Cum să ne ocupăm de gândurile păcătoase

O greseala proasta este o conditie necesara pentru a combate pacatele si pasiunile.

Păcatul se naște în sufletul unei persoane, nu imediat. Sfinții părinți spun că începe cu un prilog sau imitație. În slavă, să se alăture este să se confrunte cu ceva.







Prilog apare în mintea umană din impresiile de ceea ce a văzut, pentru orice alt motiv, sau ca o modalitate impusă de inamic - diavolul, dar este vorba, în plus față de voința omului, fără permisiune și participarea sa. O persoană este liberă să ia un prilog în inima sa sau să o respingă. Dacă prilogul este acceptat, acesta este deja considerat, el devine propriu. Părinții numesc aceasta și o combinație sau un interviu cu un gând.

A treia etapă este înclinația spre gândire. sau sosozenie. când voința a cedat astfel influenței unui gând păcătos, atât de strâns asociat cu faptul că o persoană este deja gata să se deplaseze la acțiune. Păcatul este deja pe jumătate gânduri. După cum spune Domnul în Evanghelie: „Din inimă ies gândurile rele, uciderile, adulterul, curvia, furt, hulele“ (Matei 15:18.). Astfel, arătând cum începe păcatul - de la "gânduri rele" la el. Iar apostolul Iacov scrie: „Lust conceput dă naștere păcatului, și păcatele lor aduce moartea“ (Iacov 1:15).

Gândul păcătos care sa stabilit în inimă și suflet va intra într-o zi. O persoană care își dă seama de părerile nemuritoare, care nu-și păstrează ochii și nu aude din imagini seducătoare, având gânduri necurate, risipitoare în mintea lui, nu poate rămâne ciudată. Același lucru se poate spune despre orice gând pasionat: furie, deznădejde sau beție. Păcatul începe cu gândul, înlătură gândul - vom face față păcatului.

"Poate cineva să ia foc în sânul lui, ca să nu se ardă rochia lui? Poate cineva să meargă pe cărbuni care arde, ca să nu-și ardă picioarele? "(Proverbe 6: 27-28), întreabă înțeleptul Solomon.

Pentru cei care doresc să ducă o viață spirituală, trebuie să ne amintim că gândurile rele trebuie să fie umilite în mugur, "să-și rupă copiii împotriva unei pietre" (Psalmul 136). Și germenul gândirii este (așa cum sa spus deja mai sus) un prilog. El este un lucru care nu ne aparține deloc, ci ca o insectă malignă, care se străduiește să zboare în fereastra închisă a conștiinței noastre.

Într-o carte despre psihologie am găsit ideea că gândurile noastre nu sunt proprietatea noastră și produsul absolut al minții noastre. Ceea ce credem noi - rezultatul unei varietăți de motive și circumstanțe: educația, condițiile de viață, vremurile în care trăim, țara în care ne-am născut, etc. De exemplu, dacă ne-am fi născut într-o altă țară, la un alt moment sau am primit o altă educație, ne-am fi gândit altfel. Astfel, ceea ce credem că nu este exact gândurile noastre, ele pot apărea pentru noi din foarte multe motive dincolo de controlul nostru. (Ar trebui să adaug că ortodocșii sunt conștienți de faptul că gândurile rele, păcătoase pot veni mai mult dintr-o singură sursă, iar sursa acestei este bine cunoscut). Desigur, aceste comentarii se aplică numai gândurile care nu sunt înrădăcinate în conștiința minții, dacă cineva a luat ideea și a început să se gândească la asta, el a srodnyaetsya deja cu ea, devine propriul său. Și acum psihologii recomanda pentru a separa ideile proaste de bine, și de a face cu rău „divorț“, adică, nu-i lasa in constiinta voastra, cu exceptia propriei lor, și gânduri bune, dimpotrivă, „woo“, și în orice mod de a fi prieteni cu ei, înlocuind cele rele, pe întuneric , gândurile agresive sunt luminoase, bune, pozitive. Îmi place această idee foarte mult, dar am fost surprins când Sf. Teofan Zăvorâtul citit aproape cuvânt cu cuvânt sfaturi, foarte asemănătoare: „Cea mai mare greșeală și o eroare generală - citește tot ce apar în proprietatea noastră câștigați cu greu, pentru care ar trebui să stea ca pentru ei înșiși. Tot păcătosul este un lucru vechi pentru noi, pentru că trebuie să fie întotdeauna separat de noi, altfel vom avea un trădător în noi înșine. Cine vrea să lupte cu el însuși, trebuie să se împartă în sine și în dușmanul care se află în el. Separarea în sine de bine-cunoscut mișcarea vicios, și el știa dușmanul său, apoi trece această conștiință și sentimentul renăscut în inima ostilitate față de el. Acesta este mijlocul cel mai mântuitor pentru expulzarea păcatului. Fiecare mișcare păcătoasă este ținută în suflet prin senzația de o plăcere din partea ei; pentru că atunci când ostilitatea față de el este încântată, pierderea oricărui sprijin dispare de la sine ".







Într-adevăr, păcatul și necurăția nu pot fi o parte a sufletului, nu este ciudat, nu este asemănător cu omul, suntem creați puri, strălucitori, purificați de apele Sfintei Cruci. Aici se află un copil care tocmai a fost botezat, el este curat, el este ca un înger al lui Dumnezeu și "tot păcatul este un lucru vechi pentru noi", vine doar după aceea. Și numai după ce am acceptat-o, fiind de acord cu el, noi înșine am stabilit păcatul în sufletul nostru. Și apoi îl scapă deja, oh, cât de greu.

Trebuie să setați în mintea ta ca un filtru pentru a decide care gândurile sunt de dorit pentru noi, și ceea ce nu poate fi permis și o lovitură de tun. Cum părinții pot bloca accesul copiilor la anumite site-uri sau canale de televiziune. Puteți da un alt exemplu. Când sună clopoțelul de la ușă, noi nu-l deschide imediat, fără a întreba: „Cine-i acolo?“ Nu, ne vom uita mai întâi în ochi și doar asigurându-vă că sună persoane familiare, să-l lase în apartament.

Gândurile nu trebuie să vă fie teamă, dar nu trebuie să vorbiți cu ei.

Este foarte important să nu scapi de gânduri păcătoase și să nu le îngădui în sufletul tău, ci să-l umpleți și cu gânduri ale altora, spirituale, strălucitoare, amabile. La urma urmei, există o lege, "natura nu tolerează goliciunea". Și natura spirituală. Amintiți-vă de pildă, căci un spirit necurate revine de la un om, iar exilul se rătăcește prin locuri deșert, apoi se întoarce și, găsind locul său neocupat, conduce cei șapte demoni răi. Un loc sfânt, după cum se spune, nu este niciodată gol.

Sf. Teofan sfătuiește să pună după expulzarea gândurilor rele chiar la intrarea în suflet ca un scut și să nu-i lasa pe spate: „Și pentru aceasta graba de a ridica în credințele sufletești opuse celor care tulbură gândirea păstrat“

Fiecare pasiune este opusă de o virtute opusă. Deci, fiecare gând păcătos poate fi în contrast cu opusul, virtuosul. De exemplu: risipitor - curat, curat; furios - binevoitor; intenția condamnării este gândirea de justificare, de milă față de vecin, și așa mai departe.

În concluzie, voi mai da un sfat episcopului. Feofan - începeți o luptă cu gânduri din rugăciune către Domnul, Sfinții și Îngerul păzitorului. Ca să nu atribuim succesele războiului spiritual eforturilor noastre, ci numai ajutorului lui Dumnezeu. Trebuie să vă găsiți pasiunea principală și să o luptați atât în ​​mod activ, cât și în gândurile voastre. Acest abuz nu va înceta niciodată. "Dar totul este mai ușor și mai ușor ... sau va fi mai convenabil și mai convenabil să-l depășești. Și va fi adăugată experiență; astfel încât nu va fi dificil de observat și de reflectat ".

Mi-a plăcut acest lucru:







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: