Etica japoneză este un fel de sinteză a vederilor antice și a idealurilor confucianismului, budismului și chiar într-o oarecare măsură a creștinismului, este Bushido. Dorința pentru idealul lui Bushido se explică prin dragostea poporului japonez față de floarea cireșului, un simbol al frumuseții pe care toți japonezii l-au purtat mult timp în inimile lor. Japonezii se străduiesc în viața lor pământească scurtă să-și dea seama frumusețea ființei lor ca o floare de cireșe - înflorește frumos și foarte, foarte scurt. Etica noastră se bazează pe legea respectării celor cinci "constante: omenirea, bunăvoința, înțelepciunea, fidelitatea. Aceste norme sunt adânc înrădăcinate în oameni.
Din aceste constante, în primul rând vreau să remarc loialitatea, deoarece această calitate este baza tuturor celorlalte pentru tradiția japoneză. Îți voi spune o poveste pe care toți japonezii o cunosc: povestea unui câine credincios. Sa întâmplat la începutul secolului XX. Câinele era numit Hachi-ko. Proprietarul său a fost profesor la Universitatea din Tokyo, care locuia în Shibuya, în centrul orașului Tokyo. Câinele era foarte credincios stăpânului său: în fiecare dimineață ea o însoțea la gara Shibuya și îl întâlnea acolo în fiecare seară. Odată ce profesorul nu sa întors de la muncă - a murit brusc. Și Hachi-kou, ca întotdeauna, sa întâlnit cu maestrul ei la gară, dar oricât de așteptat, nu sa întors. Oamenii au început să observe câinele, care a continuat să aștepte proprietarul în fiecare seară, în orice vreme, timp de șapte ani până la moartea sa.
Mulți au fost atinși de această fidelitate a câinelui, istoria câinelui a devenit cunoscută în toată Japonia: a fost scrisă în ziare, a creat un film, chiar și în manualele pe care le-a primit. Această poveste este spusă copiilor din fiecare familie japoneză ca un exemplu de loialitate. Și mi-a făcut o impresie puternică ca pe un copil. Acesta este un exemplu real de loialitate, fidelitate până la sfârșit.
Mai târziu am aflat că există multe astfel de exemple în istoria Japoniei - adevărate pentru samuraii lor de master le-au arătat adesea loialitatea lor până la sfârșit. Străinii înțeleg adesea greșit sensul hara-kiri, neștiind despre locația internă a sufletului samuraiului. Harakiri nu este echivalent cu sinuciderea, deși pare să fie.
Pentru samurai, a fost cea mai prețioasă sacrificiu de sine pe care o putea imagina un om și nu a însemnat niciodată o sinucidere obișnuită în disperare. Până în prezent, japonezii, atunci când se pregătesc pentru ceva foarte înalt, depășind puterea lor, spun: "a face hara-kiri", exprimându-și astfel loialitatea și pregătirea pentru tot.
Nu a fost Avraam dispus să sacrifice Domnului viața fiului său Isaac? A fost o crimă simplă, obișnuită? Deloc. Iar atunci când japonezii i-au comis hara-kiri în loialitate față de stăpânul lor, ei au sacrificat nu numai ei înșiși, ci și viața unui întreg de-al lor, care le-a pătruns cu putere. Samurais a înțeles valoarea nu numai a vieții însăși, ci a frumuseții și calității acesteia.
Istoria erou epic rus, de asemenea, spune că el nu merge de-a lungul drumului forestier, pe care a fost indicată bogăția și nu a Shuya, în cazul în care a propus fericirea pământească, și drept înainte - o indicație directă a „morții“.
carte Cunoscut pe Bushido „Ha gakure“ începe după cum urmează, confirmând cele de mai sus: „Am învățat că modul de samurai - este moartea.“ Deci, într-un sens, a pus bazele harakiri, umplut cu devotament stăpânului său și destinul său, datoria sa, care, în esență, este rădăcina culturii spirituale japoneze ca fundament puternic al națiunii noastre. Și, apropo, în același timp, am găsit în Rusia că cu rușii am fost relaționați! Îmi amintesc cuvintele Evangheliei: „Nu există iubire mai mare decât aceasta, ca cineva să-și dea viața pentru prietenii săi“ (Ioan 15-13.). "Credincios în cei mici și în multe feluri credincioși" (Luca 16-10).
Cultura japoneză pentru lumea exterioară arată subțire și reușită în această privință, deși din interior, pot exista defecte. Știi, în cultura japoneză există două lucruri diferite: "honnet" (sentiment sincer) și "tatemae" (expresie externă). Străinii deseori nu disting între ei.
Trebuie să spun că suntem foarte apreciați când facem ceva în tăcere sau în mod imperceptibil. Acest lucru este considerat mare și, în același timp, necesar pentru virtutea noastră. Avem un concept în comunicarea cu oamenii: "Isin-densin". Într-o traducere literală, sună astfel: "Inima să transmită inima". Adică expresia externă vizibilă nu este binevenită. Nu, nu este.
Ceea ce este important este numai ceea ce este real. Prin urmare, respectul pentru bătrâni este considerat pur și simplu o lege, respectată de natura inimii fără nicio obiecție. Desigur, în lumea modernă nu este la modă să-i respectăm pe bătrâni. Și în Japonia, această briză suflă.
Dar, din cauza propriei sale experiențe pot spune că în lume există invizibile la prima vedere, „puterea absolută“, pronunțându-se cu fermitate tot ceea ce și Dumnezeu a depus, și orice revendicare sau chiar un suflu mic la ea nimeni nu aduce nici un beneficiu niciodată.
Vă voi spune în detaliu: am avut relații foarte dificile cu tatăl meu, care a durat aproape 15 ani. Motivul a fost dezacordul în viziunea lumii și eu, în ignoranța mea, l-am împotrivit cât mai mult posibil. Dar, de îndată ce Dumnezeu a dezvăluit că m-am înșelat și l-am întrebat pe tatăl meu pentru iertare, relația cu el treptat a început să se îmbunătățească.
Până acum avem lucruri diferite cu el, dar atitudinea mea față de el sa schimbat complet. Acum profund simt că, oricare ar fi să spunem, tatăl are această putere absolută asupra mea și să-l respect și să-l iubesc este datoria mea sacră.
Și apoi, de îndată ce am început să lucrez și la locul de muncă, sa întâmplat aceeași situație cu profesorii. Apoi, viața însăși ma învățat și, deși trebuia să sufăr, dar mulțumim lui Dumnezeu că ma eliberat de nemulțumirea interioară nemișcată cu ei. Mi-am dat seama că oamenii din generația mai în vârstă, toate fără excepție, au aceeași putere absolută asupra mea. Aceasta este legea naturii - legea ierarhiei. Indiferent dacă luați un blestem sau o binecuvântare de la ei, depinde de voi.
Cum să cultivați respectul pentru bătrânii unei persoane? Sunt un muzician și voi da un exemplu. Un muzicolog european a spus că educația muzicală a copilului este mai bine să înceapă înainte de nașterea sa în 10 luni. Destul de bine, aceste cuvinte sună nu numai în educația muzicală, ci în general. Cu această ocazie, în Japonia, ei spun: "Copilul crește și privește în spatele părinților săi". Modul de viață al părinților este important.
Adevărat, europenii sunt mai familiarizați cu un alt proverb japonez: "Un copil sub șapte în mâinile lui Dumnezeu". Vorbește despre originea bună a copilului, că dragostea este principalul lucru în creșterea copilului, dar în nici un caz pentru japonezi nu înseamnă că copilului i se va permite să facă tot ce-i place. Tradiția și cultura noastră tradițională sunt învățate opusul, iar acest lucru ne împiedică de haos.
Studiind profund culturi diferite, putem trage o concluzie foarte importantă: că avem aceeași rădăcină, că suntem cu toții de la Adam și Eva. Fiecare cultură tradițională poartă o nuanță cerească și caracterul care ne dă puterea de a ne înălța.
Ceea ce a păstrat Ortodoxia în Rusia, atunci am păstrat Bushido. Ei au în comun o dragoste altruistă.
Așa că ne vom bucura că sufletul Japoniei din Cer, precum și sufletul rusesc larg!
Vreau să-mi exprim recunoștința profundă față de cel care ma condus, care este credincios în virtutea lui, care mi-a arătat căldura adevărată și iubire, un părinte spiritual puternic - tatăl Anatoly (Khatsiyeva), rector al bisericii din Catedrala Alexander Nevsky din regiunea Moscova Golitsyn. Multe minuni au fost făcute în viața mea din cauza instruirii sale și a supunerii sale complete față de el.
Dragi frați și surori din Rusia de pe Insula Soarelui Răsare
În prezent, el combină activitățile de concert cu predarea muzicii la facultatea de învățământ preșcolar la Universitatea din Sendai (Japonia) și se ocupă și de problemele educației copiilor.
Trimiteți-le prietenilor: