Compoziția acțiunii și complotul romanului - crimă și pedeapsă

Petersburg ... Un oraș ridicat în mlaștini, construit pe oasele a mii de oameni, a dat naștere geniului suprauman al marelui Petru, îndrăzneț de a provoca natura însăși. În mod similar, Rodion Raskolnikov sfidează natura umană. Aici este, în Sankt-Petersburg, pe care se află sigiliul blestemului, că el își deschide ideea monstruoasă.







Romanul „Crimă și pedeapsă“ nu are loc pe piață cu fântâni și palate, și nu pe Nevsky Prospect, care a fost la contemporanii săi un simbol al bogăției, poziție socială, fast și splendoare. Petersburg Dostoievski - o mahala dezgustătoare, taverne murdare și bordeluri, străzile înguste și unghere întunecoase, curți și strânse curte întuneric. E înfundat și nu este nimic de respirație din miros și murdărie; la fiecare colț sunt femei beat, zdrențe, corupte.

In acest oras sunt tragedie constantă: un pod în fața Raskolnikov femeie beat se aruncă în apă și chiuveta, sub roțile unui cărucior aristocratică puturos die Marmeladov, pe bulevardul din fața Watchtower comite suicid Svidrigailov pe trotuar sângerare Katerina Ivanovna, și Bulevardul Raskolnikov întâlnește fată tânără, că „undeva adăpate, înșelat, și așa a început pe stradă.“

Petersburg Dostoevsky bolnav, și bolnavi, care sunt punct de vedere moral, care sunt fizic, cele mai multe personaje ale operelor sale. O trăsătură caracteristică prin care recunoaștem situația și persoanele afectate de boala este enervant, intruziv, nesănătoase galben. Tapetul Galben și mobilierul sunt din lemn galben, camera unei vechi femeie cămătar, galben de la persoana de băut constantă Marmeladov, galben, „cum ar fi un dulap sau piept“ dulap Raskolnikov femeie sinucidere cu fata Haggard galben, tapet galben în sala Sonya, „mobilier galben lemn lustruit „, în biroul de Porfiry Petrovich, un inel cu piatră galbenă de pe mâna lui. Luzhin. Aceste detalii reflectă atmosfera fără speranță a existenței personajele principale ale persoanelor noi sunt vestitorii evenimente rele.

Provocătorul evenimentelor necinstite este și culoarea roșie. Cu o lună și jumătate înainte de crimă, Raskolnikov este trimis să pună un "inel de aur mic, cu trei pietre roșii" - un cadou de la sora pentru memorie. "Pietricelele roșii" devin, ca atare, precursori ai vărsării inevitabile a sângelui. Partea de culoare este repetată: Raskolnikov remarcă clape roșii pe cizmele lui Marmeladov, ale căror gânduri se întorc în mod constant la crimă.

Ochii lui Raskolnikov sunt deja obișnuiți cu "praf de oraș, cu var și cu aglomerări enorme și case de presare". Dezgustătoare nu sunt numai străzile, podurile și curțile, ci și casele eroilor romanului - "cerșetori, umiliți și insultați". Efectul de depresie este produs de numeroase și detaliate descrieri ale curbelor de scări, ale platformelor joase și ale încăperilor gri. Într-o cameră atât de mică, mai mult ca un "sicriu" sau un "dulap", în cazul în care "chiar pe punctul de a-ți bate capul în tavan", eroul principal se trage pe existența sa.

capul tukneshsya pe tavan „trage existența protagonistul. Nu este surprinzător faptul că aici se simte zdrobit, asupriți și bolnav“, o creatură cutremur. "

În chiar aerul din Sankt Petersburg se dizolvă o pasiune dizolvată și nesănătoasă. Atmosfera de disperare, deznădejde și disperare care predomină aici, găsește trăsături sinistre în creier febril de Raskolnikov, el a fost bântuite de imagini de violență și crimă. El - un produs tipic din Sankt-Petersburg, el a fost ca un burete care absoarbe fumul otrăvitoare de moarte și de degradare, iar în inima lui există o ruptură: în timp ce creierul lui poartă ideea de crimă, inima revarsă durerea de suferință. El nu a ezitat da ultimul bănuț probleme Katerina Ivanovna și Sonia, încercând să ajute pe mama și sora lui, nu rămâne indiferentă față de prostituată necunoscut pe stradă. Dar totuși, împărțirea în sufletul său este prea adâncă și el trece linia care îl separă de ceilalți pentru a "face primul pas" în numele "fericirii universale". Raskolnikov își închipuie a fi un superman, ea devine un criminal, așa cum a fost odată criminalul și călăul însuși acest oraș. palatele sale magnifice stau pe oasele de zeci de mii de oameni, gemetele lor pe moarte și blesteme înghețat în arhitectura sa deosebită.

Petersburg a devenit, de mai multe ori, protagonistul ficțiunii rusești.

Pușkin pliat imn marelui oraș în „The bronz Călărețul“, a descris lyrically ansambluri arhitecturale sale magnifice, dusk nopți albe în „Eugene Oneghin“. Dar poetul simțea că Petersburgul este ambiguu:







Orașul este magnific, orașul este sărac,

Spiritul robiei, aspectul subțire,

Cerul este verde și palid,

Basm, frig și granit.

VG Belinsky, în scrisori, mărturisea cât de urât era Petru pentru el, unde era atât de greu și dureros să trăiești. Petersburg, NV Gogol - un vârcolac cu o față dublă: în spatele frumoasei frumuseți se ascunde o viață extrem de săracă și mizerabilă.

Tocmai am întâlnit Petersburgul cu Dostoievski. Se poate concluziona că toate împreună: picturi peisaj de Sankt-Petersburg, scena vieții sale stradă, interioarele de „colțuri“ - creează impresia generală a orașului, care este ostil omului, oprimă, zdrobește-l, creează o atmosferă de disperare, împingând pe scandaluri și crime.

Tradițiile imaginii Sankt Petersburgului au fost continuate de poeți remarcabili precum A. Akhmatova și O. Mandelstam. Fiecare dintre ele are propriul său oraș. În lucrările lui Akhmatova, orașul ei iubit este reprezentat de un frumos și maiestuos, ca Pușkin. Orașul Mandelstam este negru înfiorător, mai aproape de modul în care a fost prezentat de Dostoievski:

Te-ai întors aici, așa că înghiți-o mai devreme

Uleiul de pește al lanternelor râului Leningrad.

În cazul în care la gustul sinistru este amestecat cu gălbenuș.

moralitate. În opera sa, FM Dostoievski povestește despre oamenii care trăiesc într-o viață spirituală tensionată, care caută adevărul dureros, încăpățânat.

Caracterul principal al criminalității și pedepsei este elevul Rodion Raskolnikov, care trăiește în sărăcie extremă. El a fost "remarcabil de bun cu el însuși, cu ochi frumoși, întunecați, ruși întunecați, mai înalți decât media, subțiri și subțiri". Aceasta este o persoană bogată spiritual. În mod repetat, suntem convinși de sensibilitatea și capacitatea de reacție. Raskolnikov percepe acut durerea altcuiva. Avem ocazia să vedem asta. Deci, vedem cum, pe calea vieții, protagonistul salvează în timpul focului copiilor. Și familia Marmeladov? Cum a afectat imaginea lui Raskolnikov a sărăciei și dezastrelor, când a vizitat casa acestor oameni!

El lasă acolo ultimul bănuț de cupru, chiar dacă el este sărac și nu știe cum să trăiască. eroul lui Dostoievski simpatic Sonia luat-o ca „o tânără decentă.“ El este foarte rănit de această viață, în care sărăcia și descuraja să domnească. Această trăsătură de caracter a Raskolnikov ca iubire pentru oameni, manifestată atunci când el încearcă să salveze fata adolescenta dezonorat, dă ultimele douăzeci de copeici să nu-l încă un alt ticălos, „dandy gras“, care a fost de vânătoare ei.

În persoana protagonistului, vedem un om neegoist și cinstit care visează despre perfecțiunea și armonia lumii. El este inteligent și mândru, este tulburat de întrebări netrebnice. De ce unii - inteligenți, amabili, nobili - ar trebui să tragă pe o existență mizerabilă, în timp ce alții - nesemnificativă, medie, proastă - trăiesc în lux și mulțumire? Cum să modificați această comandă? Cine este o persoană: "creatura tremură" sau conducătorul lumii, "dreptul de a" depăși fundamentele morale?

Teoria creată de eroul lui Dostoievski îl duce la crimă. Convins exclusivității sale, Raskolnikov crede în justețea teoriei sale și verificați-l în practică, omorând o femeie în vârstă de bani-creditor.

În exclusivitate, Raskolnikov crede în corectitudinea teoriei sale și o verifică în practică, ucigând pe bătrânul interesat. Această crimă ar fi trebuit să fie un test pentru Raskolnikov. Bătrîna femeie din romanul Dostoievski întruchipează lumea răului, defrișarea banilor. Potrivit lui Raskolnikov, uciderea ei nu ar fi o crimă, ci o binefacere. Dar uciderea bătrîna, Raskolnikov nu au simțit Napoleon, că „totul este permis.“ Acest om nu a fost chemat să domine majoritatea. El a vrut să aibă "libertate și putere, și cel mai important - putere! Peste tot creatură tremurând, mai presus de toate un furnicar! „Și această putere el ar fi primit, eliberându-se de legea morală. Dar legea morală a fost mai puternic ego.Raskolnikov - un gânditor, care sa confruntat cu două idei opuse: ideea de dragoste pentru oameni și ideea de dispreț pentru ei. Aceste contradicții tragice apar în adâncul sufletului eroului, și, împreună cu ei ideea de a permisivitatea, care neagă toate bune, luminoase, pur în caracter, pe scurt, toate cele bune. În acest moment, tulburarea are loc în mintea lui, și Raskolnikov spune: „Am dat viață o dată, eu nu doresc să aștepte pentru fericirea generală, eu vreau să trăiesc, eu, de asemenea, doresc să.“ Dar calea falsă aleasă de eroul romanului îl conduce la tortură morală.

Răsplata la singurătate - așa este verdictul lui Dostoievski. Acest lucru se reflectă în faptul că, după comiterea infracțiunii, Raskolnikov se retrage în sine, și o viață interioară întreagă devine o luptă persistentă cu el însuși. Writer se arată într-o stare de declin moral, de auto-distrugere, auto-negare. Dintr-o dată vine pedeapsa morală interioară, pe care eroul nu cred că se bucură de momentul în care, înainte de „salvare de pericol davivshey." Se simțea ca un prizonier în singurătate: „Cu ea a fost făcut este ceva cu totul necunoscut pentru el, o nouă, neașteptată și nu au experimentat“, „dacă toți frații lui și surori, mai degrabă decât locotenenții trimestriale, și chiar și atunci totul nu trebuie să pentru a le aborda și chiar în nici un caz în viață. "

Acest sentiment dureros de separare de oameni face presiuni asupra lui Raskolnikov, iar el începe să se apropie de ei. Acest lucru este evident din cuvintele adresate Sonya: "Nu mă lăsa, Sonya?" Vedem că eroul se tem de a pierde un om care să-l poată înțelege și să-l iubească. Sonia și dragostea ei devin mântuire pentru Raskolnikov, iar el nu se supune la ea cu rațiune, ci cu tot sufletul. Și numai dragostea ajută unitatea eroului cu oamenii, reconcilierea cu el însuși. Nu este nimic despre care Dostoievski scrie: "Ei au fost înviați prin iubire".

Scriitorul neagă individualismul, neagă teoria "personalității puternice", puterea "supermanului", chiar dacă este un "bun tiran". După Pușkin și Tolstoi, el dezvăluie și "Napoleonismul". Chiar dacă o persoană onestă și amabilă devine pe calea violenței, el îi aduce în mod inevitabil rău sufletului și altora. Acest scriitor ilustrează logica vieții și complotul romanului. Uciderea "femeii vechi dăunătoare", Raskolnikov este forțat să ucidă și sora ei Lizaveta, pentru a nu lăsa un martor al crimei.

un martor al unei crime. Dar sora bătrânei este la fel de săracă și nefericită ca și ea, ca și Sonia Marmeladova, pe care dorește să o facă fericită. O crimă implică un altul - acesta este Logica Răului.

Dostoevsky Raskolnikov condamnat, dar în același timp și simpatizează cu el. Scriitorul nu poate găsi o cale de ieșire din lumea răului și a suferinței, precum și caracterul său. Dar calea de căutare, respingerea violenței, cultul „personalitate puternică“, măreția declarație de dragoste pentru oameni a făcut un roman una dintre cele mai mari opere umanitare din literatura universală.

Lucrări similare cu: Acțiunea și complotul romanului "Crime and Punishment"







Articole similare

Pagina anterioară

Pagina următoare

Trimiteți-le prietenilor: