozofiei lui Hegel
Marele merit al lui Hegel constă în stabilirea în filosofia și conștiința generală a unor concepte adevărate și fructuoase: proces, dezvoltare, istorie. Totul se află în proces - nu există limite necondiționate între diferitele forme de ființă, nu există nimic separat, fără legătură cu totul. Filosofia și știința au dobândit metode genetice și comparative în toate domeniile.
Viziunile filosofice ale lui Hegel sunt pătrunse de ideea dezvoltării. El a crezut că este imposibil să înțelegem fenomenul, nu au înțeles tot drumul, pe care le-a comis în dezvoltarea sa, că dezvoltarea nu are loc într-un cerc închis, și progresiv de la inferioare la forme superioare, care, în proces este o cantitativă tranziție calitative, că sursa de dezvoltare sunt contradicții: contradicția dintre lume, este "rădăcina tuturor mișcărilor și vitalității", constituie principiul tuturor mișcărilor de sine. În sistemul filozofic al lui Hegel, realitatea este reprezentată ca un lanț de tranziții dialectice.
Cu toate acestea, filosofia lui Hegel este imboldată de o contradicție internă profundă. Ce fel de contradicție este aceasta? Metoda dezvoltată de Hegel vizează infinitatea cunoașterii. Având în vedere că baza obiectivă pentru acesta este spiritul absolut și scopul - de auto-cunoaștere a Duhului Absolut, deoarece cunoașterea desigur, este limitată, și anume un sistem de cunoaștere, care trece ciclul de etape cognitive, a finalizat ultima etapă - .. auto-cunoaștere, a cărei punere în aplicare este filozofia lui Hegel. Potrivit lui Hegel, sistemul său filosofic - cea mai înaltă revelație a omului și spiritul divin, ultimul și ultimul cuvânt în istoria mondială a filozofiei.
Partea principală a sistemului filosofic al lui Hegel - logica, filosofia naturii și filosofia spiritului, care este imediat adiacent la filosofia dreptului, filozofie, istorie, estetica, filosofia religiei, istoria filozofiei. Logica, după cum rezultă din poziția inițială a filozofiei hegeliene, este cea mai importantă parte a sistemului său, precum și identitatea de gândire și de a fi este aceea că legile gândirii și care se ocupă cu logica, esența legilor originale ale ființei: atât natura și istoria umană și cunoștințe.
În filozofia lui Hegel este necesar să se facă distincția strictă între metoda lui Hegel dialectică (partea progresivă a învățăturilor sale) și sistemul hegelian, adică. E. învățătura Lui despre natură și societate, ca formă de existență a „ideii absolute“, constituind partea conservatoare a filozofiei sale. Deși metoda lui Hegel și sistemul său este legat în mod organic, cu toate acestea, între ele există o contradicție de nerezolvat, deoarece sistemul dialectica lui Hegel este contrar seturile sale o limită la dezvoltarea societății, dezvoltarea cunoștințelor și distorsionează înțelegerea dialectică a naturii, societății și gândire.
3. Legile fundamentale ale dialecticii.
Formarea dialectică a parcurs un drum lung. Printre formele istorice ale dialecticii se distinge dialectica filosofilor antice. Dialectica idealistă a filosofiei germane clasice și dialectica materialistă.
Dialectica într-o formă teoretică matură - urmașul culturii umane. Sub forma unui sistem teoretic armonios, dialectica a apărut pentru prima dată în filosofia idealistă a lui Hegel.
Hegel a formulat legile fundamentale ale dialecticii - "legea negării negării", "legea tranziției la cantitate în calitate", "legea unității și lupta contrarelor". Orice obiect sau fenomen se dezvoltă în conformitate cu aceste legi: "Rinichiul dispare atunci când floarea se dizolvă și se poate spune că este respinsă de flori; În mod similar, atunci când apare un făt, floarea este recunoscută ca o viață falsă prezentă a plantei și, ca adevăr, în loc de floare, fructul apare. Aceste forme nu diferă numai una de cealaltă, ci se substituie și ele ca fiind incompatibile. Cu toate acestea, natura lor fluidă le face în același timp momente de unitate organică. În care nu numai că nu se contrazic reciproc, ci unul este la fel de necesar ca și celălalt; și numai aceeași necesitate este viața întregului. "
legea Negarea înseamnă că, în orice proces de dezvoltare a fiecărei etape ulterioare este, pe de o parte, negarea etapa anterioară (prin negarea unor proprietăți și calități), și cu un alt - negarea negației, ca piese de teatru într-un subiect a fost schimbat la noi pași, într-o nouă calitate, anumite proprietăți și calități ale obiectului refuzat. În dezvoltarea combinate momente dialectice distrugerea elementelor sistemului vechi și momente de succesiune, t. E. Păstrare proprietățile sistemului vechi cu o nouă îmbogățire a calității acestora. legea Negarea servește în primul rând ca o sinteză, adică. E. Pentru a realiza un nou conținut de calitate nu este pur și simplu prin însumarea lor, și în detrimentul depășirea aspectelor contradictorii ale subiectului. Acest lucru oferă motive în termeni mai generali pentru ao desemna ca „legea sintezei dialectice“, care prevede, pe de o parte, schimbarea și manifestarea unui nou subiect, iar pe de altă parte - salvează o legătură genetică cu evenimentele și obiectele precedente.
Limita dintre tranziția de la o calitate la alta este un fel de calitate mediocră. Pentru Hegel aceasta este o unitate imaginabilă. "Ceva devine diferit, iar la rândul său devine diferit. Ceva, fiind în relație cu altul, este în sine deja unul în raport cu acesta din urmă. De atunci, în care orice merge, este aceeași cu cea a foarte trecere (ambele au aceeași definiție, și este de a fi diferit), apoi în tranziție lui la alta este ceva ce se unește doar cu noi înșine, și se referă la în sine în tranziție și în cealaltă este adevărată infinitate ". Astfel, în procesul de dezvoltare, legea negării negării caracterizează direcția schimbărilor, caracterul lor succesiv și infinitul.
Transformarea cantității în calitate exprimă relația dintre schimbările cantitative și calitative, și spune că, în dezvoltarea de „modificări cantitative la un moment dat conduce la o calitate și noi de calitate creează noi posibilități și game variate de schimbări cantitative.“ Schimbarea calitativă înseamnă apariția unui nou obiect, obiect, fenomen. Calitate, după cum sa menționat de către Hegel, „este în general identică cu bytiom, certitudine imediată ... Ceva se datorează calității sale că este, și de a pierde calitatea, încetează să mai fie ceea ce este.“ Prin urmare, conceptul de "calitate" trebuie distins de proprietățile obiectului. Calitatea este determinarea internă a unui obiect, un anumit set de proprietăți, fără de care un obiect deja nu mai este un obiect dat. O proprietate este mai elementară, este ca o parte a calității.
Legea unității și lupta contrare exprimă esența procesului de dezvoltare. În orice subiect există părți contradictorii. Contradicțiile sunt ascunse, există într-o formă potențială. Cu toate acestea, treptat, din cauza acumulării cantitative, diferențele dintre laturile contradictorii ale unui obiect sau fenomen se intensifică și ajung într-o măsură care începe să se lege reciproc. Contradicțiile încep să acționeze ca opuse, ceea ce duce la separarea unui singur obiect în părți opuse. Există o rezoluție a contradicțiilor, care pot avea variante diferite, dar noile fenomene și obiecte care apar în acest proces au propriile lor noi contrari. Astfel, întreaga cale dialectică se repetă din nou, iar procesul de dezvoltare este fără sfârșit.
Legile analizate ale dialecticilor sunt strâns legate între ele, reprezentând laturile unui proces de dezvoltare și caracterizându-l din diferite părți. Prima lege dă un răspuns la întrebarea de ce are loc dezvoltarea, al doilea - la întrebarea despre modul în care are loc dezvoltarea, al treilea - la întrebarea în ce formă de dezvoltare progresivă. Ca urmare a interacțiunii dintre cele trei legi ale dialecticii, un sistem unificat de conexiuni dialectice și tranziții apare, în care fiecare element își îndeplinește funcția sa specifică, cuprinzând întreaga realitate cu efectul cumulativ.
La fel cum domnește și în lumea absolută, Hegel domnea spiritual în Germania, atrăgând și captivând cu prelegerile și lucrările sale. Încă mai domnește în filosofia mondială. El este criticat, dar el este studiat și venerat înaintea lui. Cât despre cel mai mare geniu. Este unul dintre cei mai mari patru gânditori din istoria omenirii: Platon. Aristotel, Kant și Hegel. Lucrările sale sunt greu de citit. Dar dacă intri în acest abis al geniilor genial, citirea este dificilă și chiar imposibilă să te distrugi. În nebulozitatea prezentării sale, aurul și diamantele celor mai profunde și mai delicate gânduri strălucesc din când în când, și cuceresc. Nu putem să nu apreciem gândul lui Hegel, pe care îl iubește să-și repete toată viața conștientă: "Întotdeauna spun - luptăm pentru soare, prieteni, că fericirea rasei umane va fi curată în curând".
1. O scurtă schiță a istoriei filosofiei. Ed. MT Iovchuk, TI Oizerman, IY Shipanova. Ed. Al 2-lea. Reciclată. - M :. "Ideea", 1971.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: