Toate laudele sunt pentru Allah.
Cuvântul este egalitate - care este folosit de mulți gânditori atât în vest cât și în est în diferite sfere ale vieții, un cuvânt care se bazează pe erori și neînțelegeri, mai ales atunci când se aplică regula egalității în ceea ce privește islamul.
O astfel de concepție greșită este expresia "Islamul este religia egalității". Dar ei ar trebui să spună că Islamul este o religie a dreptății.
Shaykh Ibn Uthaymeen a spus:
"Trebuie să remarcăm că unii oameni care vorbesc despre egalitate implică dreptate și aceasta este o greșeală. Nu ar trebui să spunem egalitatea, deoarece egalitatea implică diferența de diferențe. Prin urmare, nu este corect să solicităm egalitatea și să se pună întrebări, care este diferența dintre bărbat și femeie? Și au făcut numai bărbați și femei, iar apoi comuniștii au spus: "Și care este diferența dintre cap și subordonați? Nimeni nu are dreptul să poruncească pe nimeni, chiar pe tatăl asupra fiului, tatăl nu are putere asupra fiului ", etc.
Dar dacă spunem dreptate, ce înseamnă să-i dăm fiecăruia dreptul, această eroare nu va dura mult timp și cuvântul va fi folosit corect. Deci, Allah nu prescrie egalitatea în Coran, ci spune:
"Adevărat, Allah iubește pe Al Adl (controversă)" (16:90)
"Judecați după dreptate, când judecați printre oameni" (4:58)
Cei care spun că Islamul este o religie a egalității, ei se află în fața islamului. Dimpotrivă, Islamul este o religie a dreptății, ceea ce înseamnă a judeca în mod egal care este același lucru și de a distinge între cei care sunt diferiți.
Nimeni dintre cei care cunosc Islamul nu va spune că aceasta este o religie a egalității. Acest principiu este fals, deoarece tot ceea ce este menționat în Coran, neagă egalitatea, ca în versetele următoare:
"Spune:" Cei care știu și cei care nu știu sunt egali? "" (39: 9)
"Spune:" Sunt orb și vizionari egali? Sau este întunericul și lumina egale? "(13:16)
"Oamenii nu vor fi comparati cu cei din voi care au petrecut si s-au luptat inainte de cucerirea Mecca. Acestea sunt mai mari decât cei care au petrecut și au luptat după aceea "(57:10)
"Aceia dintre credincioșii care stau fără să sufere de greutăți nu sunt egali cu cei care luptă pe calea lui Allah cu proprietatea și cu sufletele lor. Allah a înălțat pe cei care se luptă cu proprietatea lor și cu sufletele lor, peste cei care stau în toată gradul, dar pentru fiecare dintre ei, Allah a promis cele mai bune. Allah a înălțat pe cei care luptă împotriva celor care stau din cauza răsplății mari "(4:95)
Nici o scrisoare în Coran nu prescrie egalitate, mai degrabă dreptate. Puteți vedea pentru voi înșivă că cuvântul justiție este mai acceptabil pentru oameni, pentru că dacă sunt mai bun decât oricare altul în cunoaștere, bogăție, puritate sau face bine, atunci nu vreau ca el să fie asimilat cu mine.
Fiecare persoană știe că nu acceptă ideea că un om este egal cu o femeie. "Sharh al-Agidah al-Washat, 1: 180-181
Bazându-se pe aceasta, islamul nu consideră bărbatul și femeia drept egali, în acele probleme în care evaluarea lor va duce la nedreptate către unul dintre ele, prin urmare, aceasta este una dintre formele de nedreptate.
Coranul îi ordonă femeilor să poarte haine care sunt diferite de cele purtate de bărbați, deoarece există o diferență în modul în care un sex acționează asupra altui. Tentația provocată de bărbați este mai mică decât tentația pe care o produc femeile și, prin urmare, îmbrăcămintea femeilor este diferită de cea a bărbaților. Este o nebunie să-i spunem unei femei să deschidă acea parte a corpului care este permisă deschiderii de către oameni, deoarece ispita provocată de corpul feminin și de bărbat este diferită, după cum vom explica.
În șaria islamică există întrebări care se raportează diferit la femei și la bărbați.
1. Givama (responsabilitatea casei)
Allah spune (interpretarea sensului): "Bărbații sunt păzitorii femeilor, pentru că Allah le-a dat un avantaj față de ceilalți și pentru că ei cheltuiesc din proprietatea lor" (4:34)
Ibn Kathir a spus: "Allah a spus că" bărbații sunt gardienii femeilor "au avut în vedere că bărbații sunt responsabili pentru femei, adică el este un lider în viitor, cel care o educă, dacă este înșelată.
"Fiindcă Dumnezeu le-a dat un avantaj față de ceilalți". deoarece bărbații sunt superioare femeilor și mai bine decât femeile. Prin urmare, profeția a fost dată numai de oameni, precum și de postul califului, deoarece Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a spus: "Poporul care a ales un conducător nu are succes". Prezentat de Bukhari, în haideta lui Abdurrahman ibn Abi Bakr de la tatăl său. Același lucru este valabil și pentru funcția de judecător etc.
Ali ibn Abi Talha a spus, predarea de la Ibn „Abbas:«Bărbații sunt păzitorii femei»înseamnă că bărbații sunt conduse de femei, iar ei trebuie să se supună pe care Allah le-a ordonat să se supună. Ascultarea înseamnă tratarea bine a familiei și protejarea proprietății. "(Tafsir ibn Kasir, 1: 490)
Coranul a constatat că mărturia unui bărbat este egală cu mărturia a două femei.
Allah spune (interpretarea semnificației): "Dacă nu sunt doi bărbați, atunci un bărbat și două femei pe care sunteți de acord să le recunoașteți ca martori și dacă unul dintre ei se înșeală, celălalt îi va aminti" (2: 282)
Ibn Kasir a spus: "Două femei în loc de un bărbat, pentru că femeile au deficiențe, așa cum sunt relatate în musulman în sahih. de la Abu Hurayrah ca Mesagerul lui Allah ( „alaihi wa sallam) a spus:«O femeie, da caritate și să ceară iertare mult, pentru că am văzut că sunteți majoritatea locuitorilor Iadului.»O femeie înțeleaptă dintre ei a spus:„De ce, O ? Trimisul lui Allah, vom face până majoritatea locuitorilor iadului, „El a spus,“ că o mulțime de înjurături, și nu sunteți recunoscători soților lor. Nu am văzut pe nimeni sau oricine a avut dezavantajul minții și a religiei, și în același timp, consumatoare de minte la inteligent, dar „Femeia a întrebat:“ O, Mesager al lui Allah ( „alaihi wa sallam), dar ceea ce ne lipsește mintea ?? i religie „El a spus:“ lipsa de minte (abilitatea de a evalua faptele) - este că mărturia voi doi este egal cu mărturia unui om, și este o dovadă a lipsei minții, și indică o lipsă de religie - este că petreceți câteva nopți ( și zile) fără rugăciune, iar în luna Ramadanului (în cursul zilelor) nu repede Tafsir ibn Kasir 1: 336
Există femei care sunt mai deștepte decât unii bărbați, dar aceasta nu este o regulă generală și astfel de femei nu sunt deloc majoritate. Sharia se bazează pe comun și mai comun.
Lipsa femeilor în minte nu înseamnă că sunt nebuni, dar că se bazează adesea pe emoțiile lor, iar acest lucru se întâmplă mai des cu femei decât cu bărbați. Doar ignorantul va nega acest lucru.
3. O femeie moștenește jumătate din ceea ce omul moștenește.
Allah spune (interpretarea semnificației): "Allah vă poruncește cu privire la copiii voștri: un om obține o parte egală cu ponderea a două femei" (4:11)
Kurtubi a spus: "Pentru că Allah știe mai bine decât ei, ceea ce este mai bine pentru ei, el a împărțit moștenirea în proporții diferite". Tafsir Kurtubi 5: 164
De exemplu, un bărbat trebuie să cheltuiască mai mult decât o femeie, deci este normal ca el să obțină o parte mai mare din moștenire decât o femeie.
Femeile Avrat includ întregul corp. Cel puțin care se poate spune este că nu ar trebui să fie acoperit doar de față și de mâini.
Allah spune (interpretarea semnificației): "O, Profet! Spuneți-vă nevestelor voastre, fiicelor voastre și femeilor credincioșilor că își reduc (sau își trag împreună) vălul. Deci ei vor fi mai ușor de recunoscut (pentru a se distinge de sclavi și frați) și nu vor fi insultați. Allah este iertător, milostiv "(33:59)
Barbatii Avrat sunt zona de la ombilic la genunchi.
A fost relatat că „Abdullah ibn Jafar a spus:„Spune-mi ce ai auzit de la Trimisul lui Allah (salla“? Alaihi wa sallam) și pe care l-ați văzut, și nu ne spune despre nimeni altcineva, chiar dacă el este demn de încredere", El a spus: "am auzit pe Mesagerul lui Allah („alaihi wa sallam) a spus:" zona dintre buric si genunchi - awrah" relatat de al-Hakim în al-Mustadrak (6418), a estimat ca hasan al-Albaani în Saheeh al-Jami, 5583
De asemenea, puteți da următoarele exemple:
Diferențele dintre sexe includ:
Un bărbat poate avea patru soții, dar o femeie poate avea doar un singur soț
Un bărbat are dreptul să divorțeze și este valabil, dar o femeie nu are dreptul să divorțeze.
Un bărbat se poate căsători cu o femeie din poporul Scripturii (evrei și creștini), dar o femeie musulmană nu se poate căsători cu altcineva decât cu un musulman.
Un bărbat poate călători fără soția sau cu orice mahram, dar o femeie nu poate călători fără un mahram
Rugăciunea în moschee este obligatorie pentru bărbați, dar nu pentru femei. Rugăciunea femeilor din casă este mai iubită de Allah.
O femeie poate purta mătase și aur, dar un bărbat nu le poate purta
Tot ce a fost răsfățat se bazează pe diferența dintre un bărbat și o femeie, pentru că un bărbat nu este ca o femeie. Allah spune (interpretarea sensului): "Și cursa oamenilor nu este aceea a unei femei" (3:36)
Un bărbat diferă de o femeie în multe feluri, în putere, în corp, în putere și rugozitate, în timp ce o femeie este moale și blândă.
Și bărbații diferă de femeile din domeniul intelectual, deoarece bărbații sunt mai cunoscuți pentru înțelegerea și memoria lor în comparație cu femeile. Femeile sunt mai slabe decât bărbații în a-și aminti și uita mai mulți bărbați. Este bine cunoscut faptul că majoritatea oamenilor de știință din lume sunt bărbați. Există unele femei care sunt mai inteligente și mai bine amintite decât unii bărbați, dar acest lucru nu contrazice regula generală. Cele mai multe cazuri sunt descrise mai sus.
În ceea ce privește emoțiile, bărbații vorbesc despre ei înșiși când sunt supărați sau când sunt fericiți, dar femeile sunt supuse celor mai minore evenimente emoționale și încep să plângă de cea mai mică iritație emoțională.
Jihadul este obligatoriu pentru bărbați, dar jihadul în sensul luptei nu este obligatoriu pentru femei. Este mila lui Allah față de ei și manifestarea atenției față de natura lor.
În concluzie, putem spune că regulile pentru bărbați nu sunt similare cu regulile pentru femei.
Islamul se aplică în mod egal atât bărbaților, cât și femeilor în multe acte de cult și interacțiune. De exemplu, spălarea femeilor este aceeași cu cea a bărbaților, ghusl-ul lor este același cu cel al bărbaților, rugăciunea și postul ca și bărbații, cu excepția zilelor de menstruație sau a curățării postnatale. Femeile plătesc zakat la fel cum o plătesc bărbații, iar ei fac hajj și bărbații, cu excepția unor reguli. Este permisă și acceptabilă, să cumpere de la femei și este permisă femeilor să dea alimente. Femeile au voie să elibereze pe sclavele pe care le deține și există multe alte cazuri similare, deoarece femeia este jumătate dintre bărbați, așa cum se spune în haidet:
Acesta a fost relatat de la „Aa'ishei ca Mesagerul lui Allah (“ alaihi wa sallam) a fost întrebat despre un om care a găsit umezeala (pe haine), dar el nu a visat un vis erotic și a spus: „Ar trebui să ia ghusl“ El a fost întrebat despre un om care a văzut un vis erotic, dar nu a găsit nici apă, și a spus: „El nu trebuie să facă ghusl“ Umm Salamah a spus, „O, Mesager al lui Allah („alaihi wa sallam), atunci când o femeie vede, dacă ea ar trebui să facă ghusl?“El a răspuns:«Da, pentru că jumătate femeii gemene de oameni»(Tirmidhi, 113, 25663. clasificata Ahmad ca sahih de al-Albaani în Saheeh al-Tirmidhi, 98)
Femeile sunt ca și bărbații în anumite chestiuni și diferă în altele. Multe dintre regulile Islamului aplicabile bărbaților sunt aplicabile femeilor. În cazurile în care există diferențe între sexe, musulmanii îl privesc ca pe un mila de la Allah, și un semn al cunoașterii sale de creaturile Sale, dar kaafir ignorant vede ca opresiune și nedreptate, și încăpățânare insistă asupra faptului că bărbații și femeile sunt la fel. Deci, să-i spunem, cum poate un om să poarte un făt și să alăpteze? El respinge obstinație slăbiciunea femeilor și modul în care acestea sangereaza in timpul menstruatiei. Își bate cu încăpățânare capul de stânca realității. Dar musulmanul este în armonie cu credința lui și se supune Domnului său.
"Este posibil ca El să nu știe dacă El este Discursul (sau Îngerul), Knowerul?" (67:14)
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: