Nuntă petreceri

Principalele figuri ale nunții Mari au fost mirele și mirele. în jurul lor acțiunea de nuntă desfășurată. Cu toate acestea, ei au jucat un rol pasiv, deoarece nu au condus la îndeplinirea diferitelor ritualuri. Totul se învârtea în jurul lor. La nuntă, mirele și mirele sunt atât de pasive încât nici măcar nu își deschid gura, spun alții, reprezentanții anturajului lor îi fac. Deci, în timpul meciurilor de mireasă pentru mire, ei spun că aceștia și cei care au mireasă - părinții ei. Apoi, în numele mirelui, spune Saus. și în numele mirelui - prietenul ei. Această pasivitate nu este unică în nuntă tradițională Mari. Prin astfel de comportament, mireasa și mirele sunt lipsite de calitățile de bază ale unei persoane vii. Adică, o persoană moare în "veche" calitate și va fi renăscută deja în "noua". Astfel, pasivitatea tinerilor în general și, în special, tăcerea sunt expresia ideii de a muri într-o singură calitate pentru o renaștere într-o altă capacitate, adică starea lor de tranziție.







Principalele personaje ale nunții sunt Watan (cărți Suvanvu, Kugiz), Savush (saus), Kugu veve. muzicieni, zapevals (suan vate, suan mari), cărți vata, onchilan shogysh (onchilan shiche).

Vatan (alias Suanvuy, Harta kugyza) - capul de nunta - ghidajelor de nunta, supraveghează disciplina și ordinea, spune o rugăciune în casa miresei, astfel încât casa mirelui. Adesea, funcțiile lui Shanwuy sunt comparate cu funcțiile lui Tysyatsky la nunțile rusești. Watanu este ajutat de soția sa, de multe ori acționând ca Suan wata.

Sud (savush) - jocuri prietenul majoreta, cântece și dansuri. In ziua nuntii de legătură de Sud soți părți în numele rudelor mirelui invitat la nuntă, producând o răscumpărare de casa miresei, au dansat în timpul modysh ÿdyr, ridica o zestre, curata calea pentru tineri la intrarea în casa mirelui. Pentru a menține ordinea în mână un bici din piele și clopot-oҥgyr, bici peste umăr prosop țesut în casă cu modele. Savush în clopote ritm de muzică și susține ritmul muzicii, acționează ca protector special al mire și mireasă. Astfel, de Sud prin acțiunile lor și mijloace improvizate care lucrează pe mireasa și vrăjitoria opuse și posibila deteriorare a nunta - un fel de apărător a jucat mireasa si mirele. Aceste caracteristici în comun cu celelalte surori ale ceremoniei de nuntă rusă. La veҥe de Sud și-a asumat funcția Kugu mire, evidențiindu-se prin tranzitivitate exprimată în starea sa de pasivitate, tăcere și utilizarea produselor alimentare.







Kugu vvee - cuvânt de cuvânt superior. Maris are un obicei de a expune la nunta mirelui imaginar, el este numit Kugu veve. Kugu, jucând rolul mirelui, încâlcâie forțele răului și împiedicând vrăjile rele ale oamenilor nenorociți. Kugu veҥe ar trebui să locuiască alături de mire, el mai întâi încearcă să mire alimentar propus, băuturi, prima parte a casei mamă plantate stă cu mirele la masă, ia un tratament. El, ca mirele, nu participă la divertisment.

Nici o funcție mai puțin importantă a fost interpretată de muzicieni la nuntă. Dintre invitații au invitat unul dintre primii, și toată nunta au fost locuri de onoare. În rândul său, pe tot parcursul nuntii, au trebuit să joace acordeon (Talianki) și tÿmyr (tambur). Anterior, jocul a fost încă răspândit pe scară largă cimpoi (shÿvyr). Muzica au fost răspândite permanent ca ham suport tren Jingle Bells nunta in regiunea Volga din Rusia, și nunți Mari - Talianki echipate cu clopote, clopotele, să-l joace pe tot parcursul nunții și chiar mișcarea trenului de nunta.

Majoritatea participanților nunta împărțit în lână sÿan (femei de nunta zapevaly) sÿan Mari (de sex masculin de nunta zapevaly). Funcția lor a fost redusă de execuție cântece rituale de părinți tineri, familie, participanții la nuntă. Ca muzicieni, au trebuit să cânte pe toată nunta. Zapevalov nunta ar putea fi oameni de varsta mijlocie, lână sÿan nu poate fi o femeie, care are nepoți. Acestea au fost cupluri de obicei căsătorite, care la nuntă, până când ritualul este complet împărțit de gen în două grupe, simbolizate prin două elemente: masculin și feminin, care sunt uniți în căsătorie, dar înainte de vacanță, la sfârșitul doar mirii, în virtutea alteritate lor, sunt într-o pereche. Deci, a fost la începutul secolului XX, astfel încât masa este servit în casa mirelui separat pentru femei - „ÿdyramash TOR“ și pentru bărbați - „pöreҥ TOR“ sau acoperite de litera „P“, în cazul în care pe partea dreaptă erau bărbați și femei, pe stânga.

Printre sÿan lână carte de lână iese în evidență (de la cuvântul tătară senior, cap) - femeia cea mai înalt în funcția ei a fost de a Zapevalov de conducere de sex feminin, și plantate în casa părinților să urmeze procesiunea de nuntă. Principala diferență dintre carduri și bumbac ar trebui să fie de vârstă și de costum: o decorare de piept de sogo și pe umerii unei batiste cu perii. Xuan vate pentru creșterea oaspeților - suan tarvataș folosește un ax, un șal este atașat la axul cu un inel. De obicei, soțul ei a primit cărți kugizah

Saanlan Tolyim, tolcanii,

Kartlan Tolmemlant ÿkynyshym.

Kartlan Tolmemlan Om ÿkynö -

Surzozarea syylalesh-ului mouse-ului.







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: