Aici a venit o dorință pentru noi, o vacanță mântuitoare, ziua învierii Domnului nostru Isus Hristos. Această sărbătoare este promisiunea păcii, izvorul reconcilierii, exterminarea dușmanilor, distrugerea morții, moartea diavolului. Astăzi, oamenii au legături cu îngerii și au fost îmbrăcați cu carnea, împreună cu puterile trupului, dau cântece de laudă lui Dumnezeu. Astăzi, Domnul a rupt porțile iadului și a distrus chiar fața morții. Dar ce zic, fata de moarte? Chiar și numele de moarte sa schimbat: acum nu mai este numit moarte, ci calm și somn.
Sfântul Ioan Gură de Aur
Hristos a înviat și, prin iad, El este învins.
Hristos a înviat și lumea este răscumpărată.
Hristos a înviat și îngerii se bucură.
Hristos a înviat și oamenii sunt triumfători.
Hristos a înviat și paradisul este deschis pentru noi.
Hristos a înviat și puterea iadului a căzut.
Hristos a înviat, iar zăngănitul este șters.
Hristos a înviat și lumea a salvat lumea de făină.
În condițiile moderne, există un interes crescând pentru cultura și tradițiile cazacilor. Renașterea etnoculturii poporului cazac merge în paralel cu creșterea rolului cazacilor în viața societății și influența cazacilor asupra apariției viziunii asupra lumii a generației tinere. În acest proces, rolul cazacilor în dezvoltarea conștiinței naționale a societății crește, mai ales în regiunile din Rusia, unde este prezentă așezarea istorică a cazacilor.
Un rol important a jucat întotdeauna o credință creștină ortodoxă, în special respectarea sărbătorilor ortodoxe, sacramente și ritualuri în viața oamenilor cazaci. O sărbătoare importantă pentru cazaci a fost mereu Paștele. Sărbătoarea Pascală durează timp de patruzeci de zile, iar în acest timp cazacilor și femeile de cazaci au fost tratati cu salutul de Paști „Hristos a înviat!“ -, dorind reciproc de binecuvântare și prosperitate a lui Dumnezeu „Adevărat a înviat!“.
Sărbătoarea Paștelui a avut loc diferit în diferite regiuni ale patriei noastre. Oamenii cazaci au avut diferite tradiții și ceremonii de sărbătorire a Paștelui, în funcție de teren, dar ceva împrumutat din alte culturi în timpul călătoriilor lungi. La ordinul sărbătorii de Paști, localul "indigen", stanitsa sau khutor, transferul familial al tradițiilor clanului asociate cu viața strămoșilor a exercitat de asemenea o mare influență. Astfel de tradiții sunt considerate sacre și inviolabile, iar noi, "sosite", ceremoniile de festivități de Paști au fost asimilate cu tradițiile strămoșilor lor.
Celebrarea a tradițiilor pascale cazacilor sunt diverse, toate acestea nu există nici o modalitate de a descrie, ca, de exemplu, Don cazacii au sărbătorit sărbătorile de Paște în conformitate cu tradițiile Don de Sus și de Jos, Kuban cazacii au avut propriile lor caracteristici speciale, să nu mai vorbim de Zaporozhye cazaci, aproape de cultura poporului ucrainean . Acest articol analizează principiile și tradițiile generale ale mediului cazac.
Perioada de pregătire a Paștilor a simbolizat timpul purificării spirituale și fizice. Până la sfârșitul prăjituri Sf Week-kazachki hostess coapte, ouă colorate, caș fierte „Pasca“ (Paști), porc coaptă indusă în „Fumatul“ de ordine și curățenie. Ouale au fost vopsite în culori care au o semnificație simbolică specială. Culoarea roșie simboliza sânge, foc și soare; albastrul era simbolul apei și al cerului; verde a însemnat întreaga lume a plantelor. Potrivit reprezentări ale strămoșilor, ouăle au fost un simbol al vieții noi, „Pasca“ - pomul vieții, și porcul - un simbol al fertilității. În noaptea de Paști, toate au mers la privegherii de toată noaptea, și dimineața devreme, după sfințirea cozonaci și ouă, și le „urări de Paște“ schimbate. În zilele de Paști, am observat jubilarea naturală, când soarele se juca cu culori noi. Prin urmare, după ce a trecut pe calea Postului Mare și a întâlnit zile pline de bucurie, Săptămâna Bright a încercat să pună totul nou și luminos.
Odată cu debutul Paștelui, ei și-au dat reciproc "pysanka" - făcut din zahăr sau ouă naturale vopsite. Torturi și brânză frumoase de Paști erau la fiecare masă festivă. După vechile tradiții, trecute de strămoși, cazacii au dus la templu gustări pentru consacrarea tatălui lor. Cine a venit cu coșuri și care ia adus în căruțe. Observați cum acest contemporan a scris: „Dar cazaci masa de Paște bogat, în cazul în care gazda să adere cu atenție la antichitati native, o varietate de feluri de mâncare rafinată: două, trei, chiar patru imens tort dulce cu unt selectiv pietricele făină, ouă, zahăr și miere; una sau două ouă de Paște acru; brânză de vaci, miel cu unt; o pereche de porci prăjiți - una fără umplutură, celălalt - umplut cu hrisca, ficat, în dinții iadului lor; doi miei coapte - unul fără umplutură, al doilea umplut cu migdale, stafide cu orez; coapsa lui Vujenin (carne de porc coaptă) și coapsa lui Vujenin sub plasa de hârtie; burtă (braț); un mistreț mistreț la mărime naturală, cu ochii din măsline; ceapa verde; salată de salată verde; Un bol de mei, pe el în sare sărată sare; bucăți considerabile de grăsimi parfumate cu un slot; mai multe tipuri de cârnați: krovyanka, cârnați simplu de casă, cârnați în mod lord, hepatică și alții; uleiul de vacă; brânză; smântână; coroana de ceapa; Toate acestea sunt acoperite cu vopsea albastră, galbenă, marmură și mai mult în ouă de vopsea roșie; aceste ouă erau atât gâscă, cât și pui. Împreună cu aceste feluri de mâncare, au fost mai multe tipuri de vodcă și lichioruri în toci și căni; au existat, de asemenea, hrenovuha, perchakivka și kalganovka și kardamonivka și spărgător și rachiu de prune numit Slivovica și Robin, și brandy, Ternovca și mied. "
După întoarcerea de la biserică și consacrarea mâncării Paștelui pentru "razgoveniya" spălată cu apă, roșu conservat "krashenkoy". Spălarea cu astfel de apă a dat frumusețe și sănătate.
Pentru cazaci, învierea luminată a lui Hristos a fost venerată ca cea mai plină de bucurie și cea mai importantă sărbătoare a anului. În prima zi a Paștelui a fost o cină de sărbătoare de familie cu plăcinte și carne. Sărbătoarea Paștelui strălucitor, conform tradiției rusești, a introdus, de asemenea, trăsăturile vieții lor cazaci. Satele și căsuțele au mers toată săptămâna luminată, în timpul căreia era interzis să lucreze. în aceste zile era necesar nu numai să te plimbi și să te distrezi, ci și să-ți petreci timpul cu familia. Tinerii s-au adunat adesea pentru întâlnirile lor. Această tradiție de sărbători de familie a fost specială în mediul cazac.
În timpul Paștelui, cazacii aveau diferite distracții și sărbători. Paștele este cea mai viuă vacanță a ciclului de primăvară din cultura cazacă. Sărbătoarea Pascală începe cu Duminica Floriilor, care a fost dedicat copiilor și a fost considerat important pentru tânăra generație, care leagă primăvara naturii cu ciclul de viață al creșterii și consolidarea tinerei generații. Pe „Palm“ aranjate târguri festive și declarații au fost făcute de bun venit și cumpărarea de haine noi pentru copii. În unele sate și ferme, una dintre acțiunile tradiționale din Duminica Floriilor a fost binecuvântarea salcii. Acest ritual a fost faptul că copiii sunt ușor pălmuit pe salcie fata fasciculului înflorește, spunând astfel: „Verba de peste mări, da, salcie, sănătate!“ Se credea că a avut un efect de vindecare pentru copii.
Festivitățile publice nu au fost spontane. Festivitățile de vacanță au fost organizate în conformitate cu principiul vârstei și sexului, potrivit căruia fiecare grup avea propriile sale locuri de divertisment. De exemplu, bărbații de familie s-au adunat împreună cu companiile lor și s-au sărbătorit în felul lor, tinerii s-au adunat departe de bătrâni, mai des la marginea satului sau sat, și au aranjat caragoda lor. Fiecare sat și sat aveau propriile tradiții și ceremonii de sărbătoare a Paștelui, care se poate vedea în timpul nostru de sărbători de Paști pe Don și Kuban, Terek și Orientul Îndepărtat, în Siberia și Rusia centrală.
Deosebit de important în sărbătoarea Paștelui a fost considerată comunicarea cu strămoșii. Cazacii le tratează strămoșii cu respect special și respect profund. În diferite regiuni ale cazacilor sărbătorilor de Paște venerate „părinți“ în moduri diferite, dar un lucru este comun tuturor - cuvintele „Hristos a înviat!“ Pe mormintele strămoșilor lor. În multe regiuni ale cazacilor se credea că în sâmbăta dinaintea strămoșii pascale vin la urmașii lor să viziteze și să prezinte la „firele“ care au avut loc cu o săptămână: marți, la „Paștile Blajinilor“ sau luni, în fața ei. În această zi, în diferite localități cazaci a făcut ospețe funerare, au mers la cimitir, înmânat „dreptul mențiunii de“ alimente și dulciuri, vizionarea sufletele rudelor plecate cu cuvintele „Hristos a înviat!“.
tradiții și obiceiuri pascale au fost, sunt și vor fi întotdeauna moștenirea strămoșilor noștri și un exemplu strălucit de bogăția culturii poporului căzăcești se manifestă nu numai în diferite festivități și evenimente „culturale și educaționale“, dar, în primul rând în genul căzăcească de spirit, loialitate și tradiții stocate predate din generație în generație.
Distribuiți acest link:
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: