2) sufismul - (Arabă:. Al-Tasawwuf, probabil de la rădăcină SPV - „să fie punct de vedere moral pur“) - tendință ascetică și mistică în Islam, al cărui scop este acela de a atinge cel mai înalt cunoașterea lui Dumnezeu prin predarea voii lui Dumnezeu într-un spirit de dragoste altruistă într-o asceză pios, morală puritate, profunzime și cunoaștere de sine în experiența spirituală personală a contemplarea extatică a lui Dumnezeu. Sufișii sunt cei care au, conform tradiției. „Un simț înnăscut al secretelor de bază“ și după o trezire spirituală și realizarea adevărului devine pentru a promova profesori, grație luminoase speciale ( „colibă“). Sufit este proiectat să „fie în lume, dar nu din lumea aceasta“, să trăiască în sărăcie voluntară, stai departe de imushih putere și de muncă pentru viitorul reînnoirea și dezvoltarea omenirii spirituale.
5) Sufism - (Grech.) Din rădăcina Sofiei. „Înțelepciunea“. Sectă mistică în Persia, care amintește de Vedantiști; și deși este destul de numeroasă, ea include numai oameni foarte educați. Ei susțin, și pe bună dreptate, că ei au o filozofie ezoterice și învățăturile Islamului adevărate. Invataturile Suffa (sau Sophie), este în mare măsură în contact cu teosofie predica o credință mondială, și respect extern și toleranță pentru convingerile exoterice tuturor oamenilor. De asemenea, el vine în contact cu Francmasoneria. Sufii au patru etape și patru grade de inițiere: testul 1-I, cu respectarea strictă a rituri externe musulmane, explicând valoarea fiecărui candidat ceremonie intimă și dogmă; A doua, formarea metafizică; În al treilea rând, gradul de „Înțelepciunea“, în cazul în care candidatul este dedicat naturii cel mai intim al lucrurilor; și al 4-lea și adevărul final. Când Adept atinge puteri divine, și completează unirea cu unul universal Divinitatea în extaz sau samadhi.
7) sufismul - (arab „SUF“ - țesături de lână aspră, haine, un simbol al vieții ascetice) - învățături filosofice și mistice ale Islamului. a apărut în VIII c. C nu este uniformă, și include opoziția ortodoxă radical islg mu (Mansour al Hillaj), cu un compromis deliberat ofisch ortodoxiei cială (Ghazall al). Pentru S. fuziune caracteristică UCH Niya cunoașterii, la-Roe interpretate pozițiile panteiz mistice „(recunoașterea tuturor manifestare suschestvuyuschg divinității), cu doctrina samosovershenst morală) Persoana Vania. S. distinge 4 etape ale omului spre adevărata forma originală a existenței: Sharia - cunoașterea legii și să-l urmeze; Tariqat - depășirea iubirea de sine ca o anumită formă de naștere într-o „temnita propria piele“, bazată nu numai pe minte. ci pe inimă, cu ajutorul unor stări psihologice și calități ca penitență. precauție. castitate, renunțarea la bunurile pământești, încrederea în Dumnezeu, ascultare; hakikat - etapa finală, pe care doar cele alese le realizează. Acest lucru, potrivit S. fiind autentic. realizat prin respingerea propriului "eu" și fuzionarea cu Dumnezeu. Ajuns în acest stadiu nu se mai poate gândi despre legile, t. Pentru a. Stapanind cunoașterea intuitivă a adevărului, el nu este în măsură să facă rău. Această poziție a dat naștere la mulți. Criticii S. îi învinuiesc pe adepții săi pentru amoralitate. C. atașat de iluminare importanță, experiența extatică (ecstasy realizate dans, canto, muzica). Prezentarea cerințelor morale în poemul didactic, versuri de dragoste, democrație cunoscută a condus la popularitatea poeților sufi ca Sanai, Attar, Rumi, Hafiz. Dzhaii și alții.
8) sufismul - (arab „al-Tasawwuf“, „îmbrăcat într-o lână“, de aici -. Cilice ca atributul ascetică) - tendință ezoterice în tradiția islamică. Sufii caută să intre în contact strâns cu Dumnezeu prin practicarea inițiatică secrete și datorită unui tribunal special numit „lumina lui Muhammad“, care este privit ca un intermediar între creatură și creator. În sufismul, există mai multe premii importante - "tarikats", "moduri": "shadiliya", "Naqshbandi", "alaviyya", "kadyriyya", "ishrakiyya" etc. În fruntea ordinelor din Sufi erau șeicii. A existat un curent în secolele VIII-IX. în cele din urmă a luat forma în secolele X-XII. Sufism se caracterizează printr-o combinație de metafizică cu o practică inițiatică, doctrina apropierea graduală prin iubire mistică pentru cunoașterea lui Dumnezeu (în intuitive „inspirații“ extatice) și îmbinarea cu ea. A avut o mare influență asupra poeziei arabe și în special persană (Sanai, Attar, Rumi și colab.)
9) sufismul - (SUF arabo - lână; sufi sufi - având lână pelerină) - învățături religioase mistice în Islam. care a apărut în secolele VIII-IX. și răspândirea în Califatul arab. Pentru C. timpuriu caracterizat de panteism cu elemente materialiste individuale. Ulterior, sub influența Neoplatonismului. Ind. filozofie a anumitor idei ale creștinismului un loc central în S. ocupă asceza extremă și misticism. Recunoscând existența reală a unui zeu, și în jurul valorii de lucruri împreună și fenomene - emanație sale, adepții S. anunță scopul suprem al vieții de unire mistică a sufletului omenesc cu Dumnezeu, cerând îndepărtarea întregului pământ. „Conectarea la dumnezeu“, învățăturile lui S. apare în extaz. să-cerned ar trebui să se aducă credincioși. reprezentanții proeminenți C. au fost Ghazall al (1059-1111), filozoful asiatic Central Sophi Alayar (d. 1720), și altele.
Articole similare
-
Ce este semnificația și interpretarea ADN a cuvântului, definiția termenului
-
Mentalitatea a ceea ce este sensul mentalității și interpretarea cuvântului, definiția termenului
Trimiteți-le prietenilor: