Frontul stâng al artei
După revoluție, mulți Futuristi au luat cu hotărâre hotărârile noului guvern și și-au exprimat disponibilitatea de a colabora activ cu acesta. Comisarul de educație al lui A. Lunacharsky, care a acționat în calitate de critic și dramaturg, a manifestat interes pentru arta futuristă. În aparatul lui Lunacharsky, în primii ani postrevoluționari, mulți futuriști recente au lucrat. Contemporanii chiar s-au plâns că "lupta împotriva futurismului a fost o apariție teribilă a uneia dintre formele de contrarevoluție".
În numele Comisariatului Popular de Educație al Poporului a fost publicat un organ futurist - ziarul "Art of the Commune" (1918), în jurul căruia s-au unit un grup de futuriști activi din punct de vedere politic. Aici au fost formulate principiile principale ale platformei teoretice ale viitorului LEF: crearea unei arte revoluționare eficiente, căutarea unor noi forme de expresivitate artistică.
În anii 1920. Ideile LEF au avut o mare rezonanță și răspândire în rândul tinerilor creativi. Ramurile sale au apărut în Odessa (South-LEF), Leningrad (Len-LEF), Kazan (Tat-LEF), Ivanovo-Voznesensk, Baku și Tiflis. Setările LEF au fost împărtășite de grupul literar siberian "Present", cel ucrainean - "New Generation", bielorusă - "Communist Literary-Mastack", revista Far Eastern "Creativitate". Programul de apropiere dintre artă și producție, anunțat de LEF, a avut o influență semnificativă asupra organizării proceselor educaționale în Vkhtkmas și Inhuk.
În loc de apeluri utopice de a face arta de orice act de vorbire vine acum preocupările utilitariste despre ziarele de limbă. În loc de salut constructivistii (și anume constructivism conform lefy la începutul anilor '20, este destinat să înlocuiască pictura de șevalet) - „imnuri“ fotografii. Recunoștințele recente ale dizolvării artei în viață acum neagă arta. La sfârșitul anilor 1920. Uniunea sa preocupat în principal de problemele literaturii, manifestând din ce în ce mai multă agresivitate orientării sale politice și ideologice. "Slam și lovitură de pumn" au intrat ferm în "inventarul" lui Lef. paza gelozie puritatea rândurile literaturii proletare, au considerat datoria onorabil în timp pentru a da o „palmă în fața“ celor „care încearcă să realizeze ... prin slab protejat“ arta „ușă ... orice fel de formă artistică de oportunism.“ Astfel, „palmă și pumn“ lefy Envy întâlnit Olesha, povestiri, romane Zoshchenko A. Tolstoi și multe alte lucrări care nu îndeplinesc teorii lef.
Timp de câteva luni, revista este încă publicată sub ediția lui S.Tretyakov, îmbătrânește și "moare" - pentru totdeauna. Previziunea lui Ilya Severyanin sa împlinit, a revenit în zilele Leftei de către Futuristi - Sunt agenți ai evenimentelor / în care simbolul tuturor drepturilor este deținut de un knucklebone. Din păcate, "aripioarele din alamă" au lovit ele însele. S. Tretyakov a dispărut în GULAG, V. Mayakovsky sa împușcat (din motive nu numai de natură personală). Toate teoriile LEF au intrat în uitare. Inconsistența lor a ieșit la lumină înainte ca Lof să înceteze în cele din urmă să existe. Din acest motiv, Boris Pasternak a rupt cu Lef și a încetat să publice în publicațiile Lefiane I. Babel, A. Veselyi. Și în 1928 a părăsit Lefa și liderul său - V. Mayakovsky. În 1929, LEF a fost redenumit REF ("Frontul revoluționar al artei"). La începutul anilor 1930, sindicatul a încetat să mai existe.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: