Reciprocitatea științei și a producției a trecut prin diverse etape istorice în dezvoltarea sa.
În primele etape, știința nu a avut încă un impact semnificativ asupra dezvoltării producției, ea a trecut, de regulă, pe lângă producție sau chiar în spatele ei, generalizând teoretic inovațiile tehnice obținute în mod empiric. În secolul al XIX-lea a apărut o nouă etapă a interacțiunii dintre știință și producție, menționată deja de K. Marx și definită de el ca fiind procesul de transformare a științei într-o forță directă de producție a societății. Limita dintre aceste două etape se află între inventarea motorului cu aburi și descoperirea energiei electrice. Invenția motorului cu aburi se referă, de asemenea, la prima etapă: mai întâi motorul cu aburi a fost creat (și creat de practicanții auto-învățați), și numai ulterior a apărut teoria motoarelor cu aburi. Un alt lucru este descoperirea electricității: mai întâi a fost descoperită în laboratoarele oamenilor de știință, și abia apoi au fost modalitățile de introducere a acesteia în producție <…> Astfel, caracteristica cea mai caracteristică a noua etapă istorică a interacțiunii științei și industriei - avansarea știința producției, transformarea științei în „părintele“ ramuri moderne de producție (energie, chimie, electronica, rachete, radio) <…>
Știința vă permite să primiți lucruri noi, care nu sunt disponibile în formă finală, obiecte de muncă cu proprietățile predeterminate de persoana (fibre sintetice, diamante artificiale, aliaje grele etc.). Prin știință schimbă fundamental instrumente și tehnologii de fabricație în ansamblu, ceea ce este vizibil mai ales la rândul său de astăzi de a deveni revoluții științifice, tehnice și tehnologice legate de introducerea de microprocesoare, roboți, biotehnologie. Și, în sfârșit, un anumit minim de cunoștințe științifice este acum un atribut indispensabil al unui producător modern de bunuri materiale, un lucrător de un tip nou.
Este necesar să se țină cont de faptul că nu numai științele naturale, ci și cele sociale sau mai largi - științele umanitare sunt transformate în forța productivă imediată a societății. Aceasta înseamnă nu doar participarea lor la îmbunătățirea relațiilor de producție, ceea ce face posibilă creșterea puterii productive a forței de muncă, ci impactul lor direct asupra forței productive principale a societății - lucrătorul uman.
C2 Aduceți cele patru caracteristici ale etapei actuale în dezvoltarea interacțiunii dintre știință și producție față de cele propuse în text.
Apelul C3, bazat pe cunoașterea cursului de știință socială, orice trei funcții ale științei moderne, despre care textul nu spune.
În inima eticii este noțiunea de libertate inerentă a alegerii unei persoane. În cazul în care oamenii acționează (inclusiv mintea), într-un fel sau altul este în întregime sub influența externă să-l factori, acțiunile sale nu vor fi supuse evaluării morale, iar el nu va purta nici o responsabilitate pentru ei sau pentru gândurile lor. Etica este esențială pentru realizarea faptului că omul nu este o ființă cu totul naturală, dar are libertate spirituală dincolo de calitățile sale naturale.
Fără exemple umane de moralitate superioară, iluminarea elementară nu apare, iar fundațiile rămase suferă eroziune în timp. Moralitatea nu poate fi păstrată într-o societate în care orientările morale absolute și adepții nu sunt disponibili, gata să se sacrifice pentru a respecta aceste îndrumări. Într-o astfel de societate, decența elementară devine cel mai rar fenomen. Încălcările moralității nu sunt numai rele în sine: ele sunt rele prin faptul că ele creează o atmosferă favorabilă eroziunii viitoare a orientărilor morale.
Moralitatea, vom fi în conformitate cu tradiția filosofică numit sistemul de notare, aplicabil comportamentului uman, obiectivele și rezultatele în determinarea valorii lor absolută, indiferent de livrate în mod specific utilizarea și exploatarea acestora. Etica vom numi știința moralității și aplicarea evaluărilor morale în comportamentul uman. În acest sens
putem spune că etica este știința moralității ca un fenomen special al existenței umane. O persoană există într-o lume orientată spre valoare, în care binele și răul diferă atât în acțiunile persoanei însuși în circumstanțele propuse, cât și în situațiile care rezultă din aceste acțiuni. Dar, în afară de moralitate, pe care o considerăm manifestarea în lume și avem o lege morală absolută, există maniere permise într-o anumită societate. Moralitatea poate să nu îndeplinească cerințele legii morale. În acest caz, vorbim de maniere proaste predominante într-o anumită societate. Într-o societate dezvoltată moral, moralul ajută la realizarea legii morale și chiar uneori necesită uneori o persoană mai mult decât o lege morală. Distingem ca modul in care este acceptat într-o societate ca un obicei local, moralitatea - ca un sistem de valori absolute pe care este ghidat comportamentul uman moral și etică - ca știința moralității și a comportamentului moral.
C1 Oferiți două definiții ale moralității și definiția eticii care sunt disponibile în text.
C4 De ce avem nevoie de moralitate? Specificați trei funcții ale moralității în societate.
Cultura formează personalitățile membrilor societății, astfel reglementează în mare măsură comportamentul lor. Clifford Geertz solicită o cultură a „sistem de mecanisme de reglementare, inclusiv a planurilor, rețete, reguli, instrucțiuni ... care sunt utilizate pentru a controla comportamentul.“ El crede că fără cultură oamenii ar fi complet dezorientat, „nu din cauza modelelor culturale (sisteme simbol important) ale comportamentului uman ar deveni aproape imposibil de gestionat, ar fi redus la acțiunile lipsite de sens spontane și emoțiile necontrolate, o persoană care cu greu ar putea forma o experiență.“
Importanța culturii pentru funcționarea individului și a societății poate fi judecată de comportamentul persoanelor care nu sunt acoperite de socializare. comportament infantil sau necontrolata a așa-numitele copii ale junglei, care au fost complet fără mijloace de comunicare, sugerează că fără socializarea oamenilor nu sunt capabili să învețe într-un mod ordonat de viață, să învețe limba și să învețe să facă o viață ...
Dacă cultura guvernează comportamentul oamenilor, putem merge atât de departe încât să o numim represivă? Acesta este ceea ce credea Sigmund Freud. El a explorat conflictul dintre cultură (sau "civilizație") și începutul instinctiv al naturii umane. Adesea cultura suprimă într-adevăr motivațiile persoanei, în principal sexuală și agresivă. Dar nu le exclude complet. Mai degrabă definește condițiile în care sunt satisfăcuți ...
Dar, având în vedere importanța influenței culturii asupra comportamentului oamenilor, nu ar trebui să exagerăm capacitățile sale. Abilitatea culturii de a controla comportamentul uman este limitată din mai multe motive. În primul rând, posibilitățile corpului uman sunt nelimitate. Murariile simple nu pot fi învățate să sară peste clădiri înalte, chiar dacă societatea apreciază foarte bine astfel de fapte. În mod similar, există o limită a cunoștințelor pe care creierul uman le poate absorbi ...
Factorii de mediu limitează, de asemenea, impactul culturii. De exemplu, seceta sau erupție poate perturba metoda de creștere. Factorii de mediu pot preveni formarea anumitor modele de cultură. Conform obiceiurilor oamenilor care trăiesc în jungla tropicală cu un climat umed, nu este acceptată în anumite parcele de teren pentru a cultiva, deoarece ele nu pot fi o lungă perioadă de timp pentru a obține randamente ridicate de cereale pentru o lungă perioadă de timp.
Menținerea unei ordini publice sustenabile limitează, de asemenea, impactul culturii. Supraviețuirea însăși a societății dictează necesitatea de a condamna astfel de acte precum crima, furtul și incendierea. Dacă aceste acțiuni ar fi larg răspândite, ar fi imposibil să coopereze între oameni, necesare pentru colectarea sau producția de alimente, adăpost și alte activități importante.
C4 Folosind cunoașterea textului și a științei sociale, dați trei explicații ale gândirii exprimate în text, că fără cultură oamenii ar fi complet dezorientați.
În răspunsul corect, următoarele consecințe pot fi numite: 1) "integrarea celei mai dezvoltate părți a umanității"; 2) "formarea unei bariere, în primul rând tehnologice, între țările dezvoltate și restul lumii"; 3) "înăsprirea calitativă a concurenței". Aceste consecințe pot fi date în alte cuvinte similare.
Există două consecințe.
În răspunsul corect, următoarele precondiții pot fi numite: 1) Tensiunea globală în creștere ca o consecință a inaccesibilității standardelor de consum occidentale pentru restul omenirii. 2) Creșterea sistemică a economiei mondiale. 3) Existența unei barieri culturale și civilizatoare și a încercărilor de occidentalizare forțată a societăților non-occidentale. 4) Declinul global al eficacității managementului. 5) Dezvoltarea de tehnologii pentru formarea conștiinței. Pozițiile indicate pot fi date în alte formulări cu semnificație similară
Numiți trei premise
Sunt numite oricare două condiții prealabile.
Una este numită orice condiție prealabilă. SAU Răspunsul este incorect
Răspunsul corect ar trebui să includă display-uri și exemple ale relației, de exemplu: 1) societate prosperă nu se pot extinde pe piețele (conflicte vooruzheynye, foametea și epidemiile din Africa Centrala pentru a minimiza cererea pentru toate produsele, cu excepția ajutorului umanitar în alimente și medicamente); 2) dialogul cultural și civilizator, încercările de a occidentaliza (prin idolii popi americani, noțiunea de "vis american" se extinde, se formează noțiunea de mod preferat de viață); 3) rezistența la încercările de occidentalizare (o serie de țări, de exemplu, Venezuela, se luptă cu răspândirea valorilor americane liberale și a culturii de masă). Alte manifestări pot fi menționate, alte exemple sunt date.
Două exemple sunt numite și ilustrate prin exemple.
Se formulează poziția absolventului, se dau trei argumente.
Poziția absolventului este formulată, sunt date două argumente. SAU Poziția absolventului nu este formulată, dar este clar din context, sunt date trei argumente.
Răspunsul ar trebui să răspundă la trei întrebări. de exemplu: 1) o nouă clasă - o "clasă de intelectuali"; 2) motivul este revoluția informațională modernă; 3) consecință - depășirea caracterului clasic al societății. Elementele răspunsului pot fi date în orice formulare
Răspunsuri corecte la trei întrebări
Se dă un răspuns negativ și se dau trei argumente
Se dă un răspuns negativ și se dau două argumente. SAU Răspunsul este dat într-o formă implicită, dar este de înțeles din contextul celor două sau trei argumente date
Se dă un răspuns negativ și se dă un argument. SAU Numai un răspuns negativ este dat. Sau este furnizat un singur argument. Sau răspunsul este greșit pentru orice număr de argumente
Răspunsul poate include caracteristicile comunicării: 1) generate de nevoile activităților comune; 2) se efectuează cu ajutorul influenței de vorbire și nonverbală; 3) își propune să realizeze schimbări în sferele motivaționale, emoționale și comportamentale implicate în comunicare; 4) se schimbă nu numai acțiunile fizice sau rezultatele muncii, ci și gândurile, intențiile, ideile, experiențele etc. Pot exista și alte caracteristici.
Trei caracteristici sunt denumite corect
Corect numit două caracteristici
O caracteristică este corect numită, SAU Răspunsul este incorect
Drept răspuns, următorii factori de influență pot fi numiți: 1) mediul în care trăiește o persoană; 2) interacțiunea cu oamenii; 3) experiență lumească; 4) cunoașterea legilor comunicării; 5) acumularea de abilități de comunicare (capacitatea de a le lua în considerare și de a le folosi)
Trei factori de influență sunt corect numiți
Am numit corect doi factori de influență
Corect numit un factor de influență, SAU Răspunsul este incorect
Numiți corect două forme și două exemple
Următoarele argumente pot fi date în răspunsul: 1) restricționarea conținutului comunicării prin funcția de comunicare ia în considerare o persoană ca o persoană cu o lume interioară bogată și unică (gânduri, sentimente, emoții, stări) în contextul procesului de comunicare; 2) comunicarea, spre deosebire de comunicare, nu se limitează la schimbul de informații, ci implică interacțiunea dintre oameni ca ființe spirituale, actori activi pe baza clarificării, complementării, dezvoltării de noi informații; 3) în procesul de interacțiune a partenerilor există contact mental interactiv, există un schimb de emoții, idei, acțiuni; 4) comunicare înseamnă procesul de percepție și cunoaștere a partenerilor, stabilirea pe această bază a înțelegerii reciproce, transformarea și îmbogățirea spirituală a participanților. Pot fi prezentate și alte argumente de fond.
Trei argumente sunt corecte
Răspunsul ar trebui să fie următoarele elemente: 1) Caracteristicile socializării: - umanizarea copilăriei; - procesul socializării necesită din ce în ce mai mult timp: omul modern trebuie să-și socializeze întreaga viață; - un rol special în socializarea modernă aparține formării și dobândirii unei profesii; 2) o nouă cerință, de exemplu: - să poți construi relații cu oameni diferiți; - să poată găsi soluții nestandardizate; - propriile tehnologii moderne de obținere și prelucrare a informațiilor
Sunt indicate trei caracteristici și o cerință
Exemple pot fi date: 1) În pregătirea și consumul de alimente, o persoană folosește obiecte de servire, mâncăruri; 2) Alegerea de haine, oamenii se concentrează pe modă, pe propriul gust; 3) Pentru mulți oameni, odihna nu este doar un vis, ci și sport, vizite la muzee, plimbări. Alte exemple pot fi menționate
Sunt date trei exemple
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: