M. Heidegger (1889-1976) - filosof german, existențialist. [††††]
Ființa este tema autentică și unică a filosofiei. Aceasta nu este invenția noastră, pentru că o astfel de formulare a subiectului a apărut la începutul filosofiei în timpul antichității și se reflectă într-o formă grandioasă în logica lui Hegel. Acum afirmăm că ființa este tema autentică și unică a filosofiei. Într-o formă negativă, aceasta înseamnă: filozofia - știința nu este despre ființă, ci despre ființă sau în versiunea greacă - "ontologie".
1. Ce înseamnă Heidegger pentru a fi?
2. Este prezența omului în lume accidentală?
3. Care este subiectul filozofiei: fiind în sine ca lumea, întreaga existență sau existența omului în lume?
4. Ce înseamnă pentru ca o persoană să fie acasă peste tot? Cum înțelegem filosofia lui Heidegger de la o asemenea interpretare a ființei?
"Filozofia este ultima mustrare și ultima controversă a unui om, capturarea lui în întregime și în mod constant. Dar ce este omul, că el filosofizează în profunzimile ființei sale și ce este acest filozofie? Ce suntem cu el? Unde ne dorim? Nu este întâmplător că am rătăcit odată în univers? Novalis spune într-un pasaj: "Filozofia este, de fapt, nostalgia, dorința de a fi peste tot acasă". O definiție uimitoare, romantică, naturală ...
... Întrebăm: care este scopul - filozofia nostalgiei? Novalis însuși explică: "dorința de a fi peste tot acasă" ... Peste tot la domiciliu - ce înseamnă asta? Nu numai aici și acolo, și nu doar în orice loc, la rând, dar fiind acasă peste tot înseamnă: mereu și, cel mai important, în general. Acest "în general" și întregul nostru numim lumea. Există și, atâta timp cât există, întotdeauna așteptăm ceva. Suntem întotdeauna numiți ceva ca un întreg. Acest întreg este lumea ...
... Este dorința de a fi acasă peste tot, t. Pentru a. Ekzistirovat împreună o întreagă ființă, nu este nimic altceva decât necesitatea de a cere un fel de îndoială că aceasta înseamnă „ca un întreg“, numită lumea noastră »[‡‡‡‡].
14. Esența și existența. J.-P. Sartre (1905-1980) este un scriitor francez, un filozof existențialist. [§§§§]
1. Care este sensul expresiei: "esența precede existența"?
2. Care este sensul existențial al tezei - existența unei persoane precede esența ei?
3. Care este corectitudinea și care este eroarea afirmației lui J.-P. Sartre?
„Există două tipuri de existențialiști: în primul rând, este existențialiști creștini ... și, pe de altă parte, ateu existențialist ... Acestea și altele sunt uniți doar în convingerea că existența precede esența, sau, dacă vreți, că trebuie să pornească de la subiect ...
În secolul al XVIII-lea, ateismul filosofilor a eliminat conceptul de Dumnezeu, dar nu ideea că esența precede existența. Ne întâlnim această idee peste tot: de la Diderot, Voltaire și chiar de la Kant. Omul are o anumită natură umană ... Aici esența omului precede existența sa istorică, pe care am găsit-o în natură ...
... Chiar dacă nu există nici un Dumnezeu, atunci există cel puțin o ființă, a cărei existență precede esența, o ființă care există înainte de a putea fi definită prin orice concept, iar această ființă este o ființă umană. Ce înseamnă aceasta, "existența precede esența"? Aceasta înseamnă că o persoană întâi există, întâlnește, apare în lume și numai atunci este determinată.
Pentru existențialiști, prin urmare, nu poate fi definită o persoană, care inițial nu reprezintă nimic. El devine un om abia după aceea, cu un om așa cum se va face el însuși ".
Tragedia existenței pământești
L. Shestov (1866-1938) - filozof rus existențialist [*****].
1. Ce înțelege Shestov ca opusul tradiției filosofice a scientismului și a conceptului anticentric al lui Kierkegaard?
2. Ce înseamnă existențialismul prin termenii "paradox" și "absurditate"?
3. Care sunt rădăcinile existențialismului văzute de Shestov în filosofia antică?
4. Mintea este într-adevăr "cea mai mare nenorocire a omului"?
"Platon (cu gura învățătorului său incomparabil Socrate) a anunțat lumii:" Nu există o fericire mai mare pentru om, cum să devii un mitolog, adică o ură a rațiunii ... "
Dacă cineva ar fi în câteva cuvinte pentru a formula gândurile cele mai prețuite de Kierkegaard ar trebui să spun că cea mai mare mizeria umană - este încrederea necondiționată în rațiunea și gândirea rațională ... În toate lucrările sale, el o mie de moduri repetă sarcina filosofiei este de a rupe de la putere gândirea rațională și de a găsi curajul de a „căuta adevărul că toți sunt obișnuiți să ia în considerare paradoxul și absurd.“
"Cu mult înainte de Socrate, gândul grec în persoana unor mari filozofi și poeți, cu frică și alarmă, privea la impermanența amenințătoare a existenței tranzitorii și dureroase. Heraclitus învață că totul vine și nimic nu rămâne. Tragedienii cu o tulpină egală cu care nu ne întâlnim în literatura mondială, au desenat o imagine teribilă a ororilor existenței pământești "[†††††].
Trimiteți-le prietenilor: