Cum și când au apărut iadul

Cum și când au apărut iadul
Catehismul spune: "Cuvântul" iad "în greacă înseamnă un loc lipsit de lumină. În doctrina creștină, acest nume este înțeles ca o temniță spirituală, adică Stare duș, păcatul smuls înaintea lui Dumnezeu și legătura cu ea și lumină Bliss (Iud.1,6. Oktoikh, Glas 5 versetele 2,4). "







Iadul este starea postumă a sufletului uman nerepentat după o curte privată, precum și starea omului nerepătat și a spiritelor căzute, după Ziua Judecății universale viitoare, însoțită de învierea trupurilor umane.

Urmând învățăturile Bisericii Ortodoxe, după avion privat post-mortem o persoană este într-o stare de anticipare a bucuriei veșnice și fericire, sau în anticiparea frica de chinul veșnic. Fericirea perfectă, precum și chinul plin, vor începe după Judecata de Apoi. Înainte de Judecata poate fi schimbări în starea sufletelor în iad, în special datorită aducerea la ei un sacrificiu fără sânge (comemorare la Liturghie) și rugăciune predate de această Sf. Marcu din Efes. Bunătatea și umanitatea neîmplinită a lui Dumnezeu se extinde la oamenii care trăiesc în iad. Iertarea păcatelor după moarte este servită de harul lui Dumnezeu cu ajutorul rugăciunilor omenești.

Valery Dukhanin spune astfel: Este important să înțelegem că chinul veșnic nu este pedeapsa unei Divini furioase, ci rezultatul autodeterminării interioare a unei persoane.

Paradisul și iadul sunt acte ale harului divin necreat. Sf. Părinți învață că raiul și iadul nu există ca o recompensă legală și pedeapsă de la Dumnezeu, ci ca sănătate și boală a sufletului omenesc.

Theophane Pustnicul ne învață că - nu Dumnezeu inițiatorul de iad și chin veșnic în ea, în timp ce ei înșiși sunt păcătoși. Nu fiți păcătoși nevinovați, și naibii nu vor. Domnul dorește foarte mult să nu fie păcătoși și apoi să vină pe pământ. Dacă El dorește fărădelegi, înseamnă că el dorește ca nimeni să nu fie supus chinului neîncetat. Depinde de noi. Să fim de acord și să distrugem iadul fără păcat. Domnul se va bucura de acest lucru; De asemenea, el a descoperit despre iad, pentru ca toți să fie atenți să nu ajungă acolo

Sănătos, și anume, le-a curățat sufletul de patimile lor, au experimentat efectul luminător al harului divin, trăind în acțiunile sale fericire, a căror descriere depășește posibilitățile limbajului uman. Ei se unesc cu Dumnezeu, se înalță în cunoașterea lui Dumnezeu de la măsura la măsură, ajung la divinizare.

Pacienții, disprețuind purificarea pasiunilor simțit munca mistuitoare de har, pentru că ei au respins dragostea lui Dumnezeu, disprețuit darul iertării păcatelor, vindecarea sufletului de patimi și cunoașterea lui Dumnezeu, în mod egoist blocat în sine, nu sunt de dorit la viață în legătură cu Dumnezeul Sfânt. Deci, cei răi vor fi pedepsiți, nu pentru că Dumnezeu vrea ca ei să moarte, dar ei „să moară pentru ceea ce nu este de a iubi adevărul și astfel să fie mântuiți“ (2 Tes. 2:10).







Una dintre cele mai naturale întrebări îndoielnice - de ce există iadul? Dacă Dumnezeu este Iubire, de ce condamnă păcătoșii la chinurile veșnice?

Răspunsul la această întrebare aparent insolubilă nu este, de fapt, atât de complicat. Cel mai important lucru este aici: creștinismul nu a venit în lume cu vestea că există iad. Nu, iadul - tărâmul întunecat al morților - este cunoscut de aproape toate culturile precreștine. Învierea lui Hristos este descoperită oamenilor misterul vieții și nu a morții - un paradis secret.

Din păcate, ideile noastre despre iad și paradis sunt departe de a fi creștine. Cuvântul "iad" în mulți contemporani amintește fotografii din revista "Crocodil" din vremurile sovietice: tigăi de prăjit, ale căror laturi linguează cu lăcomie limbile iadului; păcătoșii care suferă în uleiul de fierbere pe aceste tigăi de prăjire și diavolii cu coarne, lovind nemilos pe păcătoși. Îndrăznesc să spun că aceste imagini, cu toată vizibilitatea lor, au puține în comun cu înțelegerea creștină a chinului veșnic.

Și dacă vorbim despre imagini, atunci aș sugera să se refere la cinematografia națională modernă! Într-una din ultimele picturi de Valeri Todorovski „Țara Surzilor“ există o scenă perfect transmite senzația nervul creștin al iadului.

Pentru cei care nu au văzut filmul, voi explica: personajul principal este o fată tânără. Tipul ei preferat - un jucător - datorează o sumă imensă de bani. La riscul vieții, fata colectează suma necesară pentru iubitul ei, dar el (jucătorul!) Înainte de a decide să ramburseze datoria, decide să-și încerce norocul din nou. Și ... din nou pierde totul până la un ban.

Și mai uimitoare în puterea și pătrunderea scenei: nu un singur reproș, nici un cuvânt de acuzație, tot ceea ce fată încearcă să facă este să-i calmeze pe iubitul. Ea spune că nu ar trebui să fie supărat că banii nu sunt principalul lucru pe care îl va câștiga. Principalul lucru este că se iubesc unii pe alții, așa că totul va fi bine.

Ca raspuns, tipul "explodeaza" si incepe sa o alunge pe o fata. El strigă că el nu poate fi cu ea, el a fost rănit de realizarea că el - ultimul bastard - a pierdut câștigat banii, iar în schimb de la ea - nu un cuvânt de reproș, ci doar o promisiune să-l iubească, indiferent de ceea ce a făcut . Dar o astfel de iubire este dincolo de puterea lui, pentru că nu poate fi cu ea, simțindu-și răutatea! El este bolnav de ea și el o conduce departe.

Desigur, el va deveni mai rău încă. După expulzarea iubitului său, va suferi toată viața, pentru că astfel de dragoste este una și pentru viață. Dar, vedeți, este dificil în această situație să dați vina pe fata, să o reproșezi pentru faptul că este sortită să-l tortureze pe băiat ...

Această imagine, după părerea mea, descrie destul de creștinism senzațiile sufletului unui păcătos care îl întâlnește pe Dumnezeu - Cel care este dragoste. O iubire care arde, dar fără care nu există viață. Deci, o persoană care a petrecut mult timp într-o cameră întunecată și refuză să iasă la lumină devine inevitabil orb când razele soarelui ating prima dată fața lui. Și cine este vina pentru apelul constant de a ieși în stradă, la lumină, a răspuns el cu un refuz. Și ochii, între timp, și-au pierdut abilitatea de a percepe lumina, adică viața. Prin urmare, persoana însuși se condamnă la întunericul veșnic, chinul veșnic.

Și totuși - repet din nou - creștinismul este Veștile Bune (Evanghelia Greacă) despre Viață, nu despre moarte. Și tot ce este necesar de la noi este să deschidem ușa și să ieșim la lumină, înainte de a fi prea târziu. Mai avem timp.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: