1.1. Formarea vederilor filosofice socratice .................................. 4
1.3. Opiniile religioase și noțiunea de viață după moarte ......................... 8
1.4. Virtutea în conceptul de Socrate ................................................. 11
1.5. Auto-cunoaștere în înțelegerea Socrate .......................................... .14
1.6. Conceptul Socratic al cunoașterii și cunoașterii .................................. 15
1.7. Problema de a fi în filosofia Socrate ........................................... 16
1.8. Afirmațiile politico-juridice ale Socrate .......................................... 17
2. Metoda filosofică a lui Socrates ....................................................... 20
Lista surselor utilizate .................................................. 26
Socrate este un mare înțelept vechi, "personificarea filozofiei", ca
numit-o K. Marx - se află la rădăcinile tradițiilor raționaliste și educaționale ale gândirii europene.
Slava pe care Socrate a câștigat-o în timpul vieții sale a supraviețuit cu ușurință epocii întregi și, fără să se estompeze, prin grosimea a două și jumătate de mileniu a ajuns în zilele noastre. Socrate era interesat și fascinat tot timpul. Din secole până în secol, publicul interlocutorilor săi sa schimbat, dar nu a scăzut. Și astăzi este, fără îndoială, mai populată decât oricând.
Socrate a descoperit moralitatea. Atenienii, înainte de Socrate, erau morali, nu morali; ei au trăit, ghidat de obiceiuri și adaptându-se în mod rezonabil la circumstanțe. Socrate a arătat că există un bun ca atare. El a pus un semnal egal între perfecțiunea omului, virtutea și cunoașterea lui.
Scopul scrierii acestui eseu este de a lua în considerare principalele vederi filosofice ale lui Socrate și metoda sa filosofică, al cărei scop a fost să aducă interlocutorul la o constatare independentă a adevărului.
Temele filozofiei lui Socrate au fost problemele de actualitate ale timpului său, relevante astăzi: bine, rău, dragoste, fericire, onestitate etc. Apelul către Socrate în orice moment a fost o încercare de a înțelege pe sine și timpul său. Și noi, pentru toate unicitatea erei noastre și noutatea sarcinilor, nu sunt o excepție.
1. FILOSOFIA SOCRATĂ
1.1. Formarea vederilor filosofice ale lui Socrates
Socrate - marele înțelept antic, fondatorul propria școală, în esență, era un sceptic, dar nu forțat pe alții să accepte punctul de vedere, și într-un mod special, de a pune întrebări, forțat fiecare persoană să-și exprime propria sa filozofie. Accentul lui Socrate a fost un om. Dar el a privit Socrate ca o ființă morală. Prin urmare, filozofia lui Socrate, un antropologism etic. Socrate interese erau străine atât mitologie si fizica.
Este necesar să spunem câteva cuvinte despre timpul în care a trăit Socrate. Democrația atheniană modernă și-a pierdut idealurile simple, dure și frumoase, care se aflau în prima jumătate a secolului al V-lea î.Hr. În acest moment, Atena a trăit un război de război, democrația a degenerat. Socrate este în mijlocul poporului conversat, și întrebările sale aparent simplu nedumerit susținători ai regimului demagogică: aristocrații a crezut că era un om de rând, care permite o mulțime de mine, și democrații temut dezvăluirile sale tăioase. Cu toate acestea, Socrate era prea popular. Luptele sale nesfârșite de-a lungul timpului au suferit, dar în 399 î.Hr. autoritățile "democratice" au judecat filozoful și au dat o condamnare judiciară flagrantă - prima în sentința de moarte din Atena pentru diferențele ideologice abstracte.
Are un loc remarcabil în istoria filosofiei morale și a eticii, logicii, dialecticii, doctrinelor politice și juridice. Despre viața și opera lui Socrate - unul dintre cei mai mari filosofi ai Greciei antice - pot fi găsite doar pe lucrările contemporanilor și elevilor săi, mai ales Platon, pentru că Socrate însuși în spatele sursele scrise nu au plecat. Dar influența pe care a exercitat-o asupra progresului cunoașterii umane se simte și astăzi. A intrat în cultura spirituală a omenirii pentru totdeauna.
Îndoielile - "Știu că nu știu nimic" - ar fi trebuit, conform lui Socrates, să conducă la cunoașterea de sine - "cunoaște-te". Doar într-un mod individualist, a învățat, poate ajunge la o înțelegere a dreptății, a dreptului, a dreptului, a pietății, a binelui și a răului. 2
În centrul gândirii Socratice se află tema omului, problemele vieții și ale morții, binele și răul, virtuțile și profeții, dreptul și datoria, libertatea și responsabilitatea, societatea. Potrivit lui Plutarh, Socrate a considerat orice loc potrivit pentru predare, deoarece întreaga lume este o școală de bunăvoință.
Socrate a văzut că persoana internă "nu este goală". Prin urmare, faimosul "Cunoaște-te pe tine însuți". Socrul Socrate a spus că prostia nu este să știi puțin, ci să nu te cunoști și să crezi că știi ce nu știi.
Dreptul intern, care reglementează oameni, diferite de legile naturii, el ridică pe om deasupra propriilor limite, face cred că: „Dumnezeu însuși a ordonat ca omul să trăiască, a face filozofie“ Filosofie - care este adevărata cale spre Dumnezeu. Filosofie - un fel de moarte, ci pe moarte pentru viața pământească este o pregătire pentru eliberarea unui suflet nemuritor de învelișul ei corp. Spiritul și conceptul de Socrate dobândește o existență independentă. Socrate nu a fost frică de moarte, pentru că omul nu este un simplu element al naturii. Ființa umană nu este dat omului la început, el poate spune doar, „Eu știu doar că nu știu nimic.“ O persoană poate veni la propria lor înțelegere a implicării lor în comun ideal de pornire, care este comună tuturor oamenilor. În centrul învățăturilor lui Socrate - un om, așa că filozofia lui se numește începutul primului viraj antropologice în istoria gândirii filosofice.
Socrate însuși nu a lăsat nici o lucrare, nu a luat bani de la studenții săi, nu-i păsa de familie. Principala sarcină a vieții sale a fost aceea de a învăța pe cineva să gândească, abilitatea de a găsi în el un principiu spiritual profund. În propriile sale cuvinte, el a fost atașat la oameni ateniene ca gadfly la cal, astfel încât el nu a uitat să se gândească la sufletul tău.
Socrate a spus că sarcina principală a înțelepciunii este de a distinge
bine și rău; același lucru și noi, în a cărui ochi nu există nici un păcat, trebuie să spun despre capacitatea de a distinge între defecte, pentru că fără ea nu se poate spune cunoașterea exactă a omului virtuos din personajul negativ. Printre alte păcate starea de ebrietate pare Socrate defect este deosebit de dur și sordidă. El credea că, în alte vicii mai este implicat mintea; Există vicii chiar, pe care, dacă pot spune așa, există o nuanță de noblețe, există defecte asociate cu cunoștințe, cu zel, cu curaj, cu discernământ, cu agilitatea și viclean, dar pentru băut, acest viciu prin corporale și materiale. Prin urmare, înghit tuturor popoarelor existente - el a considerat Socrate, care este deosebit de comun acest defect. Alte vicii minte plictisitoare, alcoolismul este că distruge și atacă organismul.
1.2. Demonul lui Socrates.
Plutarch, de exemplu, un fenomen explicat daemon socratică în care sufletul, pătrunde în carnea devine irațional. Cea mai pură, rațională, intelectuală parte a sufletului, în unele, rămâne peste trup, ridicându-se deasupra capului uman. Intelectul unor astfel de oameni pare să fie în afara cărnii și să vorbească corpului din afară.
Socrate identificat cu beneficiul cunoașterii, ci pentru că Socrate însuși a devenit un simbol pentru generații de morală, nu pentru că în viața lui a fost ghidată de argumentele rațiunii, ci numai din cauza lui „demon“.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: