Catolicii au încetat să mai fie eretici?
După cum a subliniat mitropolitul, "în mileniul al doilea, până la mijlocul secolului al XX-lea, în relația dintre Ortodoxie și catolicism, cheia era conceptul de" erezie ". "Atât ortodocșii cât și catolicii s-au perceput reciproc ca eretici. În consecință, nu s-ar putea vorbi despre dialog, despre interacțiune, despre regulile de coexistență pe acest sau pe acel teritoriu.
Catolicii au încetat să mai fie eretici?
Potrivit Mitropolitului, „în al doilea mileniu, până la mijlocul secolului XX, în relațiile dintre Ortodoxie și catolicism a rămas conceptul cheie al“ erezie „“ "Atât ortodocșii cât și catolicii s-au perceput reciproc ca eretici. În consecință, nu s-ar putea vorbi despre dialog, despre interacțiune, despre regulile de coexistență pe acest sau pe acel teritoriu. În cazul în care există erezie, nu există nici un har. În cazul în care există erezie, nu există nici o Biserică. De aceea, în cazul în care erezia domnește, trebuie să facem eforturi pentru ao eradica și a predica credința creștină adevărată ", a spus el. "Astfel, întreaga politică a bisericii a fost construită pe faptul că ortodocșii și catolicii nu s-au recunoscut reciproc ca Biserică. Toate suferințele îndurate ortodocși în zonele în care implantata catolicism și unirea au fost rezultatul acestei înțelegeri, iar dacă ar fi rămas până în ziua de azi, probabil, relația noastră cu catolicii ar fi rămas aceeași, „- a spus Mitropolitul Ilarion.
„În prezent, pe agenda dialogului ortodox-catolic ar trebui să tema rolul episcopului Romei. Această temă împărțit o dată pe ortodocși și catolici. Extinderea primatului papal, introducerea doctrinei jurisdicției papei universale, iar apoi dogma infailibilității papale sau ineranței - el a fost inducted Vatican I - a fost o piatră de poticnire în dialogul ortodox-catolic, a dus la o dezbinare și mai clară între creștinii din Est și Vest. Deci, eu cred că însuși faptul că ortodocșii și catolicii au decis împreună pentru a discuta despre acest subiect merită o evaluare pozitivă „, - a spus episcopul. Soluția la această problemă, Mitropolitul Ilarion vede „printr-o întoarcere la moștenirea primului mileniu, care este împărtășită de ortodocși și catolici“
Răspunde favorabil bisericii latine despre mărirea nedreaptă a demnității imaginare papiști a bisericii lor
Conform opiniei de studiu riguros aceste lucruri este falsă, iar activitatea latină energetică nu numai că nu se excita surpriza, ci, dimpotrivă, excită regretul profund în inimile oamenilor din dreapta-gândire, și, desigur, adevărul. Biserica Ortodoxa de Est din timpurile apostolice și până în prezent respectă neschimbată și intacte pe inovare ca o Evanghelie de predare și apostolică, și tradiția Sfinților Părinți și hotărârile Sinoadelor Ecumenice, în care Dumnezeu purtătoare de oameni, adunate din tot universul, catedrala a constituit simbolul divin al credinței ortodoxe și proclamând-l cu voce tare pentru întregul univers, în toate privințele perfecte și complete, vom interzice orice mustrare teribilă plus față de aceasta, și să scadă sau să schimbe sau rearanjate în ea cel puțin un sfert lea iota.
Biserica romană a evadat mult timp erezia și inovația. Totuși, Vasile cel Mare a denunțat în acest lucru unii episcopi ai Romei în epistola sa către Eusebius de Samosata. "Ei nu cunosc adevărul și nu vor să știe; cu cei care le spun adevărul, ei susțin, dar ei înșiși afirmă erezie "(Secventa circulară § 7).
Sf. Pavel le cere departe de erezie deteriorate, mai degrabă decât să încerce să-i compus, spunând eretic uman, pentru prima și a doua pedeapsa neagă: vedy, căci a lor este de așa natură este stricat și păcate, și nu este auto-condamnat (Tit 3:. 10-11).
Biserica Ortodoxă Catedrala nu dublu, și admonestare privat multiplă a făcut biserica romană, dar acesta din urmă, în ciuda tuturor doar prima condamnare, poate îndura încăpățânat în calea lui greșită de a gândi și de a acționa.
Chiar și în secolul al șaptelea rasei în Biserica occidentală filosofare nedrept că Duhul Sfânt purcede de la Fiul. În primul rând împotriva acestei noi gânduri ale unora dintre Papa răsculat, chemarea semnificat eretică. Papa Damasus spune atât de mult despre aceasta în definiția Catedralei: „Cine Tatăl și Fiul gândește drept, și a Duhului Sfânt nu este corect, ereticul“ (cercuri Ultimul § 5 ..). Același lucru este confirmat de alți Papi - Leo III și John VIII. Dar cele mai multe dintre succesorii lor, înșelăciunea drepturilor prevalența și au constatat că pentru o mulțime de beneficii lumești, a îndrăznit să schimbe dogma ortodoxă a purcederii Duhului Sfânt, în ciuda prevederilor celui de al șaptelea Sinod Ecumenic, de asemenea, spre deosebire de cuvintele clare ale Domnului Însuși în Evanghelie: „Cine purcede de la Tatăl ( Ioan 15,26).
Dar o greșeală, care nu este considerată o eroare, implică întotdeauna o alta, iar unul rău dă naștere altul, așa cum sa întâmplat cu biserica romană. De abia timp să vină la vest de aceste lucruri filosofare nedrept că Duhul Sfânt purcede de la Fiul, ca o chestiune a dat nastere similar cu Diavolul și introduse să-l încetul cu încetul, pe de altă noutate, pentru cea mai mare parte sunt contrare descris în mod clar în poruncile Evangheliei Mântuitorului nostru, cum ar fi: stropire în loc de scufundare în sacramentul botezului, laicii otyatie Potir divină și de a folosi Oplatka și pâine nedospită în loc de pâine dospită, cu excepția Sfintei Liturghii, invocarea Duhului mai sfânt și dătătoare de viață și Vsesovershayuschego.
a introdus, de asemenea, o noutate care încalcă vechile rituri ale Bisericii Apostolice Catolice, cum ar fi: eliminarea sugarilor botezată Ungerea și adoptarea Misterelor Immaculate, eliminarea căsătoriei preoției, papa a recunoscut fața infailibilității și locțiitor al lui Hristos, și așa mai departe. Astfel, pervertit întregul rit vechi al comisiei Apostolic aproape toate sacramentele și toate instituțiile ecleziastice - rangul, care conținea sfinții vechi și Biserica Ortodoxă Roman, care a fost apoi un membru al mai onest, Sfântă, Sobornicească și Apostolească (District posl § 5, alin. 12.).
Dar erezia principală a Bisericii Romane, nu pe fond, ci în acțiune, există speculații regula de dogmă, sau mai degrabă căutarea prideful pentru dominația episcopului Romei asupra celorlalte patru Patriarhii Răsăriteni. De dragul acestei predominarea adepți ai bisericii romane a pus tatăl meu de mai sus regulile și instituțiile Sinoadelor Ecumenice, crezând în infailibilitatea lui. Dar ce este această infailibilitatea papală arată istoria infailibilă. Despre Papa Ioan al XXIII-lea în definiția Catedralei Constance, rasturna acest papă: „Este dovedit faptul că dl John papa sa întărit și păcătos incorigibil, și acolo a fost un om rău, pe bună dreptate acuzat de omucidere în otrăvire și alte infracțiuni grave, de multe ori și greu înainte de diverse demnitari a susținut și a susținut că sufletul uman moare, și iese cu trupul omului, ca sufletul animalelor și vite, și că morții nu sunt înviați în ultima zi ".
Nelegiuirea papei Alexandru al VI-lea și a fiilor lui a fost atât de monstruoasă încât, în opinia contemporanilor, acest papă a îngrijit instalarea împărăției lui Satan pe pământ, și nu Împărăția lui Dumnezeu.
Papa Iulius al II-lea a revelat în sângele creștinului, în mod constant în scopuri proprii, înarmând națiunile creștine unul împotriva celuilalt (Dukhovn, Conversation, 1858 No. 41).
Există multe alte exemple care mărturisesc marile erori ale papilor, dar acum nu este timpul să vorbim despre ele. Cu astfel de dovezi istorice despre daunele cauzate de erezie și de erorile papilor, papiștii numesc juste valoarea imaginară a bisericii romane? Este corect să disprețuiască Biserica Ortodoxă din Răsărit își întemeiază imposibilitatea de a greși nu este același lucru orice chip, ci pe învățăturile Evangheliei și Apostolică și regulile și regulamentele SEDM ecumenic și nouă Consilii locale?
La aceste consilii au fost bărbații inspirați și sfinți din întregul univers și au stabilit totul în legătură cu nevoile și nevoile spirituale ale Bisericii, conform Sfintei Scripturi. De asemenea, vin papiștii, care, de dragul scopurilor lumești, dau chipul tatălui lor mai presus de regulile consiliilor ecumenice, îndreptându-l pe tatăl său mai infailibil?
Pentru toate aceste motive, Catedrala Biserica de Est a încetat comunicarea cu Biserica privată romană ca căzut departe de adevăr și de regulile Catedralei Bisericii Ortodoxe. episcopii romani ca au început mândrie, mândrie și absolvent. Acestea sunt amplificate pentru a dovedi că, dacă Biserica Catolică Ortodoxă a căzut de la biserica lor privată. Dar acest lucru este nedrept și chiar absurd. Adevărul dovedește că Biserica Romană a dispărut de ortodocși. Deși papiștilor pentru dreptate imaginar pus pe forma pe care patriarhatului în timpul unirea lor cu Biserica Ortodoxă Catolică din cinci a fost prima și cea mai veche, dar este de dragul Romei regale, și nu de către orice demnitate spirituală sau autoritate asupra celorlalți patriarhi.
Este nedrept să spunem, și biserica catolică, adică. E. sobornost. O parte din ansamblu nu va fi niciodată nu poate fi numit, iar Biserica Romei a dezertarea lui de Ortodoxie a fost doar o cincime din Biserica Catolică unică. Mai ales pentru că [actualul] biserica romană colegialității nu ar trebui să fie numit ca ea a respins decizia Sinoadelor Ecumenice, urmând imaginațiile sale greșite.
Unele numere de izbitoare și adepții povsyudnost ai Bisericii latine, și, prin urmare, au considerat adevăr evident imprecise care nu ar trebui să fie acolo, din acest motiv, numită Biserica latină Ecumenic sau sobornost? Dar părerea este foarte eronată, pentru că nicăieri în Sfintele Scripturi nu i se atribuie un drept spiritual special pentru mulțime și număr. Domnul a precizat că un semn al unei Biserici adevărate catolică nu este în set, și numărul, atunci când spune în Evanghelie: Nu te teme, turmă mică: Tatăl Tu plăcerea în ele vă DATI Împărăția (Luca 12, 32.).
Există un exemplu în Sfânta Scriptură care nu este în favoarea mulțimii. După moartea lui Solomon, atunci când fiul său, împărăția lui Israel a fost împărțit, iar cele zece triburi ale Scripturilor este căzut, și cele două triburi pot sta fidel datoria lui, nu a căzut departe. De aceea, Biserica latină în zadar încearcă să dovedească adevărul său set și povsyudnostiyu numerică și.
Un semn al Bisericii universale în Părinți Sinoade Ecumenice a însemnat un complet diferit, care este soborne necesar: să credem în Una, Sfântă, Sobornicească și Apostolească, și nu doar în biserică universală sau povsyudnuyu. Biserica romană chiar dacă are pe tot universul urmașilor săi, ci pentru că nu păstrează Sfânta Catolică și Constituțiile Apostolice, și părtinire în inovare și sofismele greșit, nu este un membru al Uneia, Sfinte și Apostolice.
De asemenea, vorbesc destul de eronat latinilor de sustinere care cred: în primul rând, că dacă ceva lipsește de pe apostazia occidentală de la Ortodoxie în Biserica Catolică. Acest prejudiciu a fost înlocuit de o afacere de lungă înțelepciune - fundația din nordul Bisericii Ortodoxe Ruse. În al doilea rând, în cazul în care de dragul fostei vechime și numărul Bisericii Ortodoxe Romane Biserica are nevoie să se conecteze cu onoyu. Dar în curtea omului și în curtea lui Dumnezeu. Apostolul Pavel spune clar: ce este comunicarea luminii cu întunericul? (2 Cor. 6, 14), care este, că lumina adevărului și a întunericului lui Hristos nu erezie nu poate fi combinate. Latina este Erezia ei să plece nu vor să persiste și, ca dovadă a ei, de fapt, un executabil atât de multe secole cuvintele lui Vasile cel Mare, „adevărul ei nu știu și nu vreau să știu; cu cei care le spun adevărul, susțin ei, și ei înșiși afirmă erezie ", așa cum am spus mai sus.
Suportiv latinilor în acest loc ar fi mai bine să vorbim despre ceea ce sa spus în Psalmi: voznenavideh Biserica răi (Ps 25, 5), și regretul celor care de dragul prevalenței și iubirea de bani și alte obiective lumești și beneficii înfuriat aproape întreaga lume prin Inchiziția și răul. Iezuit intrigă, și supărat și jignesc ortodocșii în Turcia prin intermediul misionarilor lor. misionarii latini nu-mi pasă să plătească credința creștină de turci naturale și încearcă să răstoarne adevărata cale a grecilor ortodocși și bulgari, folosind pentru aceasta tot felul neblagougodnye instrumente și trucuri.
Nu este această răutate și nu o înșelăciune răutăcioasă? Ar fi prudent să căutăm unitate cu astfel de oameni? Din același motiv, este de mirare că zelul imaginar și pretinsa sacrificiu de sine ale acestor figuri, adică misionarii latini și surorile milei, sunt surprinzătoare? Aceștia sunt devotați direct jalnici. Ei încearcă să nu se convertească la Hristos și să conducă oamenii, ci tatălui lor.
Ce să spun mai multe despre întrebarea: Biserica latină și de alte religii pot fi numite în cazul în Noul Israel și arca mântuirii? Și de unde știi despre Euharistie o adevărată biserică romană? Doar Biserica Ortodoxă poate fi numită noul Israel și nu poate fi afectată de spiritul eretic. Sf. Ioan Evanghelistul spune: De la izydosha nostru, dar nu besha de la noi: Dacă voi bo dintre noi au fost, RDC pot sta lucrurile erau cu noi: dar da yavyatsya, căci a lor nu este esența TNI de la noi (1 Ioan 2: 19.). Și Pavel spune că este un singur Domn, o credință (Efeseni 4, 5), Aceasta este credința unită este adevărat, nu orice credință bun ca gând nebun separat de o Biserică adevărată, din care scrie Apostolul Iuda: Tu ești în ultima vreme scandaluri, în dorințele lor de mers și de răi. Acestea sunt separarea ei înșiși (de la o credință și esența) corporale [Sănătate Mintală], spiritul nu este haves (Iuda 1. 18, 19). De aceea, cei care sunt străini spiritului adevărului se vor numi Noul Israel? Sau cum cineva paradis de mântuire, atunci când ambele nu poate fi făcută fără harul Duhului Sfânt.
În Biserica Ortodoxă se crede că pâinea și vinul în sacramentul Euharistiei sunt transubstanțiate prin invocarea și invazia Duhului Sfânt. Și latină, așa cum am menționat mai sus, am considerat că nu este necesar să spun acest lucru și l-am exclus din liturghia lor. Deci înțelegerea - să înțeleagă Euharistia latină.
O altă întrebare: dacă, după cum am spus, în afară de una Sfântă Sobornicească și Apostolească, ceea ce se numește Biserica Ortodoxă, așa că este îndoielnic salvarea altor credințe, atunci de ce nu a predicat în mod deschis adevărul și acest lucru în Rusia? Răspunsul este foarte simplu și clar. În Rusia, a permis toleranță și neamuri pe picior de egalitate cu ortodocșii ocupă poziții importante pe care le avem: conducătorii instituțiilor de învățământ pentru cea mai mare parte a neamurilor; șefii de provincii și orașe la nivel de județ sunt de multe ori neamurile, comandanții regimentului și batalion - de multe ori neamuri. Ori de câte ori începe un cleric să predice în mod deschis că nu există mântuire în afara gentili onorabili să ofenseze Biserica Ortodoxă. Din această stare a clerului ortodox rus și a primit ca și cum priceperea și proprietatea inradacinata pentru a vorbi despre acest subiect evaziv. Și poate că unele din aceleași motive și de la tratarea continuă a neamurilor, și o lectură din scrierile lor și de gândire devin mai puțin severe în ceea ce privește speranța mântuirii și a altor credințe.
În ciuda spiritului de blândețe și pace și răbdare Bisericii Ortodoxe și pastorilor și urmașii săi în Occident, publicată în secolul precedent, adepții diferitelor confesiuni creștine, în principal, cum au fost publicate în timpurile noastre, o mulțime de cărți împotriva doctrinei Bisericii Răsăritene, care le-ar fi dificil chiar de a conta, nu numai că o apreciați. Cu toate că astfel de cărți, în general, umplut cu calomnie, fabule, cenzura, invențiile evidente și lzhami, în special complexitatea mentale yadotvornymi cu tseliyu evidentă - o formă în Europa un spirit ostil Bisericii de Est, în special în patria noastră, și, agitând credința Bisericii noastre ortodoxe, seduce fani l din calea adevărului; dar din moment ce acestea sunt emise sub numele ispititoare în forme confortabile, cu astfel de neatness tipografic, că, indiferent cât de neintenționat atrage curiozitatea cititorilor, atunci cu siguranță în țara noastră, în cazul în care aceste compoziții pătrund căi întunecate, nu există câțiva care, având conceptul superficial despre subiectele doctrinei creștine, nu poate fi purtat de gânduri, adevăr urât.
Mai ales acum împotriva scriitorilor ortodocși armate ale Bisericii latine, proclamând supremația papei și biserica romană privat peste toate guvernele și bisericile private și popoarele lumii. Cea mai mare parte același în prezent angajate în iezuiti SIM în Franța, care profita de diseminarea pe scară largă a limbii franceze, îmbunătățită cu un fel de activitate febrilă de lucrări în această limbă să se răspândească prin modul de gândire, dogmă urât și organizarea ierarhică a Bisericii de Est, care economisesc pentru aceasta obiectivele celor mai monstruoase fabricări, minciunile evidente și denaturarea fără scrupule a adevărurilor istorice.
Mulți dintre ortodocși educați citind lucrările [latinilor] în franceză, și nu la lectura lor de Credință Ortodoxă Rusă, poate crede cu ușurință labirintul de minciuni în locul adevărului, ei nu știu bine. Cine vrea să știe în detaliu acele motive care papiștilor până acum departe de Ortodoxie de ecrane, este util pentru a citi publicat recent un eseu despre relația Bisericii Romane a altor biserici Obadia Vostokova. În această carte, mai ales în a doua parte a marilor locuri de jurămîntului latini tatălui său și calomnie pe ortodocși papiști, p. 49, 60 și 137 ".
Călugărul Ambrose de Optina
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: