Platon Karataev, un soldat al regimentului Absheron, ocupă un loc special printre personajele artistice ale romanului "Război și pace". om Sociabil mic cu o voce lilting pentru toate găsi un cuvânt fel ajută oamenii să îndure suferințe mari în captivitate, dragoste de viață, chiar și în aceste condiții, speranța pentru cel mai bun „Să nu întristați, prietenul meu:.. o oră, pentru a rezista și de vârstă pentru a trăi“
Karataev a fost, conform povestilor sale, "un soldat de lungă durată", care nu iubește, dar a făcut sincer un serviciu de soldat, în timpul căruia "nu a existat niciodată un pic".
Aspectul Karataeva exprimă natura lui țăran: „un zâmbet frumos și maro, ochi blânzi erau rotunde dinții albi luminoase și puternice, toate acestea au aratat cei doi semicercuri, când a râs (el a făcut destul de des), au fost toate frumos și sigur .: nu era un singur păr gri în barbă și păr, iar întregul corp arăta destul de flexibil și, în special, duritate și încetinire ".
Karataev nu se gândește la nimic. El trăiește ca o pasăre, precum și pe plan intern liber în captivitate, precum și la exterior, în fiecare noapte spune: „Set un ceas, Doamne, pietre, ridica“, în fiecare dimineață, „Lay - el ghemuit, a crescut - scuturat.“ Nimic nu-l privește, cu excepția celor mai simple nevoi naturale ale omului, se bucură de tot, știe cum să găsească partea strălucitoare în toate.
Depozitul rustic al lui Katatayev, glumele lui, bunătatea lui a devenit pentru Pierre "personificarea spiritului simplității și adevărului". Cu toate acestea, în sufletul Pierre, el nu a putut îngropa dorința de a îmbunătăți lumea.
Plato are două povestiri preferate. Unul dintre felul în care a fost dat soldaților să taie o pădure străină și cum sa dovedit bine, pentru că altfel ar fi trebuit să meargă la fratele mai mic și la cei cinci tipi. O alta - vechiul comerciant care a fost acuzat de crimă și jaf, și după mulți ani, adevăratul criminal, după ce l-au întâlnit în închisoare, bătrânul a regretat și-a recunoscut vina, dar până acum a venit pe hârtie de presă, omul vechi era deja mort.
Ambele povesti stârnesc bucuria și bucuria lui Karataev, dar ambii sunt despre umilință, despre modul în care o persoană a îndurat cruzimea și nedreptatea.
Platon Karataev nu exprimă nemulțumirea față de viață, nu protestă activ împotriva răului și dezastrelor din realitatea din jur. El acceptă tot ceea ce destinul îl trimite. „Din traista da din închisoare nu renunță, capul de piatră caută, fericirea noastră, prietene, ca apa într-un năvod: te trage - pouted și trageți nimic acolo“, - a spus el Pierre, dorind să-l convingă că viitorul este necunoscut și nimeni nu poate ști , ce se va intampla cu o persoana.
Karataev este harnic: "A făcut totul foarte bine, dar nici nu sa simțit rău". A coacționat, fiert, cusut, zgâriat și și-a zdrobit cizmele. Despre slujba în soldați Platon a vorbit cu reticență și a reamintit mai ales despre viața sa din sat. Mi-a spus că pentru tăierea într-o grovă ciudată a fost bătut, a încercat și a trimis soldaților: "Ei au crezut în durere, în bucurie!"
Cu toate acestea, pasivitatea lui Karataev nu înseamnă indiferența lui interioară față de bine și rău.
Eroul este greu de văzut cum francezii se opresc asupra locuitorilor Moscovei și distrug orașul. "Moscova este mama orașelor". Cum nu te poți plictisi să te uiți la ea ", a spus el lui Pierre. "Da, viermii de varza sunt la nivel global si inainte de a se pierde", continua el, exprimand speranta ca inamicul va fi invins.
Lipsa unui protest deschis, pasivitatea lui Karataev se explică prin credința sa interioară că în viață, forțele bune, drepte câștigă în cele din urmă, trebuie doar să îndure, să sperăm și să credem. Starea lui de spirit și părerile lui reflectă psihologia țărănimii, care nu și-a putut apăra interesele, reconciliate cu vechea dependență de proprietarul terenului.
Introducerea lui Platon Karataev în acțiunea epicului se datorează faptului că a fost important pentru Tolstoi să-și arate revigorarea spirituală a lui Pierre sub influența calităților spirituale morale ale unui om din popor. Tolstoi creează o imagine idealizată a lui Karataev, construind-o ca personificare a bunătății, iubirii, blândeții și a negării de sine. Aceste calități spirituale ale lui Karataev sunt pe deplin acceptate de Pierre Bezukhov, iluminând lumea spirituală cu un nou adevăr.
Pentru toți ceilalți prizonieri, Karataev a fost "cel mai obișnuit soldat", peste care au "trăit cu amabilitate", l-au trimis pentru colete și l-au sunat pe Sokolik sau pe Platosha - era simplu pentru ei.
Pierre, după ce la întâlnit pe Karataev în cele mai dificile zile ale vieții sale, a învățat multe de la el. Bunătatea Karataeva, abilitatea de a suporta cu ușurință dificultățile vieții, naturalețea, veridicitatea - toate acestea îl atrage pe Pierre.
Dar "Karateev nu a avut nici un" atașament, prietenie, dragoste, așa cum a înțeles Pierre ". El a trăit printre oameni, în esență, singur, a demisionat la răul din jur. În cele din urmă, acest rău la omorât: Karataev a fost împușcat de soldații francezi când a slăbit și nu a putut să meargă împreună cu toți prizonierii.
Dar Pierre își va aminti de Karataev pentru viață - ca întrupare a binelui și a simplității.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: