Citiți Apostolul

6. Pentru care vine mânia lui Dumnezeu asupra fiii neascultării,

7. în care te-ai întors odată când ai trăit între ele.

8. Și acum puneți jos totul: furie, furie, furie, răutatea, limbajul murdar al gurii tale;







9. Să nu-ți spui minciuni unul altuia, după ce ai lepădat bătrânul cu faptele lui

10. Și după ce a îmbrăcat un nou, care este reînnoit în cunoașterea chipului celui care la creat,

11. unde nu este nici grec, nici evreu, nici circumcizie, nici netăierea împrejur, barbar, scit, sclav, liber, ci tot și în tot Hristos.

Când apare Hristos, viața voastră, atunci veți apărea împreună cu El în slavă. Când Hristos vine în Sa glorioasă a doua venire, atunci vom fi cu El în slavă, adică, în prezența Lui. Permiteți-mi să vă reamintesc că cuvântul "glorie" în sens biblic înseamnă "prezență". Aceasta este „slava lui Dumnezeu“ semnifică prezența lui Dumnezeu, și „slava lui Hristos“ - prezența lui Hristos. Cu alte cuvinte, cuvintele "cu El în slavă" înseamnă "în prezența lui Hristos".

De aceea, omorâți mădularele voastre care sunt pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea, și lăcomia, care este idolatrie. Noi încă o dată (la fel ca în lectură ieri) să respecte un catalog de păcate. Apostolul Pavel, scriind către Coloseni și la noi toți, cheamă să ucidă „membri ai pământesc“ curvia, necurăția, patima, pofta rea. Permiteți-mi să vă reamintesc că această „pofta“, deoarece este un concept important, care trebuie să fie tratate. Datorită faptului că în primele secole ale creștinismului, o anumită influență asupra dezvoltării gândirii teologice a fost filozofia lui Platon, sa dovedit că multe dintre cuvintele asociate cu ceea ce se întâmplă în mintea umană, este adesea legată de corp, care este, efectiv biologia. De exemplu, noi spunem că adulterul are loc în mintea omului, și pentru cei curați toate lucrurile sunt pure. Și pofta, pe care am de multe ori se referă la domeniul omului relații sexuale persoană fizică, pofticioasă implică corupt, care vrea să aibă o mulțime de relații intime. Dar pofta - este un concept larg, care spune de fapt, despre starea de conștiență. Permiteți-mi să vă reamintesc că „cel puțin“ - traducerea literală a cuvântului grecesc „epifimiya“, ceea ce înseamnă, dincolo de dorinta, care este ceea ce este în plus față de „voința“. Aceasta este din nou starea conștiinței umane - egoist, vechi - atunci când o persoană dorește întotdeauna mai mult decât ar trebui, de fapt. Organismul uman nu are nevoie de mai mult decât este necesar, și ai nevoie la fel de mult ca ai nevoie. Prin urmare, nu este trupul sau inițiatorul păcatului unor aventuri, care este în om, și anume, mintea lui egoistă, care este într-adevăr un abis, si arunca indiferent de cât de mult totul va cădea, doar pentru a arunca mai mult și mai mult. Și acest lucru este valabil pentru toate sferele vieții umane. Dacă o persoană este egoistă, în cazul în care răspunde la „ego-ul“, că orice ar fi atins, el vrea și mai mult: cu atât mai mult și mai delicioase de a mânca, mai bine, mai scumpe și mai confortabil de a avea o masina, casa, cabana, vila de pe mare, și așa mai departe. Nu contează ce se va mânca „ego-ul“, principalul lucru - pentru a arunca ceva, si poate fi inclusiv intimitate excesivă. Dar pofta nu poate fi redusă doar la sfera sexuală, trebuie înțeles ca repetă încă o dată - totul începe cu mintea noastră, ci «pentru cei curați toate lucrurile sunt pure», în cuvintele apostolului Pavel în Scrisoarea către Tit.

În versetul 6, Pavel spune că pentru toate aceste manifestări păcătoase "mânia lui Dumnezeu vine asupra fiilor neascultării". Permiteți-mi să vă reamintesc că "mânia lui Dumnezeu" nu este un fel de manifestare emoțională a Domnului Dumnezeu, căci acest lucru nu este asemănător cu Dumnezeu și este caracteristic antropomorfismului, dar "furia" din punct de vedere biblic înseamnă judecată. Adică, dacă o persoană comite acțiuni greșite, întâlnește mânia lui Dumnezeu, se confruntă cu curtea lui Dumnezeu, adică cu o criză (îmi amintesc că cuvântul "tribunal" în limba greacă pare a fi o "criză"). Acest lucru este natural, pentru că Dumnezeu nu vrea să ne judece sau să-Și aducă mânia asupra noastră, în orice caz. Dumnezeu dorește corectarea noastră, mântuirea noastră, doar uneori El creează astfel de situații încât trebuie să stăm înaintea curții Sale, adică o criză. Deoarece criza are atât aspecte pozitive: criza este temperată, criza clarifică situația de ceva inutil. Chiar și criza economică arată adesea cine este mai puternic și își desfășoară mai bine afacerea. Nu cu mult timp în urmă pe postul de televiziune "Soyuz" a avut loc lansarea programului "Conversații cu tatăl" cu preotul Alexander Asonov, dedicat temei crizei. Acesta este un concept foarte interesant, în care nu există nimic nimicitor. Criza este punctul în care putem deveni mai puternici, mai înalți, mai adânci, mai interesanți și mai diverse.







Apoi Pavel continuă: în care odată v-ați întors când ați trăit între ei, și acum ați lepădat totul: furie, furie, furie, răutate, limbaj murdar al buzelor voastre; Nu vorbiți minciuni unul altuia, lăsând pe bătrân cu faptele lui și punându-i pe cel nou, care este reînnoit în cunoștință, după chipul Celui care la creat. Bătrânul și omul nou vorbesc despre concepte și în Epistola către romani, pe care nu am citit-o încă, dar vom trăi, vom ajunge. Care este diferența dintre o persoană veche și o persoană nouă? Un bătrân întotdeauna păcătuiește, dar unul nou niciodată? Desigur, nu, pentru că, în general, nu există limită pentru ascensiunea noastră către Dumnezeu, este imposibil să devenim o persoană ideală. Chiar și în viața secolului următor, după cum spune apostolul Pavel, omul se va ridica de la slavă la slavă, adică există întotdeauna un fel de dinamică, o mișcare, adică o perfecțiune completă, nu va exista niciodată un ideal complet. De aceea, vechiul și cel nou sunt acelea care există și în mintea omului. La urma urmei, atunci când există pocăință, în greaca "metanoia", o schimbare a conștiinței, ceva schimbă în percepția lumii, percepția lucrurilor, realitatea. Bătrânul este un om care trăiește indulgându-și eul. Oricare ar vrea eul, bătrânul o va face. Nici nu contează dacă o persoană face o faptă rea sau un lucru bun. Un om care trăiește într-un mod vechi, adică egoist, face un act rău, de asemenea satisface eul său. Acest ego la determinat să facă acest act. Și încă o dată, o persoană va face o faptă bună și ego-ul o va scrie, de asemenea, în averea sa: "Oh, cât de bun sunt! Cât de bine am făcut! "Adu-ți aminte de fariseu din parabola publicului și a fariseului. Fariseii au făcut lucruri rele? Nu, nu este. Și, fiind în templu, el își enumera adevăratele virtuți. Dar se pare că, făcând acest lucru, și-a hrănit ego-ul doar pentru că conștiința lui era încă dărăpănată.

Și se termină cu acest mesaj de cuvinte frumoase, aproape un slogan care există în Hristos Isus, nici Grec, nici Iudeu, nici necircumcis împrejur, nici Barbar, sclav, slobod, dar toate și în toate TOS Chris. Un punct interesant: aici se referă nu numai la evrei ca popor ales și grecii, neamurile, reprezentanții antichității, care sunt de obicei implicate într-un puncte controversate despre cum să le combine într-o singură. În general, apostolul Pavel a avut ca scop să unească aceste două grupuri, restul într-un fel care nu sunt menționate. Aici el se referă la barbari și sciți, oamenii care au trăit în afara Imperiului Roman, care au fost, de asemenea, păgânii, dar needucat, inculți. strămoșii îndepărtat al slavilor este considerat triburi precum sciții, sarmații, deși există o mulțime de controverse, una dintre ele în mod specific. Deoarece acest pasaj este atât de cuprinzător, care include, probabil, strămoșii noștri că omenește suntem încântați într-o anumită măsură, dar, în general, în Hristos toate zidurile cad în jos diferențele și toate devin una.

Promisiunea unității, unificare în Hristos - este o chemare la unirea iubirii lui Dumnezeu, nu doctrinară. Vedem că este de multe ori din cauza diferitelor doctrine, diferite de oameni de predare lupta și ucide unul pe altul, ca și cum ghidata prin porunca lui Hristos, cu toate acestea, ei musca la moarte, ucide, defaima unii pe alții. Mult mai important să se unească în iubirea lui Hristos. Dacă lumea ar fi în măsură să se deschidă la acest mesaj de iubire, vseprimiryayuschey lui Dumnezeu și iertător, ne-ar fi, desigur, au văzut o lume foarte diferită. Dar, probabil, în această lume, la urma urmei, care trăiesc în rău, spune Ioan Evanghelistul, nu vom vedea o astfel de stare, și doar așteptați pentru glorioasa a doua venire a lui Hristos, și atunci va fi un cer nou și un pământ nou - o lume nouă.

Preotul Michael Romadov

Spune-le prietenilor:






Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: