Infracțiuni de comportament al infractorilor

22) Subzistența lui Lee R. W. Kung Bushman: o analiză intrare-ieșire În: A. P. Vayda (ed.). Mediul și comportamentul cultural. New York, 1969.

23) Carlstein Tommy. Resurse de timp, societate și ecologie. Voi. I. Societăți preindustriale. Londra, 1983.







24) Giddens Anthony. Constituția societății. Cambridge, 1984.

Ce este o abatere?

Norme și sancțiuni

Legi, infracțiuni și pedepse

Infracțiuni în epoca preindustrială

În Europa, deindustrialnoy cea mai gravă și atrage după sine pedeapsa cea mai severă este o crimă religioasă, sau o crimă împotriva proprietății celor de la putere și aristocrația. Astăzi, astfel de încălcări nu sunt deloc percepute drept infracțiuni sau sunt considerate încălcări minore ale legii. Erezia (predicând doctrine religioase, altele decât creștinismul), sacrilegiu (furt sau daune aduse proprietății de biserică) și chiar blasfemia (menționarea numelui lui Dumnezeu în declarații deșarte, negative despre problemele religioase) pentru o lungă perioadă de timp, au fost pedepsiți cu moartea în multe țări europene. Vanatoare sau pescuit, tăierea din lemn sau lemn de foc, cules de fructe, de către oamenii obișnuiți în țara regelui sau aristocrației, au fost luate în considerare, de asemenea, infracțiuni grave (deși pedeapsa cu moartea este aplicată nu sunt întotdeauna).
Uciderea unui om obișnuit de către altul nu a fost considerată o crimă gravă în comparație cu cele de mai sus. Delincventul putea adesea să-și amăgească vinovăția, plătind o anumită sumă de bani rudelor victimei. Uneori, familia decedatului a luat chestiunea dreptății în propriile mâini, omorând vinovatul. Problema cu această metodă de pedeapsă - cunoscut sub numele de dusmănie - a fost faptul că familia primului criminal, la rândul său, ar putea răspunde, de asemenea, într-un mod similar, ceea ce duce la o linie lungă de crime. În unele zone din sudul Italiei, practica furtului de sânge a existat până în secolul al XX-lea; este încă folosit astăzi ca o modalitate de a pune în aplicare "justiția" între rivalul "familiilor criminale" din Statele Unite.







Modificări ale metodelor de pedeapsă

În Europa și Statele Unite, până la începutul secolului al XIX-lea, închisoarea a fost rar utilizată ca pedeapsă pentru o crimă. Majoritatea orașelor aveau propriile închisori, de obicei mici, cu cel mult trei sau patru prizonieri la un moment dat. Au fost obișnuiți să se "răcească" bețivii în timpul nopții, uneori acuzatul a așteptat o încercare în ele. În marile orașe europene au existat închisori mari, cea mai mare parte a infractorilor aflați în acestea, au primit o sentință și o execuție așteptată. Aceste instituții erau foarte diferite de închisori, care în mare număr au început să fie construite mai târziu, începând cu secolul al XIX-lea până în prezent. Disciplina închisorii a fost înainte slabă. Doar cei condamnați la executare au fost aruncați în temniță și până în momentul executării au văzut doar închisoarea. Cel mai adesea, atmosfera închisorii, comparativ cu standardele moderne, a fost extrem de liberă.
Jonathon Eatoll, istoric al crimei, descrie viața lui Newgate, una dintre primele închisori din Londra. Viața se fierbe în ea, în cea mai mare parte a zilei, în cameră erau numeroși vizitatori. În 1790, unul dintre condamnați a dat o minge în închisoare, iar acest lucru, aparent, nu era neobișnuit.
La ora 4:00, ceaiul a fost servit cu muzica de viori și fluiere, după care compania a dansat până la ora 8. Apoi a fost servită o cină rece. Seara sa încheiat la ora 9, la ora obișnuită, când se închide închisoarea.1)
Până în secolul al XIX-lea principala formă de pedeapsă pentru infracțiunile au fost tampoane, biciuirea, branding-ul cu un fier de călcat fierbinte sau agățat. De obicei, pedeapsa a fost făcută publică. Mulți oameni erau prezenți, mii de oameni s-au adunat pentru anumite execuții. Criminalul, care era pe punctul de a se închide, putea să-și facă un discurs care să-i justifice acțiunile sau să-și dovedească nevinovăția. Mulțimea a bătut, a chirpit, a fluierat, oferind o evaluare a discursului condamnatului.

Penitenciarele și casele nebunești

Încercările de a explica abaterile

Teorii biologice și psihologice ale criminalității și deviației

Argumentele din biologie

Criminalitatea și personalitatea psihopată: punct de vedere psihologic

Societatea și criminalitatea: teorii sociologice

Asocierea diferențiată

Anomia este cauza crimei

anomie și asociere; subculturile criminale







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: