Este permis ca un creștin ortodox să se apere fizic?
Bună ziua, dragi vizitatori!
Nu este greu să accepți porunca Mântuitorului de a înlocui osul obrazului pentru atac. Îndeplinirea literală a poruncii poate face ca o persoană să fie pedepsită în școală, în slujba militară sau, interzisă, în custodie. Dacă o persoană nu știe să se protejeze, el nu va proteja "altarele și vatra". Poate că aceste cuvinte ale Predicii de pe Munte sunt o metaforă, o expresie strălucitoare a discursului estic? Nu este clar în ce scop Gos-pod a dat în general această poruncă? Sf. Ioan Hrisostom interpretează că astfel putem să trezim conștiința infractorului. Dar viața arată, mai devreme, contrariul ... Cu toate acestea, în alte cazuri, creștinii pot rezista răului forțat. Se dovedește un fel de dualitate? Suntem învățați că trebuie să-i iubim pe dușmanii noștri, dar creștinul trebuie să aibă dușmani? Și cine sunt atunci dușmanii noștri?
Arhimandritul Raphael Karelin răspunde:
"Reverendul Anthony cel Mare a spus:" Dacă nu puteți înlocui cel de-al doilea obraz, atunci cel puțin nu răspundeți loviturii cu o lovitură ". Cu toate acestea, dacă aveți nevoie să protejați o altă persoană, atunci ar trebui să folosiți forța. De asemenea, este permis să vă protejați fizic.
Dar vă pot spune că este imediat evident de ce o persoană a suferit un accident vascular cerebral fără a răspunde abuzatorului - din cauza fricii sau, dimpotrivă, din cauza controlului de sine, a transferat os-koblenie cu curaj și calm.
Ei spun că o persoană care nu sa ridicat pentru sine poate deveni un pradă. Cred că un alt factor este de o importanță capitală aici: dacă omul a fost șocat sau nu. De obicei, lașii nu iartă în general infracțiunile și, dacă este posibil, arată cruzimea.
Îmi amintesc un caz din istoria bizantină. Unul dintre generali, numit Fock, a ridicat o revoltă împotriva împăratului Maurice, care a fost abandonat de armata sa. Cine este Foka? "Întrebat interpretul de la ei. "Laș notoriu", răspunse curtenii. Dacă e un laș, atunci mă va ucide. A spus împăratul. Și sa întâmplat. Fock a executat nu numai împăratul, ci întreaga familie înaintea ochilor săi.
Domnul a spus: dacă boabele nu putrezesc pe pământ, adică nu distrug, nu pot da germeni. Este necesar să ucidem mândria și egoismul, trebuie să abandonăm noțiunile lumești despre demnitate și onoare: demnitatea noastră este imaginea lui Dumnezeu și onoarea noastră este dobândirea Duhului Sfânt.
Insultele sunt apa purificatoare care spală păcatele. Dar umilința nu înseamnă pasivitate; și putem rezista - protejând alții sau în beneficiul infractorului însuși.
Când ne rezistăm, trebuie să fim conduși de dorința de bunătate față de om. Dacă nu am ajuns la umilința Noului Testament, atunci cel puțin nu vom fi sub Vechiul Testament, care a considerat măsura "un dinte pentru un dinte", și nu vom lăsa dintele să rupă întreaga fălci.
Trebuie să învățăm să iubim dușmanii, adică cei care acționează nedrept cu noi, și atunci nu le vom percepe ca dușmani și dușmani - porunca spune asta. Cine sunt dușmanii noștri adevărați? Primul meu dușman sunt eu, mândria și pasiunea mea; al doilea dușman al meu este un demon. Cu acești dușmani trebuie să lupți până la moarte.
Unde ne putem pune pasiunea, egoismul și mândria? Prin urmare, noi, cu voie sau fără voie, intrăm în conflict și luptăm cu alți oameni la diferite nivele. Cei care au acționat nedrept cu noi sau ne-au împiedicat îndeplinirea dorințelor noastre sunt acceptate de sufletul nostru păcătos ca dușmani și dușmani și este posibil să fim percepuți de aceștia în același mod.
Comanda pentru iubirea dușmanilor există doar în creștinism; Numai harul lui Dumnezeu poate da puterea și ocazia să o facă. O persoană nu poate să se răzbune pe dușmanii săi, să răspundă cu bine pentru rău, dar poate să iubească numai prin atingerea harului divin.
Dragostea pentru dușmani este partea de sus a scării, la care pornesc poruncile Vechiului și Noului Testament. Cine a atins dragostea dușmanilor săi, pentru ca ei să înceteze să mai fie dușmani; în ele el vede un suflet nemuritor înzestrat cu chipul și asemănarea lui Dumnezeu; el are compasiune și milă pentru cei care îi fac rău. Atunci a dispărut atitudinea unei persoane față de altul, pe măsură ce adversarul său dispare, el vede în dușmani - prieteni care îl ajută în mântuire. Dar aceasta este o scenă înaltă, asupra căreia nu stăm. "
Cu o natură umilă, nu cad în auto-depreciere?
Materiale asemănătoare:
Trimiteți-le prietenilor: