La fel ca și pentru cineva sau nu, acel sistem de valori și perspectivele lumii care pot fi numite "la nivel național" pentru Rusia au fost formulate din punct de vedere istoric ca "ortodoxe". Nu ar fi altfel, pentru că în stadiul formării statalității ruse Biserica Ortodoxă era "principalul ideolog" pentru popor. Pe baza acestei temelii spirituale, întreaga cultură, etică și morală a poporului rus care formează statul se formează de-a lungul secolelor. care a devenit "formarea culturii" pentru întregul format în jurul său din mai multe grupuri etnice și triburi ale civilizației rusești. Mai mult decât atât, observăm că aceste valori (înțelegerea „bine și rău“, „bine și rău“) nu este contrazis de înțelegere radicală a lumii și a fuzionat cu alte popoare și culturi rusești. Pe valori comune, a fost construită o înțelegere mai mult sau mai puțin comună a lumii, a idealurilor comune, a căror urmărire a devenit un scop comun. Și în acest sens, și nu în "forță de constrângere", a fost adevărata bază a unității noastre.
Ce valori se înțelege? Printre acestea, este posibil să se relateze, de exemplu, următoarele:
§ Aceasta este SPIRITUALITATEA, adică primatul în mintea umană a unor credințe și principii "superioare" înaintea interesului personal, forțând o persoană să acționeze conștiincios și nu pentru profit.
§ Această JUSTIȚIE - dispozitivul relațiilor interumane "în adevăr" și respingerea a tot ceea ce contrazice aceasta.
§ Această țară - patrul nostru și poporul său (care în conștiința națională a Rusiei este inseparabil), pentru a servi care, fiecare în locul lui, este îndatorat tuturor.
§ Aceasta este libertatea (este, de asemenea, WILL) - dreptul la alegere morală, să acționați în orice situație "conform conștiinței", pe care nimeni nu are dreptul să interzică, dar pentru care voi sunteți responsabili.
§ sobornost (comunitate, colectivism) - unitatea solidara a întregii societăți (o „societate“ în limba rusă - cuvântul „comun“), pe baza unui serviciu comun și destin comun - că, în cuvintele lui Ivan Ilyin „sau toată lumea va, sau oricine nu va. " Conceptul de Colegialitatea este strâns legată de conceptul de familie - societate, oamenii sunt percepute în mod tradițional, cultura rusă ca fiind „o versiune extinsă a familiei“ (AT-GENUS), ale cărei tradiții comune, prieteni comuni și dușmani, un destin comun.
o anumită viziune asupra lumii a apărut pe baza lor. Pur și simplu, în viața de zi cu zi, viziunea asupra lumii unei persoane este determinată de atitudinea sa față de Dumnezeu (să numim toate credințele și principiile atât de arbitrar), Societății (Oamenii, patria) și altor oameni.
„Omul - Dumnezeu“ - adică: ce motivația pentru persoana prioritizate - „superior“ (credințe, principii, onoare, datorie, dragoste, patriotism, compasiune, etc.) sau materialul (ceea ce se numește un „interes egoist“) ?
"Omul-societate" - adică ceea ce este mai important - binele public (binele general) sau "succesul" personal, chiar dacă este realizat în ciuda binelui comun?
„Omul - o altă persoană“ - adică, care este pentru tine o persoană diferită, „vecin“ ( „prieten, tovarășul și fratele“), demn de compasiune și de îngrijire, sau concurent în lupta pentru o bucată de grăsime (cariera „succes“)?
Inutil să spun că acele viziuni asupra lumii bazate pe valorile tradiționale ale civilizației ruse și pe ceea ce vestul modern oferă ca valori, răspunsurile la aceste întrebări sunt diametral opuse?
Ce idealuri a oferit civilizației ruse lumii? Scopul real al întregii societăți umane - nu „mananca (consuma, se bucură) de mâine mai mult decât în prezent“, și dorința de a se apropia de viața lor reală la anumite idealuri declarate. arătând "cum ar trebui să fie".
Din punct de vedere istoric, "Sfânta Rusie" a fost idealul social al civilizației rusești. o societate ideală bazată pe valorile și abordările enunțate mai sus - despre adevăr, atitudinea frățească față de vecinul, dreptatea, mila etc. Ideea statului poate fi numită "a treia Roma" (în conformitate cu faimoasa ideologie a lui Philotheus). Scopul său - să fie structura de protecție, „coajă“, sub protecția pe care a fost posibil să se construiască o „Sfânta Rusie“ nu va permite nimănui să ne priveze de acest drept. Aceasta este, vorbim despre o statalitate imperială puternică. patriotismul și slujirea care au fost considerate o datorie a tuturor. De-a lungul istoriei sale. și chiar și în vremuri de „ateism“ al URSS (amintiți-vă cel puțin rescrisă cu Sfânta Scriptură „Codul moral al constructorului comunismului“!), Rusia a căutat întotdeauna într-un fel sau altul pentru a realiza idealul „Sfintei Rusii“. Și numai de la începutul anilor '90 a fost respinsă în principiu. cum ar fi dreptul Rusiei la propriul drum.
Astfel, ideologia de stat necesară țării nu trebuie să fie "inventată". Se poate și trebuie să se bazeze pe valori tradiționale care au fost testate de secole. Introducerea unei astfel de ideologii ca stat va oferi țării un obiectiv comun pentru toți, care va restabili unitatea comunității.
Metoda valori-normativă civilizată în politica culturală. Structura conținutului valoric al politicii culturale.
Principiile cele mai importante ale CP:
Primul și imperativ principiul politicii culturale nu este în conflict cu istoria, sensibil surprinde principalele tendințe și direcția proceselor obiective ale dezvoltării sociale, să se concentreze asupra deja cunoscute, pentru a efectua o căutare neobosită pentru alte legi neexplorate ale evoluției socio-culturale și mijloace artificiale ajuta doar societatea nevoii de circulație durabilă direcție, să stimuleze modernizarea accelerată de-a lungul unei căi obiectiv descrise.
În prezent, în cultura rusă, există mai multe subsisteme principale subculturale:
· Cultura „înaltă“ intelectualitate, tradiția istorică a dezvoltării culturii naționale de elită, este dificil să se adapteze la relațiile de piață moderne și prioritățile de valoare mercantile, tind să „hunching“ auto-închidere în elitismul său;
Cultura etnografică a unui anumit popor în toată diversitatea componentelor sale artistice economice, de zi cu zi, ritual, ritual, mitologic și folcloric;
· Orice creativitate de artă neprofesională (amator), indiferent de ce artă se referă la ea;
· Stilul artistic în artă, realizarea profesională a unor lucrări de folclor autentic sau reproducerea tradiției sale în lucrări noi create, stilizate ca folclor.
Se pare că primul dintre fenomenele menționate mai sus - cultura etnografică - ar trebui să se bucure de patronajul de stat și sprijinul. etnografie Plast - cultură (cea mai mare parte din mediul rural), literalmente „pe moarte“, în fața ochilor noștri, merită un program special de studiu de stat regional de protecție și conservare, este exact la fel ca și patronajul de stat a monumentelor istorice și culturale. monument etnografic al culturii nu este mai puțin valoroasă decât templele antice, ci pentru a proteja și de a menține este mult mai greu decât capodoperele de piatră ale trecutului.
Un loc special este ocupat de chestiuni legate de politica culturală în domeniul științei și educației. Este această zonă este văzută o cheie pentru rezolvarea problemelor de reformă naționale conținutului culturii, să stabilească și să pună în aplicare conștiința de masă noi valențe culturale (spre deosebire de activitatea artistică, a cărui smyslonovatorstvo în condiții moderne, în primul rând intraprofessional limitate, artistice și audiența critică).
Trimiteți-le prietenilor: