Pe de o parte, simbolul vechi chinezesc "Yin-Yang" a fost mult mai norocos decât swastika și pentagrama. Expresia sa grafică era deja o consecință a sensului investit în ea. Chiar conceptele "Yin" și "Yang" din momentul apariției lor au căzut imediat în mâinile filosofilor chinezi, prin urmare semnificația lor nu sa schimbat atât de mult în timp, pe măsură ce sa extins și sa aprofundat.
De aceea, va trebui să ne întoarcem la punctul de plecare - în China antică de la crearea celebrului tratat "I-ching" ("Cartea schimbărilor"). În acest "ghid de ghicire", conceptele "Yin" și "Yang" au fost date mai întâi cu o semnificație cosmogonală serioasă, în ceea ce privește cele două principii opuse ale universului. Cei care au primit încă educația sovietică, probabil amintesc una dintre cele trei legi fundamentale ale materialismului dialectic - legea unității și lupta contrarelor. Intuiția înțelepților chinezi a deschis această lege în secolul al XII-lea î.Hr.
La început, cuvintele "Yin" și "Yang", cel mai probabil, însemnau doar pante de "umbra" și "iluminate" ale muntelui. Dacă este așa, transformarea acestor concepte era foarte logică - la urma urmelor, muntele aprins în mod diferit nu încetează să mai fie un singur munte întreg, pe lângă faptul că iluminatul nu este un proces static și este capabil de schimbare. Încă de la început, filozofii chinezi au făcut clar faptul că toate opusele nu sunt numai părți ale întregului, nu numai părți care sunt interconectate, ci și părți care interacționează și se transferă reciproc. Cel mai adesea acestea au fost interpretate ca manifestări diferite ale esenței lumii - energia "qi". de fapt, și determinarea dezvoltării sale. Au existat multe dovezi în acest sens: iarna a fost înlocuită în timpul verii, semințele s-au întors în sol, triburile și statele s-au dezintegrat și s-au adunat. În "I-ching" sa făcut o încercare de a stabili cauzele și evoluția acestei mișcări ciclice mondiale. Pentru aceasta, "Yang" a fost considerat solid, "Yin" - o linie intermitentă. Apoi s-au adunat în tot felul de combinații triple - trigrame. Primele opt trigrame au fost deschise de împăratul legendar Fu-si (condus 2852-2737 î.Hr.). Pentru fiecare dintre ei a fost fixată o anumită valoare:
Fiul lui Fu-si-Ji-Chan, încercând să acopere întreaga diversitate a procesului mondial, a dublat trigramele tatălui său. Ca rezultat, s-au obținut 64 de hexagramuri, care au ghicit la care au încercat să determine tendințele "momentului prezent" și să acționeze pe baza acestor cunoștințe.
Treptat, semnificațiile celor două opuse s-au extins și, în curând, au îmbrățișat aproape toate conceptele de bază. Iată câteva dintre ele:
În ciuda faptului că ambele opuse erau aproape egale de la început, școlile chineze preferau adesea unul din ele în detrimentul celuilalt. Deci, confucianiste, ierarhie obsedat de toate lucrurile, mai ales privechali „Yan“, în afară de un principiu luminos ceresc activ „nobil“, pe care este egal (în contrast cu josnice „Yin“, deși ... până acum fără el?).
Taoștii, ca într-un confuzionist care, de altfel, nu au salutat elementul "Yin" - pasiv, gol, moale, apos.
Budiștii Zen Bazat (original mix de budism și taoism) arte marțiale au fost dovada cea mai izbitoare a modului în care puteți utiliza elementul de „yin“ inteligent și armonios.
Fondatorul taoismului, Lao Tzu a crezut că armonia dintre inițiale nu este constantă, echilibrul este periodic rupt și restabilit. Și filozoful Wang Chun a crezut că în timpul încălcării armoniei Yin-Yang au apărut tot felul de creaturi nenaturale în natură - fantome, dragoni, plante otrăvitoare și animale.
Un concept filosofic mai mult sau mai puțin armonios despre "Yin-Yang" a fost obținut de la Zhou Dunyi (1017-1073). Filozoful a încercat să sintetizeze diversitatea viziunilor chinezești: confucianismul, taoismul și budismul Zen. Mai întâi de toate, el a conectat Yin-Yang cu cinci elemente primare. În schema lui cosmogonică a fost prima limită Mare - sursa tuturor-toate-toate (portretizat ca un cerc gol), atunci limita începe să se miște, dezvăluind un element al „Ian“, și, epuizat, într-un „Yin“, care se acumulează, de a genera "Jan", etc.
Interacțiunea "Yin-Yang" produce cinci elemente: apă și metal (Yin), foc și lemn (Yang) și un element intermediar - pământul. Și "Yin-Yang" împreună cu elementele generează restul "întunericului lucrurilor".
O persoană înțeleaptă, pentru a rămâne în armonie cu lumea, cere numai în mod rezonabil și în timp să utilizeze trăsăturile fiecăruia dintre inițiale.
Noi, ca oameni ai civilizației occidentale, ni se pare dificil să pretindem o înțelegere aprofundată a înțelepciunii răsăritene. „Est - o chestiune delicată“ și dificil pentru occidentali să aprecieze geniul haiku (trei-line) pe Bass sări în broasca iaz, sau înțelege pe deplin, cum poate exista o religie fără Dumnezeu (taoism si budism).
Nu fără nici un motiv în Orient este atât de răspândită ideea de mijloc. Adevăratul adevărat este neclintit și nu stă în fața oricărei puteri naturale. El însuși este responsabil pentru armonia "Yin" și "Yang" în inima lui. Răul și bunătatea sunt alegerea greșită, disonanța, încălcarea armoniei, inconsecvența acțiunilor (este o nebunie să înoți pe pământ și să alergăm pe apă).
Și dacă la un nebun care a decis că, spun ei, și medici, și asasinii încă utile și necesare, dintr-o dată a intrat în capetele noastre atașați la această viziune asupra lumii, „Yin Yang“, atunci acest personaj poate diviza bine soarta tristă a zvasticii.
Opinia dvs. este foarte importantă pentru mine în ceea ce privește dezvoltarea ulterioară a site-ului! Prin urmare, votați, vă rugăm, pentru un articol dacă vă place. dar dacă nu ți-a plăcut. prea, vot. ) Vezi "Rating" de mai jos.
Articole similare
-
Introducere, bazele teoretice ale comerțului, conceptul și esența comerțului - comerțul în republică
-
Resursele naturale ale regiunii economice din Siberia de Est (estul Siberiei), geografie
Trimiteți-le prietenilor: