Eseul de eugenie

Eseu pe tema:

    introducere
  • 1 Tipuri de eugenie
  • 2 Aspect istoric
    • 2.1 Lumea antică
    • 2.2 Nașterea conceptului de "eugenie"
  • 3 secol XX
  • 4 Eugenia și prezentul
    • 4.1 Discuții în jurul eugeniei
      • 4.1.1 Profesioniștii
      • 4.1.2 "Împotriva"
    • 4.2 Diagnosticul prenatal
    • 4.3 Posibilitățile științei moderne de a îmbunătăți piscina genelor umane
  • 5 Convenția privind biomedicina și drepturile omului
  • 6 Menționează în science fiction
  • 7 Surse și note







Eugenia (din grecii ευγένες - "bunul", "rasa pură") - doctrina selecției în raport cu omul, precum și modalitățile de îmbunătățire a proprietăților sale ereditare. Predarea este concepută pentru a combate fenomenele de degenerare în piscina genetică umană.

În știința modernă, multe probleme de eugenie, în special lupta împotriva bolilor ereditare, sunt rezolvate în cadrul geneticii umane. [1]

1. Tipuri de eugenie

Distingeți între eugenica "pozitivă" și "negativă".

Scopul eugeniei pozitive este de a promova reproducerea oamenilor cu trăsături considerate valoroase pentru societate (lipsa bolilor ereditare, dezvoltarea fizică bună, inteligența uneori ridicată).

Scopul eugeniei negative este încetarea reproducerii persoanelor cu defecte ereditare sau a celor care sunt considerați inferiori din punct de vedere fizic sau mental în această societate.

"Societatea rusă eugenică", creată în 1920, a respins eugenia negativă și a început să se ocupe de problemele pozitive ale eugeniei.

Linia dintre eugenica negativă și cea pozitivă este condiționată.
Principalele religii mondiale, bazate pe sfințenia faptului nașterii unei noi vieți, condamnă acum eugenia în ansamblu - ca o încercare de a interveni în activitățile forțelor superioare.







2. Aspect istoric

2.1. Lumea veche

Baze de selecție au fost cunoscute popoarelor de creștere a vitelor din cele mai vechi timpuri; și nu numai bovine.

Deci, în Avesta este un dialog bun Dumnezeu cu iranian Noe: „Așa vorbește Ahura-Mazda Yima:“ Și tu faci Var (chirpici cetate) în mărime într-o cursă (măsură de lungime), pe toate cele patru laturi, și să aducă înapoi ... sămânța tuturor bărbați și femei, care pe acest pământ cel mai mare, cel mai bun și mai frumos. acolo aduce sămânța de tot felul de vite, care pe acest pământ cel mai mare, cel mai bun și mai frumos. acolo aduce o sămânță de plante care sunt pe acest pământ cea mai mare și tămâie ... să nu fie nici o fata cu cocoașă sau cu cocoașă în spatele lui, nefiind rănit, nici nebun, nici gen pete imymi, nici rău, nici pacientii, nici curbele sau gnilozubyh sau leproși, a căror carne este aruncat, sau alte defecte care servesc drept semne Angra Manyu impuse muritorii "

Platon a scris că nu trebuie să se ridice copiii cu defecte sau să se nască din părinți defecți. Incomplete, precum și victimele propriilor lor vicii ar trebui să li se refuze asistența medicală și ar trebui executate "degenerate morale". În același timp, societatea ideală, potrivit lui Platon, este obligată să încurajeze alianțele temporare ale bărbaților și femeilor selectate, astfel încât să lase urmași de înaltă calitate.

Printre popoarele nordului extrem, practica uciderii nou-născuților inferiori fizic a fost fizic incapabilă să supraviețuiască în condițiile dure ale tundrei [4].

2.2. Nașterea conceptului de "eugenie"

Principiile de bază ale eugeniei au fost formulate de psihologul englez Francis Galton la sfârșitul anului 1883. El a propus să studieze fenomenul, care ar putea îmbunătăți ereditare calitatea generațiilor viitoare (talent, inteligență, sănătate). Primele schite ale teorii au fost prezentate în 1865, în articolul său „talentul ereditara si caracterul» ( «Ereditar Talent și Caracter»), elaborat în continuare în cartea „Moștenirea de talent» ( «Genius ereditara», 1869).

În 1883, Galton a introdus conceptul de eugenie pentru a descrie activitățile științifice și practice privind reproducție soiuri ameliorate de culturi și rase de animale domestice (a se vedea. Selecție), precum și pentru a proteja și de a îmbunătăți ereditatea umane.

Galton a fost rasist și a considerat că africanii sunt inferiori. În cartea sa "Africa tropicală din Africa", el a scris: "Acești sălbatici cerșesc pentru sclavie. Ei, în general, nu dispun de independență, îl urmează pe maestru ca un spaniel "[5].

Națiunile slabe ale lumii trebuie în mod inevitabil să renunțe la soiurile mai nobile ale umanității ....







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: