Floreshty - ceea ce înseamnă numele asd

Ce înseamnă numele Bisericii Adventiste de Ziua a Șaptea?

Numele "creștinii adventiștilor de ziua a șaptea" include două crezuri importante pentru Biserica noastră. Prima parte a numelui „creștini adventiști“ (din Adventus latină -. Coming) reflectă angajamentul de a închide a doua venire a lui Hristos iminentă. Christian Apostolească întărit speranța lor credință de a veni în curând și profesat exclamare ei de „Maranatha“, ceea ce înseamnă „creasta, Doamne!“ (Apocalipsa 22:20). Astfel, a fi un adventist înseamnă a crede și a declara că venirea Domnului se apropie (Iacov 5: 8).

A doua parte a numelui „a șaptea zi“ se referă la porunca biblică despre sfințenia Sabatului, care este calculul biblic este ziua a șaptea a săptămânii. Sabatul de odihnă este un semn distinctiv al Bisericii noastre, conform căruia suntem recunoscuți printre alte biserici creștine. Sabatul este ca un templu la timp. Porunca a patra necesită zile chrede continue pline cu lucruri importante și grija pentru pâinea de zi cu zi, pentru a separa fiecare a șaptea zi de odihnă și închinare. Noi călcăm această poruncă, atunci când firul de sâmbătă, în agitația de zi cu zi, si uita de faptul că nu ne putem găsi pacea în propria lor curte. Pacea reală și bucuria vieții pot fi date numai de Dumnezeu. A împlini a patra poruncă înseamnă să ne amintim că Sabatul nu este ziua noastră, ci ziua Domnului. Și dedica aceasta nu ar trebui să satisfacă capriciile lor egoiste, și serviciul lui Dumnezeu și a aproapelui prin exemplul Domnului nostru.

Care este semnul adventist?







Adventiști. Adventism (din latină Adventus - venire, venire) - un sistem de opinii bazat pe ideea apropierii de a doua venire a lui Hristos. Ideea se bazează pe numeroase texte biblice care exprimă aspirațiile omenirii păcătoase cu privire la întoarcerea paradisului pierdut. Aceasta a fost propovăduită de patriarhul Enoch din Vechiul Testament (Iuda 14, 15); Iov de lungă durată aștepta această zi (Iov 19: 25-27). A doua venire idee este clar văzută în profetic Isaia, David Avvakuma (Is.26: 19; Ex 25: 8-9 .; Ps.49: 2-4; Ps.95: 11-13; Avvak 3: 3-13. ).

Ideea venirii Noului Testament este strâns legată de eshatologia Vechiul Testament, care a primit o nouă interpretare în lumina misiunii pământești a lui Isus Hristos. Prima venire a lui Hristos este deja realizarea principiilor împărăției lui Dumnezeu, cu toate că rezoluția finală a problemei păcatului și a morții sunt încă în așteptare în aripi atunci când Sail. (Ioan 14: 1-3, Matei 25: 31-32 .; 1 Fee.4:. 16-18; Filipeni 3: 20-21; Petr.3 2: 8-10; Apocalipsa 1: 7; Rev. . 22:20).

În secolul 20, mulți teologi (. A.Shveytser, K.Dodd, R.Fuller, T.Glasson, D.Robinson, etc.) încearcă să rezolve problema întârzierilor naviga, oferind o varietate de neperformant explicații ale cuvintelor lui Hristos: „Iată, Eu vin curând“ deși acumulate de omenire potențial nuclear inrautatire cu fiecare an care trece situația ecologică pe teren convinge anumite grupuri de creștini în vecinătatea celei de a Doua Venire.

De fapt, problema întârzierii sau neexecutării este oarecum exagerată. Textele NT care indică „încetinirea“ vela (2 Petru 3:. 1-10), sau de transfer, „semne de timp“, așa-numitele, (.. De exemplu, Mark Matei 24 sau 13), mai degrabă nu sunt servesc drept bază pentru așezările istorice, și să ascuți vigilența spirituală a creștinilor, avertizându-i de dezastre și încercări iminente. Deși multe dintre textele biblice și subliniază ideea apropierii de-a doua veniri (Mark.9: 1; 13:30; Romani 13: 11-12), în altele se afirmă în mod clar că timpul final este necunoscută (Matf.24: 42; Marcu 13 :. 32-33; Fapte 1: 7).

Noi credem într-un singur Dumnezeu adevărat și viu; un Dumnezeu în trei personalități - Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul și Dumnezeu Duhul Sfânt. Dumnezeu este veșnic, nelimitat și neschimbat.

Dumnezeu Tatăl. este conducătorul suprem al universului, El oferă toate îngrijirile necesare și este tot-puternic, toate-puternic, iubitor, Știutor Dumnezeu, și infinit de înțelept. (Geneza 1: 1 Cronici 29:10; Ieremia 10:10; Matei 6: 9; Fapte 1: 7; Romani 8: 14-15; I Cor 8: 6; I Cor 15:24; Efeseni 4: 6 ).







Dumnezeu Fiul. Noi credem că Domnul Isus Hristos, Fiul veșnic al lui Dumnezeu, a luat carne umană și a devenit om, fără să mai fie Dumnezeu. El a fost conceput de Duhul Sfânt și născut din Fecioara Maria, să se dezvăluie poporului lui Dumnezeu și să asigure răscumpărarea unei persoane păcătoase. El a realizat ispășirea pentru noi, oferindu-Se ca un sacrificiu de înlocuire fără păcat, pe moarte pe cruce și satisfăcând mânia dreaptă a lui Dumnezeu, care se toarnă pe purtătorii păcatului. Oferindu-ne răscumpărarea și îndreptățirea prin învierea sa trupească din morți, Sa așezat la dreapta Tatălui, unde El se roagă pentru cei care au încredere în El ca pe un Mântuitor personal. (Luca 1: 34-35, Ioan 1: 1, 2, 14, 18, Romani 3: 24-26, 8: 3).

Dumnezeu Duhul Sfânt. Credem că Duhul Sfânt este o persoană divină care convinge lumea păcatului; că El dă o viață nouă morților în păcate; El botează (scufundă) credincioși în trupul lui Hristos - biserica; că El locuiește veșnic în credincioși, capturați-i în ziua răscumpărării; El dă daruri spirituale, credincioșii se umple ... Fiecare credincios este chemat să trăiască în puterea locuirea Duhului Sfânt, astfel încât, prin urmare, nu îndeplinește poftele cărnii, ci să dea roade pentru slava lui Dumnezeu. (Ioan 3: 3-8; 14: 16-17; 16: 7-11; 1 Corinteni 12: 7-11, 13; Efeseni 4:30; 5:18).

Credem că omul a fost creat de Dumnezeu în chipul și asemănarea Lui. Noi credem că Dumnezeu a creat cerurile și pământul și totul în ele timp de șase zile 24 de ore. (Geneza 1: 1, Ioan 1: 3, Coloseni 1: 16-17).

Noi credem că primul om - Adam și soția sa - Eva au fost create în asemănarea lui Dumnezeu, căderea lor a provocat necesitatea mântuirii oamenilor. Moartea fizică și spirituală a intrat în lume ca o consecință a păcatului omului. Fiecare persoană este un păcătos, Adam a moștenit o natură păcătoasă, și, ca urmare a propriei lor alegere, prin urmare, este supus mânia și condamnarea lui Dumnezeu. Dacă o persoană nu se naște din nou cu Duhul Sfânt, nu poate vedea Împărăția lui Dumnezeu. (Geneza 1: 26-27, Ioan 3: 3, Romani 3:10, 23).

Noi credem că Domnul Isus Hristos a murit pentru păcatele noastre conform Scripturilor ca sacrificiu supleant și că toți cei care au avut încredere în El au fost răscumpărați de sângele Său. Noi credem în învierea trupească a lui Isus Hristos și în ascensiunea Lui în ceruri. Astăzi El este Marele nostru Preot și Avocat. (Ioan 1: 1-3, 14, 3: 1-7, Evrei 10: 4-14, 1 Ioan 2: 2)

Credem că o persoană este salvată numai prin darul harului lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos. Mântuirea se manifestă prin pocăință (schimbând gândirea unei persoane), recunoscând moartea lui Hristos ca plată integrală pentru păcatele omului personal și acceptând pe Hristos înviat ca Mântuitor. Mântuirea nu este câștigată prin fapte, ci este darul lui Dumnezeu pentru aceia care s-au încrezut în totalitatea activităților finalizate ale lui Hristos pe cruce pentru mântuirea noastră. Toți cei care au crezut în Hristos au primit iertarea păcatelor și s-au născut în familia lui Dumnezeu prin acțiunea de resuscitare a Duhului Sfânt. Libertatea de pedepsire pentru păcat și puterea păcatului în viața umană sunt oferite numai prin sacrificiul de substituție al lui Isus Hristos, care și-a vărsat sângele și învierea Lui corporală din morți. Cei care nu cred în Hristos vor fi pedepsiți pentru totdeauna. Credincioșii vor petrece eternitatea cu Dumnezeu în ceruri. (Ioan 1: 12, Fapte 16: 30-33, Romani 10: 9-10, Efeseni 1: 7, 2: 8-9)

Garanția veșnică a mântuirii în Hristos

Noi credem că Hristos păstrează pe cei născuți din nou. (2 Timotei 1:12, Ioan 10:28, Filipeni 1: 6)

Noi credem că credinciosul este chemat la o viață sfântă după Duh, și nu după trup, a vieții în puterea lăuntrică a Duhului Sfânt, care nu permite dorințele cărnii. Carnea (natura veche) nu este eradicată în timpul vieții pământești a unui creștin. Este de datoria credinciosului este de a menține carnea sub control și puterea Duhului Sfânt să trăiască în supunere față de Hristos, altfel carnea manifestă în mod necesar prezența în viața umană în dezonoare Domnul nostru. (Romani 6: 11-13; 8: 2, 4, 12-13; Gal 5: 16-23; Efeseni 4: 22-24; Col. 2: 1-10; 1 Petru 1: 14-16; Ioan 1 1 : 4-7, 3: 5-9)

Înainte de întâlnirea cu Hristos, credincioșii au datoria și privilegiul de a îndeplini marea comisie a lui Hristos și de a sluji acestei lumi moarte. Suntem chemați să fim instrumente ale lui Isus Hristos, în timp ce Duhul Sfânt îi conduce pe oameni spre răscumpărare și reconciliere cu Dumnezeu. (Matei 25: 31-46, 28: 18-20)

Misiunea a Saptea Bisericii Adventiste de Ziua este de a aduce tuturor oamenilor evanghelia veșnică a iubirii lui Dumnezeu în legătură cu mesajele celor trei îngeri (Apocalipsa 14:. 6-12) Și ceea ce a fost revelat viața, moartea, învierea și lucrarea de Mare Preot a lui Isus Hristos, ceea ce duce să accepte pe Isus ca Mântuitor personal și Domn și aderarea la biserica sa, educarea credincioșilor în spiritul urmării lui Cristos în vederea pregătirii lui reveni în curând.

Urmăm acest scop sub îndrumarea Duhului Sfânt prin:
1. Predicarea - acceptarea acestei comisii Hristos (Matei 28 :. 18- 20), mărturisim lumii despre misiunea unui Dumnezeu iubitor, cel mai complet deschis în lucrarea reconciliatoare și ispășitoare moartea Fiului Său. Recunoscând Biblia ca descoperirea infailibilă a voinței Sale, vom prezenta mesajul său complet, inclusiv mesajul a doua venire a lui Hristos și puterea Lui eterne Zece Porunci cu memento lor de a șaptea dne- sâmbătă.

2. Formarea - În semn de recunoaștere a faptului că dezvoltarea minții și a caracterului este esențială pentru planul de mântuire al lui Dumnezeu, vom încuraja creșterea de o înțelegere matură a și relația cu Dumnezeu, Cuvântul Său și universul Său creat.

3. Vindecarea - Afirmând atenția specială acordată în Biblie, bunastarea umana ca un întreg, acordăm prioritate păstrarea sănătății umane și vindecarea bolnavilor și - prin lucrarea noastră pentru cei săraci și oprimați - să coopereze cu Creatorul în lucrarea Sa de compasiune pentru a restabili sănătatea lor.

În conformitate cu marile profeții ale Scripturii, vedem ca culminarea planului lui Dumnezeu restaurarea tuturor creaturilor Lui în armonie completă cu voința și dreptatea Lui perfecte.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: