Întrebare: "Care este situația din Shariah cu privire la un jurământ fals asupra Coranului? Și care este ispășirea (kafarat) a unui astfel de jurământ, când o apelați la el pentru a ascunde adevărul? "
Răspunsul șeicului Ali Juma
În primul rând. Nu puteți jura de Atotputernicul Allah, Trimisul (pacea și binecuvântările să fie asupra lui), Coranul, Ka'ba sau altul care ascunde adevărul. Folosind un astfel de jurământ, devenim mincinoși și minciunile sunt interzise (haram). Cred minciuna? Nu! Minciuna este una dintre cele mai grave păcate. Prin urmare, nu este permis să se găsească în nici unul din exemplele de mai sus. Atotputernicul va cere cu siguranță ascunderea adevărului. Va veni o zi când ne vom întoarce la Suprem, vom arăta răbdarea, este necesar să ne încredem în Cel Prea Înalt și să evităm acest păcat. Cu adevărat, adevărul este mântuirea, chiar dacă presupuneți că moartea este în ea, iar minciuna este ruina, chiar dacă pare să fie mântuire.
Apoi, există jurăminte care sunt numărate și cele care nu sunt valabile. Jurământul Trimisului (pacea și binecuvântările să fie asupra lui), Coranul, Ka'ba sau altarul nu este socotit. Nicio altă jurământ, cu excepția jurământului numit de Allah sau a oricăror calități ale Sale, este socotită. Jurământul, care nu contează, și nu a plătit kaffarat (fin), pentru că un astfel de jurământ este, în principiu nevalid, de exemplu: „Prin Kaaba, o voi face“, dar nu a făcut-o. O astfel de persoană este un mincinos. Pentru această minciună persoana va răspunde, este interzisă, dar manșeta pentru un astfel de jurământ nu este plătită. Jurământul apostolului (pacea și binecuvântările sunt asupra lui), Coranul, Kaaba, tatăl este invalid. Un jurământ adevărat este în numele lui Allah sau, de exemplu, jur pe cel Grațios, Cel Atotputernic. Aici este necesar să se analizeze dacă jurământul fals, pentru că un astfel de jurământ încadrează în definiția Yamin gamus (literal „întâlnire jurământul“), care se cufundă omul în păcat și Iad-foc.
Imamul ash-Shafi'i spune că nu există nici o cafea pentru jurământ, ceea ce indică o mare responsabilitate pentru acest păcat. Ar fi fost mai ușor dacă kaffaratul ar fi fost plătit pentru acest păcat, în speranța că Allah ar accepta acest lucru. Acest lucru necesită o pocăință sinceră. Alți imimi spun că pentru un jurământ fals, ca și pentru un jurământ rupt, kaffaratul este plătit. De exemplu, o persoană a spus: "Prin Allah, nu voi merge mâine în acest oraș", dar a mers. Adică, într-un jurământ fals există dezacord.
Ca urmare, din cauza jurământului, care nu este valabil, nu kaffarata (fin), un jurământ fals este considerat haram (interzis) pentru care să se pocăiască (tavbu) și kaffarat impuse (amendă) pentru orice încălcare a jurământului. Oricine a încălcat jurământul necesar pentru a da zece dintre ei săraci o Mudd de cereale care consumă cea mai mare parte a locuitorilor din zona, sau pe unul dintre elementele de îmbrăcăminte (o măsură a organismelor pierde în greutate egal cu 650g.): Pantaloni, camasa, rochie, șal și așa mai departe. n. Cei care nu sunt capabili să efectueze oricare dintre aceste opțiuni sunt obligați să respecte postul de trei zile. Păstrați-le într-un rând nu este o condiție.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: