Cuvântul potrivit căruia păcatul pune în mod inevitabil o persoană în stăpânirea agonizantă a diavolului
Păcatul de la diavol este: pentru prima dată diavolul păcătuiește
Fii diavolul să fie în contact strâns cu el, dușmanul lui Dumnezeu și om, sub influența lui infernale, aceasta este starea nefericită a mijloacelor care nu pot concepe, și fără trepidații. - Dar păcătosul, după cum ne învață Cuvântul lui Dumnezeu, în mod inevitabil, este în această stare nefericită, „împlinitorii păcatul diavolului este!“ De ce? pentru că sponds apostol, „cum ar fi isperva păcate diavolul, care se datorează faptului că sursa originală a tuturor păcatelor în lume, așa cum am văzut în interviurile anterioare ale noastre este în diavolului: el a retras mai întâi din lege și voia lui Dumnezeu și a adus păcatul în lume, el turnat din el însuși otrava păcatului în sufletul strămoșii imprudente ale noastre, și în fața fărădelegii lor infectate cunoaște rasa umană, este, de asemenea, acum folosește toate mijloacele pentru a se asigura că această otravă păcat, distrus prin harul răscumpărării, rămâne în vigoare în sufletul fiecărui om, și a produs peste toate acțiunile sale pernicioase. Ca orice bun de la Dumnezeu, și este proprietatea lui Dumnezeu, astfel încât atunci când ne cerem bine, cu toate acestea, se întoarcă la Dumnezeu, sursa acesteia, și Domnul, deci tot răul și păcatul este de la diavolul, și îl face proprietate nefericit, astfel că, referindu-se la păcatul, În același timp, transformăm întreaga noastră ființă în izvorul păcatului - diavolul, și intră sub influența sa întunecată. "Creați păcatul de la diavol, după cum diavolul păcătuie mai întâi."
În al doilea rând, păcatul trădează o persoană în puterea diavolului, întemeindu-și diavolul. Cum omul virtuos de viață bună a luat pe sine toate caracteristicile imaginii lui Dumnezeu, turnat asemenea lui Dumnezeu, astfel încât acest lucru atrage harul lui Dumnezeu și devine lăcașul Duhului Sfânt: ca un păcătos nepocăit de viață rău și maniere rele, primește imaginea diavolului, devenind ca el ura față de adevăr și virtute, atrage poftele impure ale spiritelor rele și devine acasă pentru ei.
Este dependența păcătosului sărac de diavolul mare? Judeca pentru tine însuși prin acele expresii care folosesc Cuvântul lui Dumnezeu pentru a semnifica această dependență. Și, în primul rând, el numește păcătosul fiul diavolului într-un sens asemănător cu modul în care cel drept este numit fiul lui Dumnezeu. „Tu“, spune salvatorul evreilor care nu se pocăiesc, „Voi sunteți din tatăl vostru diavolul Este, și poftele tatălui hoschet tvoriti tău“ (Ioan.8,44). Poate viața să fie mai profundă și mai esențială decât conexiunea unui fiu cu tatăl său? așa este și relația păcătosului cu diavolul. Un fiu primește chiar de la tatăl său ființa; și păcătosul este obligat, ca păcătos, să fie ființa lui păcătoasă pentru diavolul său. Majoritatea calităților naturale ale tatălui sunt transferate fiului său: toate calitățile duhului rău sunt comunicate treptat păcătosului. De la părinți, copiii primesc educație: și spiritul întunericului nu se culcă în îmbunătățirea păcătoșilor pentru tot răul. Dar mulți dintre părinții pământului nu știu cum să-și țină copiii într-o relație de lungă: întuneric și tatăl în vigoare știe cum să aducă copiii lor, astfel încât acestea au fost ca în jurul lui și niciodată nu a vorbit de nelegiuit credința lui.
Mai mult, St .. Apostolul Pavel numește păcătos „capturat viu de Diavol în voința sa de a lui,“ și poruncește credincioșilor să se roage pentru o astfel de „Kako alimente Dumnezeu îi va da pocăința în mintea adevărului, și provin din rețeaua diavolului“ (2Tim.2,25-26). Din nou, comparația este foarte puternică: pentru ce este pasărea prinsă în plasă? Ea este tot în mâinile trapperului: așa că păcătosul este în puterea diavolului. Dar pasărea, prins în capcană, a se vedea, în general, probleme începe încearcă să pătrundă prin rețeaua imediat lupta și: un biet păcătos rar ia observat prizonier său netrebnic se bucură net de ispită, care a prins chiar și atunci când se rupe, ea încearcă să-l întărească din nou el însuși se impune asupra sa.
Chiar și Mântuitorul Însuși, pe de o ocazie, a remarcat evreilor, că păcătosul, din cauza lipsei de pocăință a lui, înainte de a supus influenței unui duh rău că aceasta din urmă viața în ea ca în casa lor, și nu numai viața, ci și conduce la voi pentru locuirea altor spirite fierbinți (Matei 12: 43-45). Acum, imaginați-vă ce proprietarul nu poate face cu casa lui? Orice: hochet- tweaked hochet- se va rupe, doriți - arde: pentru că diavolul vine și cu sufletul unui păcătos, cu gândurile, sentimentele și acțiunile, pokoliku-l popuschaet puterea lui Dumnezeu, legătura lui.
Destul de aceste trei mărturii pentru a vedea și a înțelege, în ce dependență teribilă de diavol este sufletul păcătos.
De ce, - problema în acest sens și că, - păcătosul, fiind într-o astfel de captivitate teribil, el nu se simte nenorocirea lui, căci dacă am simțit că nu ar întârzia să scape de ea, având totul posibil? "Dar, frații mei, cum putea un păcătos sărac să se simtă captiv când nu poate?" Și cum ar putea el, atunci când sufletul său este pus în păcat diabolic? Pentru a simți prezența duhului întunericului în tine, trebuie să fii foarte ușoară, iar păcătosul este întunericul însuși. Pe o rochie curată, albă și un loc mic imediat vizibil, și o rochie neagră nu te lasă să vezi cele mai mari pete pe tine. În lumina de duș și una curată orice idee de inserat de diavol, produce imediat confuzie, greutate și durere de inimă și în sufletul păcătosului - un întuneric și poluat, și foarte greu de remarcat prezența sa. Această inconștiență este ajutată de spiritul răutății însăși cu toată puterea ei: pentru ce beneficiu trebuie să fie vizibilă? - să te simți bine? Ar fi să te forțezi să fugi de la tine. Și aici este, Tirana domina păcătosul, în același timp, încercând să-l țină în seducția, se presupune că funcționează de la sine, și în toate complet gratuit. Pentru o mai mare succes în acest spirit de furie inspiră adesea neîncrederea păcătos în însăși existența spiritelor rele, face dovada de necontestat faptul că cuvântul lui Dumnezeu, razi de Koi susțin contrariul. Aceasta este una dintre cursele preferate ale spiritului răului, pe care îl folosește cu succes extremă mai ales în timpurile noastre, înclinat să se îndoiască și necredinței. Nu numai că acest lucru: Dumnezeu și om, inamicul, în scopul de a consolida dominația asupra sărmanul păcătos, potrivit Apostolului, este rezolvată, uneori, în mijlocul cel mai curajos, și anume uită ca și în cazul în care natura lor rele, să accepte un fel de „lumină înger“ (2 Corinteni 11, 14. ), ceea ce sugerează foarte bine, se pare că, gândire, forțând comiterea unor fapte bune, în a da înțelegere diferențe adevăruri și mistere, și toate acestea, în scopul de a, după ce legăna lzheupovaniem umană blandetea imaginar, salvați-l pentru tine kakuyu- sau pasiunea de masă, care singur este capabilă să distrugă gr eshnika.
Până acum nici un spirit răutate încearcă să-și ascundă prezența în păcătos uman, nu se poate realiza acest lucru, și este întotdeauna din cauza naturii umane a vălului, pentru toate grosolănia și excavarea a cărnii, în denigrarea de acest gen - este încă prea transparent pentru întunericul infernal. Puterea răului, de obicei opacitate la inimă, astfel încât, uneori se extinde rapid spre exterior în păcătos, imaginea diavolului atât de brusc peeps de sub deghizările amăgitoare, care, de obicei, încearcă să poarte o pace-iubitor, toate, în ciuda unei astfel de persoane, nu știu ce să se gândească la asta, rudele apropiate sunt gata să fugă de el și să spună cu groază: există un duh rău în el! nu este un om, este diavolul. Însuși un păcătos mizerabil, în ciuda obiceiul de a tot ceea ce este rău și diabolic, uneori se simte ca este, așa cum au fost în abis, iar în unele circuite, că în interiorul acestuia există cineva, și chiar de o sută de ori mai furios și mai mult să-l negru că el este sub influența forței invizibile și nepotrivite. Prin urmare, ofensările și expresiile grele și terifiante ale păcătoșilor: Sunt un om pierdut! Un spirit rău mă atrage spre păcat! În spatele meu merge duhul rău! Aș vrea să nu mă fi născut!
Ceea ce arată de obicei puterea diavolului asupra unui păcătos? Faptul că el se stinge repede și-l tot binele din primele concepte ale minții lui Dumnezeu și legea strangulat, până în ultima remușcări, că el toarnă treptat el însuși în păcătos orice rău și nelegiuit, pornind de la gânduri impure și dorește să cele mai teribile crime. Trecerea de la un păcat la altul, de la corupție la corupție, de insensibilitate și duritatea unui insensibilitate mai mare și pietrificare, păcătosul se maturează în cele din urmă în rău la punctul în care se simte aversiunea directă și permanentă a toată bunătatea, dorința incontrolabilă pentru orice rău, în mod evident, dispretuieste toate lucrurile sfinte , se înfurie în mod nemaipomenit asupra sufletului și conștiinței sale, gata pentru război deschis cu Creatorul însuși. În plus, un diavol însuși nu poate conduce o persoană!
Nu este greu de prevăzut ce trebuie să fie un capăt la unirea acestui pacatos cu spiritul întunericului: - moartea prematură cea mai mare parte, de multe ori sinucidere. Pentru indiferent cât de frumos spiritul de răutate să continue să domine păcătosului în această viață, indiferent cât de benefic pentru a îmbunătăți captivă lor din ce în ce mai rău și mai rău, și sa răspândit prin el la alte ispită și păcat otravă: dar toate bucuriile familiei displace teama că păcătosul, până în viață, prin pocăință, cu ajutorul harului atotputernic al lui Dumnezeu, se poate rupe toate legăturile de pasiune, sângele Mântuitorului să vindece toate bolile sufletului lor, să se întoarcă la legea și, astfel, să scape din ghearele iadului pentru totdeauna. De aceea mântuirea inamic caută toate căile să scurteze drumul spre iad pentru păcătos și pentru a opri cât mai curând posibil a vieții sale, în care un păcătos nestăpînirii lui îi dă o mulțime de cazuri. Partea de sus a celebrării diavolului se întâmplă atunci când ispititorul aranja păcătosul să ridice propria lui mână, și, astfel, se predea direct în iad. Pentru a realiza acest spirit de întuneric, așa cum experiența a demonstrat, se realizează chiar și în neobișnuite, aparent, măsurile pentru ea induce în păcătos conștiința lung somnolent, face strigătul ei și rupe sufletul, ajută-i să furnizeze toate neumytnost judecata lui Dumnezeu, toate de neiertat păcatele lor , imposibilitatea convertirii adevărate și iertare, astfel încât prin ea totul, cufunda păcătosul spre disperarea finală, el a îndrăznit să rezilierea neautorizată a existenței sale pământești. Așa a fost diavolul cu trădătorul nepătat al lui Hristos!
Știm, fraților mei, că vorbind înaintea voastră, astfel, ne prezentăm în prealabil pentru a cenzura din înțelepciunea elementară. Dar ce despre noi și această înțelepciune? În păcat pe calea pierzării, lumea nu este salvat de înțelepciunea oamenilor, ci predicarea răscoală a crucii, care este însă numai pentru cei care pier o nebunie, pentru a salva puterea lui Dumnezeu (1 Cor. 1, 18). Dacă totuși, această înțelepciune, deși la momentul respectiv, încetează să mai fie spontan, și se ridică, dar din curiozitate, la înălțimea inerentă spiritului de vedere uman - care poate că ar fi văzut cifrele de viață, în cazul în care găsesc acum un trup mort. Și să-l puneți fără menajamente, care nu ar dori această înțelepciune lzheimennoy ar trebui să fie responsabil cu toată precizie originea tuturor relelor din iad, ale căror gemete sub greutatea rasei umane? Pentru Sfânt. Scriptura însăși, fără îndoială, în originea și proprietățile sale, numește demonicul (Iacov 3:15). Ce împiedică certurile din această epocă, crezând doar unul dintre sentimentele lor, să apară la piciorul trupurilor incoruptibile ale sfinților lui Dumnezeu? Acolo proprii ochi au văzut puterile iadului, față în față cu forțele cerului, nu pot tolera prezența trecutului și pentru a găsi ei înșiși modul cel mai evident și patetic recunoscut în natura sa rea, în necurăția lui, și vin, ca un criminali chinuite cum umilință a promis să facă ceva ce le este necesar, în numele răstignit și, ca condus de puterea crucii, fugi și dispar pentru totdeauna. Dacă această experiență a părut dintr-un motiv neudoboispolnimym, lasă-l să se întoarcă de la slujitorii altarului, deși slujitorii cărnii noastre stare bună de sănătate - și cele koi nu sunt făcute de venerabilul știință meserii lipsite de suflet, Koi nu trec fenomene instructive neobservate în natura umană, inclusiv stări de boală ei neobinuyas spun că într-un număr de boli umane au o vedere teribil corporale și spirituale rele, koi nu poate fi niciodată în mod satisfăcător trebuie să declare, dar prezența în persoană a spiritului rău.
Iar noi, fraților, din ceea ce a fost spus extragem, în simplitatea credinței, salvarea lecție - să păstreze noi harul lui Dumnezeu împotriva păcatului, printre altele, pentru că va trăda în mod inevitabil, un om în stăpânirea diavolului, care, în cuvintele Scripturii, „ca un leu răcnind plimbari , un fraier pe care îl înghită "(1 Petru 5: 8). Căci, dacă răul să fie în gura unui leu, apoi de o sută de ori mai rău să fie în gura diavolului - ci din ceea ce ne salvează tot harul Domnului cu vsemoschnoyu Lui! Amin.
Distribuiți această pagină
Trimiteți-le prietenilor: