Capitolul II. Caracteristicile tipologice ale civilizațiilor din Anticul Antic
1. Limitele spațiului și temporal al civilizațiilor antice orientale. Termenul „antic Est“ se referă la povestea primelor civilizații care au dezvoltat pe o arie geografică largă de malul de est al Mării Mediterane până la coasta de vest a Oceanului Pacific, din Asia Centrală la deserturile din zonele muntoase etiopian. Aici mai devreme decât în alte regiuni ale pământului, a fost extinderea sistemului comunal primitiv, care a ajuns să înlocuiască o nouă eră în istoria omenirii - civilizatie. Începutul procesului civilizator al istoriei lumii a fost făcut până în a doua jumătate a mileniului IV î.Hr. e. când popoarele care trăiesc în valea Nilului și în zonele inferioare ale Eufratului au intrat într - o etapă nouă - civilizatorie a dezvoltării lor.
Ancient East poate fi împărțit în mod condiționat în trei regiuni civilizatoare sau, folosind expresia lui GM Pomerantsev, în trei subcole culturaleéfiecare dintre care era o lume foarte specială. Primul sub-cumumeniu a inclus Orientul Mijlociu șiócea mai mare parte a Asiei Centrale. Orientul Mijlociu este denumirea convențională a terenului situat în Africa de Nord și Asia de Vest sau Asia de Vest. Centrul Orientului Apropiat a fost, la rândul său, MesopotamiaáMiya sau Mesopotamia Tigrului și a Eufratului. Mesopotamia în antichitate este un "fierbător etnic fierbinte". Aici constant au existat ciocniri armate, unii cuceritori au reușit alții, dar încă multe naționalități, sunt în continuă mișcare, realizările culturale împrumutate reciproc și le-a distribuit în noile teritorii. Experiența adaptării la mediul natural, obținută de locuitorii vechilor civilizații mezopotamiene - zgomotéși Accá- a devenit proprietatea lui Sargópe I, care a creat statul centralizat Shumero-Akkadian și succesorii săi. Cultura producției de muncă și a materialului, cultura vieții cotidiene, stăpânită de locuitorii din Mesopotamia, al IV-lea mileniu î.Hr. e. a rădăcit și în monarhiile despotice, create de regii dinastiei a treia și de conducătorii regatului Starovilavon. genuri și tradiții ale artei literare prezentat bogăția și vitalitatea lor în Asiria # 61448; monarhie yskoy teritorială, Imperiul Neo-babilonian, persan putere „lume“.
Asia de Sud-Vest include, în plus față de Mesopotamia, Asia Mică Peninsula, în cazul în care există civilizația hitită, și Mediterana de Est, unde, în cele mai vechi timpuri au existat Siria, data # 61448; I și Palestina. Hititii erau indo-europeni, iar locuitorii civilizațiilor est-mediteraneene, precum și locuitorii din Mesopotamia se referă la popoarele din grupul semitic. Destinele istorice ale civilizațiilor create de aceste popoare erau diferite.
La est de Mesopotamia erau terenuri din Asia Centrală sau Orientul Mijlociu, ai cărui locuitori au vorbit iraniene (Iran modernă, Afganistan, Tadjikistan) și turcică (moderne. Turkmenistan, Uzbekistan, Kârgâzstan) limbi. triburi iraniene vorbitori de limbă care fac parte din ramura sudică a popoarelor indo-europene au fost creatorii cel mai mare imperiu din Orientul Antic - persane „lume“ putere Ahemeni # 61448; rânduri. În conducerea armatei, în organizarea vieții complexă a stării organismului, în proiectarea de canoanele artei oficiale a Persiei a folosit experiența deja statelor moarte din Asia de Vest, și în primul rând Assi # 61448; Rhee. La rândul său, puterea Ahemeni # 61448; rânduri, sunt în contact permanent cu Grecia antică a produs o sinteză de Est și Vest, este caracteristic perioadei elenistice [22].
Astfel, în Anticul Antic, au existat multe civilizații originale, caracterizate de o varietate de traiectorii de dezvoltare istorică și exemple unice de cultură. Fiecare dintre ele sa dezvoltat în conformitate cu scenariul său, trecând, cu toate acestea, etapele universale ale genezei.
Vechile civilizații orientale au încetat să mai existe până la mijlocul primului mileniu al anului. e. dând naștere unui nou sistem socio-cultural - civilizația medievală estică.
Astfel, existența istorică a vechii civilizații estice (lume) a durat mai mult de trei mii de ani - două treimi din întreaga istorie "scrisă" a omenirii.
Primii greci au început să se opună în Europa de Est. Est grecii au numit în primul rând Persia, contradicțiile existente în relația care a dus la izbucnirea războaielor greco-persane (500-449). Popoarele care făceau parte din Imperiul Persan și erau la est de lumea greacă, de asemenea, aparțineau în mod natural Estului. Cu toate acestea, Orientul pentru greci nu era doar un concept geografic - au pus-o alta, sens mai larg. Delimitare de Est și Vest a fost o modalitate de a se opune barbar și elină „sălbăticia“ și „civilizație“, și numai în elenistică opoziție „greacă - barbar“ a fost înlocuit cu dihotomia de oameni „-neobrazovanny educat“.
Exaltarea Occidentului în detrimentul Estului este trasată în conștiința europeană de secole. Cruciadele, marile descoperiri geografice, pentru a încuraja capturarea terenurilor nou descoperite, războaiele coloniale brutale au fost încorporate în faptele istorice reale de punct eurocentristă de vedere. Potrivit ei, Europa, Occidentul, cu modul lor de viață istorică, politică, religie, artă, reprezintă o singură valoare, absolută, spre deosebire de „greșit“ și „rămânerea în urmă“ a lumii orientale.
Ceea ce a început în Europa secolul XVIII „Epoca Luminilor“, desăvârșind ideea eurocentrismului, efectuate sistemele ei non-occidentale culturale în categoria lumii patriarhale, care se află sub influența civilizației europene „integrate“ într-un proces cu un singur mod de dezvoltare progresivă, deoarece promovarea nedezvoltate, formele originale ale vieții sociale la formele mai avansate existență. Cu toate acestea, în timp ce Orientul este în curs de dezvoltare versiuni ale etapelor antice și medievale de dezvoltare, a trecut mult timp în Occident, Europa se mișcă implacabil înainte, producând valori autentice în știință, artă, filosofie, literatură, și astfel încât diferența dintre nivelul de maturitate cultural și istoric al Vest și Est nu va fi depășită.
Blocarea punctului de vedere Eurocentrist apare până la începutul secolului al XIX-lea. în epoca romantismului. Romantic, purtat de originalitate est au căutat să înțeleagă „spiritul“ a culturii sale. În timpul studiului aprofundat al experienței religioase și mistică a romantismul Est a ajuns la o certitudine că Orientul nu este doar proporțională cu Occidentul în relația de valoare - este mult mai bogată, pentru că nu sunt irosite pentru resursele spirituale interioare.
În filosofia europeană a secolului al XIX-lea. (A. SchopengáWare, F. nr # 61448; tsshe) cultura orientală (de est) au ajuns să recunoască adevărata valoare, iar acum a început să se opună modului european de viață și de experiențe spirituale. Arta modernismului, contracultura tineretului a absorbit cel mai intens elementele orientale, încercând să se coreleze, proporțional cu Estul.
Astfel, înțelegerea istoria și cultura Orientului, o perspectivă adânc în adevăratul sens al operelor-TION religioase și filosofice, literare și de artă a operelor create de popoarele din Est, au dus la dezintegrarea treptată a eurocentrismului ideologice. Cu toate acestea, deși o existență istorică concretă a culturii respinge opoziția externă a modelelor mentale în teoria culturii dihotomie „Est - Vest“ are dreptul să existe, deoarece nu se referă la conceptele geografice și tipuri comune de imagini culturale.
În același timp, în teoria științei culturii omenirii, conceptualăó"Est" și "Vest" sunt baza pentru Tipoló[24] culturi, create de conștiința europeană. Caracteristicile tipologice permit identificarea culturii, evidențiindu-l din mulțime, cum similare sau diferite în parametrii lor de valori de bază ale conștiinței sociale, bazele sale fundamentale, indicând faptul că aparține unui anumit tip cultural-istoric.
Dacă cunoștințele științifice ghidate de conceptul de „tipul ideal“, Est și Vest nu mai sunt geografice nume, ele dobândesc certitudinea esențială, potrivit căreia est pare să investigatorul religioasă, pasivă, contemplativă, sa convertit „în“ uman, tradițional [25] în timp ce Occidentul este perceput laic, activ, cu o voință puternică, dinamică, gândire rațională, care vizează dezvoltarea naturii.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: