Analiza unui poem. Despre ce vorbești, vântul este nocturn. "
Înainte de a vorbi direct despre poemul F. Tiutcev, avem un foarte scurt răspunde la câteva întrebări teoretice. Iar prima dintre ele va fi problema motivului dorinței omului de a crea opere poetice. Răspunsul nostru este că oamenii - fiind sverhtelesnoe și, prin urmare sverhzhiznennoe, pentru că viața nu este absolut cea mai înaltă formă de existență, și cea mai înaltă formă de corporală în funcție de tipul de existență. Cu toate acestea, el găsește astfel de condiții ontologice care îi împiedică să fie implementată corect. Omul forțat să se adapteze la aceste condiții: el se transformă într-o ființă trupească, și, astfel, devine subiectul transformării umane-ființă. Fiind in organism - spatiu-timp - de fapt, doar o ființă întrupată, fiind în statutul ontologic al „verbale“ (Cuvântul) fiind o persoană care în prezent este, așa cum am spus, subiectul transformării umane-ființă.
Transformarea sa, el nu consideră că este o stare ontologică normală, normală și, prin urmare, încearcă să o depășească. Ea poate fi depășită doar printr-un act contrar celui care o persoană sa adaptat la condițiile realității corporale, un act al transformării inverse: persoana primară se întoarce din nou la sine. Cu toate acestea, o persoană corporală, mai mult sau mai puțin adaptată la existența vieții, nu se referă deloc la tipul de viață al existenței sale ca fiind inexistent; dimpotrivă, el crede că se desfășoară în mod corect, de aceea nu este pregătit să participe la transformarea inversă. În același timp, omul se străduiește să facă astfel de acțiuni care "dezvăluie" viața sa, mai mult aceste acțiuni nu sunt excepționale, ci mai degrabă obișnuite pentru om: de exemplu, rostirea.
Existența limbii unei persoane este relativ ușor de "exploatat" pentru a atinge obiectivele vieții: majoritatea declarațiilor sunt corelate cu problemele de viață, au o direcție practic utilă.
enunț Poetic este foarte mult diferită de „proză“ lipsa unui plan pragmatic. Omul-poet - subiectul fiind tipologic similar cu existența Cuvântului - subiectul fiind absolut primare. Aceasta înseamnă: poetul (subiectul transformării verbale-existență) se transformă în subiectul existenței limbii (naratorul, artist, liric), și el - în disciplinele existenței corporale și de valabilitate a fabulei - domeniul de aplicare a acestui tip de viață.
Viața unui poet om se realizează în sfera ființei Cuvântului. Desigur, nu există o dependență unilaterală, deoarece ființa unui poet este o formă practică de ființă verbală; arhitectonică Cuvintele într-o măsură semnificativă (departe de excepție, desigur) se bazează, de asemenea, pe arhitectonica ființei poetice. Un om de stat, fiind o cantitate mare în sfera vieții, de regulă, este o cantitate foarte modestă în existența Cuvântului, a cărui arhitectonică este susținută în mare măsură de eforturile poeților.
În viața poetică este scopul, iar aici trebuie să nu sunt de acord cu Kant, de a refuza produsul poetic (artistic), în scopul, tocmai pentru că el a împărtășit viziunea tradițională a modului de punere în aplicare a legilor „de lucru“ poetică. În felul său, același gând este exprimat de Pușkin: Scopul poeziei - poezie. Forma poetică a ființei este o formă verbală și verbală care nu este adecvată. Omul nu este de acord să fie transformat, prin urmare, el caută să devină o ființă verbală directă. Scopul poetului, astfel încât - să înceteze să mai fie poet, să fie un creator.
Ființa poetică, fiind dorită pentru om, reprezintă, de asemenea, un adevărat pericol pentru poet ca o persoană prozaică vitală.
Ce este periculos este poezia "Despre ce vorbești, vântul este nocturn. »Pentru F.I. Tiutchev?
Furtunile nu se trezesc somnoros -
Sub ele se mișcă haosul. -
este un fel de "rugăciune pentru ceașcă", încheindu-se în mod condiționat pronunțarea. Eroul liric se întoarce la el însuși ca "lumea sufletului zilei". Scopul Tiutchev în acest caz a fost faptul că numai „atinge“ la „lumi“ antagonist care coexistă în ea ca subiect al transformării verbale în formă, dar pentru o nevoie reală a sferei lor de coliziune care depășește ceea ce este capabil să stăpânească ființa estetică.
Trimiteți-le prietenilor: