Universitatea de Stat din Brest. A. S. Pușkin
În perioada timpurie a istoriei sale, universitățile nu au avut nici de proprietatea lor sau de clădiri și întâlniri ale cadrelor didactice cu elevii lor au avut loc în biserici, catedrale sau mănăstiri. Cuvântul "universitate" nu a însemnat la acel moment un loc specific în care să aibă loc cursuri. Venind din legea romană, aceasta a fost folosită pentru a identifica grupurile de indivizi în funcție de natura activităților lor, adică anumite comunități: zidari, medici, juristi [3, p. 18]. Acest cuvânt este numit corporația oraș sau breslelor de meșteșugari și artizani, care a existat cu mult înainte de apariția conștient de sine a unității sale „set de scolastici.“
Potrivit celebrul explorator britanic Reshdolla a fost „o pură coincidență“ faptul că cuvântul „universitas“ în cele din urmă stabilit pentru un anumit, una dintre multele bresle sau corporații de masterat, și anume asocierea profesorilor și studenților. Producția educațională sau ambarcațiunile au pus aceleași forme reglementate ca orice producție artizanală: adunarea generală a membrilor, disciplina internă și secvența de gradare în rândul membrilor. Absolvenții școlilor, burlacilor și maeștrilor corespundeau clasei de elevi, ucenici și maeștri. Primele universități de multe ori nu au propriile lor de proprietate, și, prin urmare, în caz de conflict cu autoritățile locale, și se dizolvă cu ușurință în sine a apărut la noua locație.
Universitățile, ca și alte corporații medievale, are anumite drepturi, privilegii, și sa bazat pe principiile de bază care definesc forma breslei de funcționare a acestora, cum ar fi auto-gestionare, autonomie, programe de educație comunitară și de formare lingvistică, un sistem unificat de grade și titluri academice, libertatea academică, mobilitatea , democrația și toate sociabilitatea, independența financiară.
Deși licee oferind un nivel ridicat de predare acolo și în Evul Mediu timpuriu, ar încă la fel ca prima universitate europeană este Universitatea din Bologna, fondat de studenți și de masterat în 1088, a pus bazele:
în primul rând. legătura în structura unei instituții de învățământ de învățământ superior profesional și general. Universitatea devine școala superioară, pentru că în ea, pe lângă cunoștințele profesionale speciale, se dă și cunoștințe umanitare suplimentare. În ceea ce privește universitatea, definiția "superioară" înseamnă: mai mare decât ceea ce este necesar pentru formarea profesională;
pe de altă parte. apariția unei uniuni de artizanat și știință.
Adică, datorită apariției universității, profesia intelectuală și-a câștigat statutul social, ceea ce la ajutat să devină un fenomen de masă de-a lungul timpului. Odată cu apariția universității în Europa, apare un nou tip de școală, unde se combină formarea meseriilor și a științei. În această asociație, ca pregătire a profesiei intelectuale, puteți vedea vocația universității. Înainte de el, sarcina de a educa un profesionist intelectual, școala nu a rezolvat. Astfel, înțelesul educației universitare, pe lângă predarea profesiei, este conservarea culturii intelectuale.
Astfel, universitatea a apărut simultan ca un continuator și protagonist al bisericii, inițial susținând că păstrează lumea spirituală, lumea culturii ca condiții, premisele pentru reînnoirea omului în om. Soarta universității este în mare parte soarta omului și a culturii. După cum spun clasicii, este vorba despre soarta și sfera spiritului, fără de care este imposibil ca o persoană să respire [1].
. În 1405 Chancellor John Gerson a vorbit despre modul în care Universitatea de valori: „Universitatea patru dintre departamentele sale este totalitatea cunoștințelor umane disponibile, atât teoretice, cât și dimensiunea practică. În plus, luând în reprezentanții săi rândurile orice altă țară și stat, el acționează ca un microcosmos al întregii societăți și, prin urmare, este cel mai bun interpret al ideii binelui comun“. [1] După cum puteți vedea, nu există o diferență radicală între vederile moderne și cele medievale cu privire la rolul universității.
Funcția de creație înseamnă dezvoltarea creativă a personalității profesorilor și studenților, abilitatea de a folosi experiența dobândită de alții, regândirea acesteia și introducerea unui lucru nou. Este învățătura elevilor de a căuta în mod independent adevărul științific. Cunoașterea cu o tentă modernă, în conformitate cu Hirst, nu sunt doar un depozit de informații, ci mai degrabă „un set de moduri de înțelegere produse de om în procesul cunoașterii“ [2, c. 23]. Prin urmare, sarcina universității în situația actuală, ni se pare, acesta poate fi definit ca formarea experienței student la limitele de ordine, în limba filosofiei, - experienta de lucru cu „nimic“. Aceasta implică schimbarea perspectivei viziunii universității și, în special, schimbarea organizării procesului educațional într-o universitate modernă. Trebuie să fie organizată pentru o bază diferită, comparativ cu valoarea actuală. Este necesară schimbarea valorilor: de la valoarea cunoașterii la valoarea ignoranței. Astfel, calitățile principale pe care ar trebui să câștige studenți, obtinerea de educație este de a învăța să lucreze în domeniile problematice (știință, de exemplu, atunci când se confruntă cu noi cunoștințe pentru a putea naviga și pentru a deschide pentru ei problema specifică a vieții sau situație, răspunsul pe care au apărut aceste cunoștințe).
Funcția umanistă se manifestă în formarea unui ideal absolut educațional și universal - o personalitate dezvoltată în mod cuprinzător, în diseminarea cunoștințelor științifice avansate; formarea unei viziuni asupra lumii umaniste; asigurarea liberei circulații a gândurilor prin comunicare personală și învățare universală; conservarea și transferul de cunoștințe, bogăția spirituală a societății; asigurarea unui echilibru rezonabil: când se ating obiectivele individuale și publice ale învățământului superior; în formarea condițiilor de educație pe tot parcursul vieții și așa mai departe.
3. Durkheim, E. Evoluția gândirii educaționale: Cursuri privind formarea și dezvoltarea educației secundare în Franța / E. Durkheim. - Londra: Routledge și Kegan Paul, 1977. - 354p.
4. Newman privind educația universitară / Ed. de Roger J. McHugh. - Clonskeagh: Brown și Nolan - 1944. -167p.
5. Newman, J. H. Schițe istorice. New Impression / J. H. Newman. - Londra etc: Longmans, Green și Co, 1909-1914. - Vol. I-III.
6. Newman, John Henry (Cardinalul). Ideea unei universități. J. H. Newman. New-York: Doubleday și Co, Cardin City. - 1959. - 477p.
7. Ortega y Gasset, Jos. Misiunea Universității / Ortega y Gasset. - Norton. New York, 1966. - 238 p.
Ultimele știri
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: