Evoluționismul ca o școală culturală și istorică

Unitatea legilor naturii, societății, istoriei.

Evoluția în traducerea latină - dezvoltarea, desfășurarea, acumularea planificată a schimbărilor în care, de la o etapă la alta, duce la complicarea nivelului de organizare.







În secolul al XVII-lea. Au apărut conceptele de evoluție - ca o secvență ordonată de evenimente, unde sursa mișcării se află în fenomenul însuși.

(Podd Erzhivali Kant, Geggel) Apoi, Spesser, Tylor, Morgan.

Definirea principiilor studierii societății și a culturii.

(ei credeau că cultura ar trebui descrisă prin termeni științifici, principalul lucru fiind acela de a înțelege legile dezvoltării culturii)

Definirea surselor descrierii culturii.

Urmărirea evoluției societății a introdus o metodă comparativă.

Întreaga lume este un popor, o cultură.

Poziția inițială a conceptului a fost formulată:

Unitatea mintală a omului

Direcția de mișcare a societății și culturii umane de la simplu la complex

Legea dezvoltării culturale

Motivele revoluției socio-culturale (2 clase) au fost descoperite:

Cauze interne. Caracterul antropogen.

Idei congenitale despre care transportatori erau indivizi separați, popoare rasiale

Factori externi (condiții naturale, precondiții economice, împrumuturi etc.)

Sa născut într-o familie destul de bogată, pregătindu-se pentru activitate economică.

1871. Cartea "Cultura primitiva"

A fost ales Academician al Academiei Britanice de Științe

Apără ideea progresului.

"Există retrageri la anumite etape ..."

Calea din spate este contrară naturii culturii, piciorul naturii este aranjat astfel încât să nu poată lua pași înapoi.

Una dintre primele încercări de a determina ce este cultura.

Cultura sau civilizația este derivată din cunoștințe, credințe, artă, moralitate, legi, obiceiuri și anumite abilități și obiceiuri dobândite de om ca membru al societății.

Întreaga lume este o țară, originea și dezvoltarea popoarelor sunt subordonate legilor generale. Toate fenomenele culturii pot fi găsite în fiecare popor.

Durabilitatea în cultură, continuitatea culturii este determinată de resturi.

Liniaritate. Din punct de vedere istoric, procesul cultural este privit ca un flux informațional unic care acoperă toate popoarele lumii.







Stadializarea este o singură legătură de dezvoltare cu etapele.

Ideea eurocentrismului este tipică.

Există o abordare a "civilizațiilor locale". Evoluționismul și tipologia.

Diferența în percepția timpului. Timpul în căutarea viitorului, ideea progresului.

Prezentatori ai civilizațiilor locale. Toate etapele se repetă. Culturile sunt muritoare.

Teoria extraordinară a lui Spenger.

Nikolay Yakovlevich Danilevsky Biolog, botanist

Rusia și Europa. (1869 începe să fie imprimată în jurnal, 1871 a fost o carte în întregime de data exactă nu este).

Rusia are propriul său mod de dezvoltare original

El sa opus termenului universal, a introdus termenul universal.

2.Eurocentrismul este greșit, inacceptabil din cauza concluziilor sale politice și geopolitice. Europa este viitorul civilizației germano-romane. Rusia nu face parte din roman, civilizația germană nu este prin naștere, nu prin adopție.

Pentru fiecare cultură, Danilevsky vede un organism specific care nu seamănă cu altul, trăind conform legilor unui organism viu.

Decide să construiască un studiu natural al culturii.

Danilevskiy isp protsg typologizatsii izolarea ideilor de tipuri istorice culturale.

Indian, iranian, grecesc - istoria unităților culturale și originale *

Succesiunea (inerentă civilizațiilor care se succed reciproc)

Secluded (culturi chinezești și indiene)

Va pune cultura a 13 tipuri istorice

Negative - Huni, mongoli, turci.

Din punct de vedere istoric cultural există 4 cicluri de viață, 4 etape.

Întreaga viață este de 1500 de ani.

Preparator 1000 de ani (formarea limbajului, scrierea etc.)

Plierea statului este de 400 de ani (asigurând unitatea politicii, culturii etc.)

Zorii de 100-150 de ani (realizarea potențialului acumulat în știință, artă, filozofie)

Suge de viață 150 de ani (apatie).

(seyschas undeva 800 de ani)

Tipuri de reciprocități între cultură și civilizație

"Weeding" (pomparea unei alte civilizații, colonizarea)

"Vaccinarea" (transplantul în cultura mai puțin matură a elementelor civilizației altcuiva)

"Îngrășământ sol" (asimilarea unei civilizații mature pentru realizarea științei, tehnologiei, medicinei etc.)

Teoria lui Oswald Spengler

primul transfer 22g.

Nu există o cultură mondială unică, există numai culturi diferite, fiecare având propriul său destin

Sufletul culturii. (Primarul este irațional și ireductibil pentru orice logică a sufletului culturii.) Arta și politica sunt secundare). Cultura este un sistem simbolic prevăzut în care sufletul corespondent se realizează. (Sufletul fiecărei culturi este individual, fiecare cultură are propriul limbaj de înțeles doar pentru reprezentanții acestei culturi).

Tipurile sufletului: Apollonianul (corpul / materialismul material organic), lumea magică (medievală - araba) a peșterii), Faustian (infinitatea (europeană), spațiul fără limite)

Culturile în dezvoltarea lor trec într-o anumită etapă. Fiecare cultură trece etapele legate de vârstă ale omului, cultura are copilărie, tinerețe și bătrânețe.

Dezvoltarea noțiunii de cultură și civilizație. (Civilizația este ultima etapă a vieții culturii.) Odată ce obiectivul este atins, cultura brusc devine amorțită *).







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: