Capitolul 1. Misterul iubirii: o încercare de a defini
De fapt, enciclopedia filosofică reteluiește cu un limbaj științific legenda androginului - primii oameni, fiecare fiind simultan bărbat și femeie. Androginii erau atât de perfecți, atât de puternici, de inteligenți și de fericiți încât zeii invidiau plinătatea existenței lor și îi tăia pe primii oameni în jumătate. De atunci, aceste jumătăți se caută unul pe altul în întreaga lume, pentru a se uni din nou într-un întreg și pentru a câștiga aceeași putere și fericire.
Aici este „Dicționarul de etică“ în 1983 ediția: „Dragostea - sentimentul, relațiile corespunzătoare ale comunității și apropiere între oameni în funcție de interesele și înclinațiile lor ... Dragostea înțeleasă în etică și filosofie ca o relație între oameni atunci când o persoană vede celălalt ca aproape, legate de el însuși, și într-un fel se identifică cu el simte nevoia de unitate și de convergență; identifică cu ea propriile interese și aspirații; din punct de vedere fizic și spiritual, se dă voluntar la altul și caută să aibă fiecare dintre ele. "
Nu, o astfel de definiție uscată a dragostei într-o limbă ostilă o distruge, transformă-o într-o castă turnată. Tăiat de la gândirea imaginativă, această abordare este sortită eșecului. Învățarea dulce nu este capabilă să transmită vibrația vie a iubirii, complexitatea ei contradictorie, misterul său care este misterios încât nu poate fi exprimat în cuvinte. Sau se dăruiește, ci geniului literaturii.
"Pentru a iubi", a scris LN Tolstoi, "este să trăiești viața celui pe care-l iubești". Iar Aristotel a spus acest lucru: "A iubi înseamnă să dorești pe altcineva ceea ce crezi că e bună și să nu dorești pentru tine, ci pentru dragul cuiva pe care-l iubești și să încerci să-l dai lui dacă e posibil".
Și Stendhal spune asta despre dragoste: "Dragostea este o competiție între un bărbat și o femeie pentru a aduce Celuilalt cât mai multă fericire posibil".
Pot definițiile poetice ale dragostei suficiente pentru a fi utilizate? Același Stendhal a spus: "A iubi este să experimentezi plăcerea când vezi, simți cu toate simțurile și la o distanță cât mai apropiată, o ființă pe care o iubești și care te iubește". A spus minunat! Dragostea este o sărbătoare a tuturor simțurilor, este cea mai puternică dorință de îmbinare - atât psihică, cât și fizică, dorința de a fi cât mai aproape posibil de persoana iubită.
Dar aceasta este doar o "parte" a iubirii, un aspect al ei. Definiția lui Stendhal este incompletă ...
Poate nu ar trebui să te pocitizezi așa?
Dacă ignorăm definițiile literare, artistice, retorice și logic contradictorii și ne întoarcem la științele naturale, în special la biologie, atunci dragostea poate fi definită ca o căutare selectivă pentru un partener de căsătorie.
Multe pasari au construit un cuplu solid, uneori pentru viață, și este foarte dificil de a supraviețui pierderii unui partener ( „Swan fidelitate“). Selectivitatea este demonstrată de prădătorii de mamifere, de exemplu, lupii, conducând un stil de viață școlar. În societățile ierarhice de animale fiecare individ ocupă o treaptă a liderului ambalaj, liderul de sex masculin, așa-numitul „alfa-mascul“ la „omega-de sex masculin“, cel mai slab și este supus tot restul ambalajului. Aceeași distribuție a rolurilor la femei. S-ar părea că animalele ar trebui să se împerecheze cu respectarea ierarhiei, dar există de multe ori o femeie alfa de sex masculin alege un subordonat, și chiar liderul nu contestă alegerea ei. Se pare ca dragostea?
"Nu există nici o îndoială că sentimentul sexual, deși comun în om și în animale, este totuși sursa celor mai înalte manifestări spirituale", a scris fiziologul Mechnikov. Și mai mult: "Totalitatea sentimentelor și experiențelor, pe care oamenii o numesc iubire, nu este altceva decât o superstructură psihologică asupra unei conduceri sexuale biologice prin natura ei".
Acest punct de vedere a fost susținut în mod consecvent de Sigmund Freud, care credea că toate atașamentele umane provin dintr-o sursă comună - dorința sexuală, "libidoul". Miezul a ceea ce noi numim dragoste, a scris el, este iubirea sexuală, scopul căruia este intimitatea sexuală. Dar Freud a subliniat că de la început, o persoană trece printr-o serie de etape de dezvoltare psiho-psihică și, pe măsură ce au trecut aceste etape, personalitatea persoanei, sănătatea, soarta, comportamentul, natura problemelor, stilul iubirii vor depinde. O persoană care a obținut o adevărată maturitate psihologică și personală, distinge două trăsături: 1) dorința de auto-realizare prin creativitate și muncă; 2) abilitatea de a iubi o altă persoană pentru binele său, și nu pentru satisfacerea nevoilor sale.
Maturizarea emoțională a dragostei este dezvăluită în aspirația ei nu doar la ființa de sex opus, ca și la atracția senzuală directă, ci în aspirația față de personalitatea unei alte persoane, valoroasă pentru unicitatea ei individuală; Descoperirea sa prin acele relații umane, în care intră iubirea.
"Adevărata esență a iubirii este să renunți la conștiința de sine, să vă uitați în alt Sine și, totuși, în aceeași dispariție și uitare pentru prima dată să vă găsiți și să vă posedați", a scris Hegel.
Aproape toate încercările moderne de a defini dragostea, încercarea de a raționaliza conceptul definit, dragostea simplifică.
O definiție mai mult sau mai puțin corectă a dragostei ar trebui să se nască, probabil, din gândirea conceptuală și figurativă, purtând atât text cât și subtext. Trebuie să fie multi-nivel, pentru că dragostea în sine este multi-nivel. Probabil că nu ar trebui să înceapă o conversație despre iubire și să o încoroneze, devenind o concluzie.
Probabil, această definiție a dragostei nu va fi dată niciodată ... Se poate încerca doar să descriem cele mai generale legi ale iubirii. Așa cum a făcut apostolul Pavel cu aproape două mii de ani în urmă:
Iubirea îndurera mult, milostiv,
dragostea nu invidie, iubirea nu se înalță,
nu mândru,
Nu fiți nepoliticos, nu căutați pe a lui,
nu este iritat, nu crede rău,
El nu se bucură de nelegiuire, ci se bucură de adevăr;
Totul acoperă, crede în orice, speră totul,
totul suferă. Dragostea nu e niciodată ...
((Prima epistolă către Corinteni))
De mii de ani, oamenii au crezut că dragostea intră instantaneu într-o persoană, ca un fulger. Apoi au început să-și dea seama că, la prima vedere, dragostea, nu iubirea, începe și numai atunci poate deveni - sau nu devine - iubire.
Nașterea iubirii este un șir de schimbări enorme și invizibile ale unei persoane. Ea ne face schimbări misterioase, incomprehensibile interne. Vedem doar rezultatele lor și ceea ce le-a condus - nu știm.
Nașterea iubirii nu este o bliț, nu o explozie, ci o restructurare treptată a întregii vieți interioare a unei persoane, tranziția ei - legătura din spatele legăturii - într-un nou stat. O nouă senzație pentru o persoană, care intră într-o serie de sentimente obișnuite, le schimbă una câte una, strălucește, precum vopseaua de acuarelă, pătrunde în apă, este mai întâi imperceptibilă și apoi luminează mai viu apa.
Știm cu toții că, într-o stare normală, o persoană nu poate simți sentimentele unei alte persoane, să le cunoască. A fost doar în timpul decolări dragoste puternică este un fenomen psihologic ciudat în cazul în care diferite „eu“ ca se unesc unul cu altul - ca și în cazul în care curenții de dragoste sunt aduse laolaltă între un suflet două deschis, ca și cum între nervii iubitoare poduri invizibile aruncate și un sentiment de curgere în cealaltă, devin comune .
Interesele celuilalt, grijile lui devin brusc ale tale. Un fel de "transmigrare a sufletelor" - parte a sufletului vostru sa mutat în corpul unei alte persoane, iar acum simțiți-i sentimentele ca pe propriile voastre.
Legile fiziologiei cunoscute sunt încălcate. Știm cu toții că senzațiile noastre sunt limitate la corpul nostru și că o persoană nu poate simți senzațiile altor persoane. Și dacă el încă mai simte, probabil, nu fizic, nervi, ci psihologic - fie prin imaginație, fie prin al șaselea simț, care nu ne-a fost încă cunoscut.
Probabil, senzațiile psihologice sunt mai puțin atașate de corp decât senzațiile fizice și datorită puterii iubirii sunt transmise și primite de la distanță?
Dar, în cazul în care face acest lucru „sentimente telepatia“, și ce Curenții în acest moment, în inimile celor care iubesc și nervi, nu este clar: psihologii si fiziologi nu au fost încă să dezlege misterul, de a descoperi natura sa. ghicitul Poate că natura acestor sentimente, psihologii vor primi cheia misterele iubirii.
Deci sau nu, dar dragostea neobișnuit de ascuțită, îmbogățește întreaga viață a spiritului și corpului nostru, dă naștere la o penetrare profundă unul în celălalt în profunzimea oamenilor.
Iubirea - radiația sufletului, vine din subconștient - o zonă mare și importantă a ființei umane, care ascunde o mulțime de mistere. Există șocuri profunde ale sufletului, există multe forțe care comandă sentimentele unei persoane, mișcările sale mentale. Oamenii încep să înțeleagă că întreaga gamă de senzații care alcătuiesc dragoste, extrem de valoros pentru ei: se pare a fi străduindu-se să facă persoanei umane, care se află în sentimentele lăsate de legile obișnuite ale vieții de zi cu zi, eliberat de la ei și să trăiască printr-un alt, mai mare legi.
Iubirea - este instinct și gândire, nebunie și rațiune, spontaneitate și conștiință, revoltă de sânge și de cultură a standardelor morale, sentimentul de plenitudine și un zbor de fantezie, cruzime și milă, saturație și setea de contemplare și dorință, chin și bucurie, durere și plăcere, lumină și întuneric. Iubirea unește în sine un întreg spectru de experiențe umane.
"Întreaga lume este împărțită pentru mine în două jumătăți", spune Andrei Bolkonsky, care îl iubește pe Natasha, "ea singură, și acolo toată fericirea, speranța, lumina; cealaltă jumătate - acolo unde nu este, există toată întunericul și întunericul.
Un iubit este făcut pentru cel care iubește, dimensiunea lumii. În sufletul unui iubit se află o balanță ciudată, pe bolurile cărora o persoană și întregul glob cântăresc aceeași greutate, o ființă și omenire. De ce?
Atunci când o persoană este înfometată, alte senzații se estompează, foamea ascunde întreaga lume - și pătrunde în toate celelalte sentimente.
Dragostea este, de asemenea, o foame pentru o persoană, un sentiment de nevoie psihologică incredibilă pentru el. Aceasta este probabil cea mai acută foame spirituală, și aici este una dintre cele mai radicale, mai înșelătoare - și în același timp cea mai adevărată - contradicțiile iubirii. O persoană iubită este cu adevărat aceeași pentru un om care iubește pe toți: numai el singur pe pământ poate satisface foamea cea mai adâncă a unui iubit. El este pentru el o valoare absolută - cu nimic comparabil, mai important decât toate cele importante, în special toate cele majore. Dar pentru ceilalți el este același ca toți ceilalți, nu mai buni decât alții. Preaiubitul pe scala iubitului devine o valoare infinită, se simte ca o particulă, scânteia "absolută" - adică o bucată de cea mai mare valoare, care rămâne cea mai mare pe orice scală. Și, poate, dragostea este singura oglindă în care, oricât de ciudat ar fi, acest preț real al vieții umane este vizibil. Dragostea nu este doar o atracție pentru o altă persoană: este înțelegerea lui, înțelegerea cu tot sufletul, cu toate adâncurile minții și inimii. (Francezii spun: "A fi iubit trebuie să fie înțeles.")
Poate că acesta este motivul pentru care atât de mulți sunt afectate în dragoste, în special fete: cât de adânc mă înțelege exact cum să ghicească cele mai tulburi dorințele mele ca el apucă pe scurt ce vreau să spun. Acest super-intuiție, care creează iubire, un sochuvstvovanie cu sentimentele altei persoane - una dintre cele mai înalte cote înalte ale iubirii și dă naștere la stări psihologice fără precedent - pură fericire de intimitate umană, plină de iluzie, aproape o fuziune fizică a două suflete. Armonia de „sine“ și „non-self“ este posibilă numai în dragoste adevărată, pofta de fuziune completă a iubirii - una dintre cele mai vechi mistere ale iubirii.
Dragostea complică enorm o viață a unei persoane. Se pare că își deschide "al treilea ochi", îi permite să vadă oboseala ascunsă a sufletului său, să experimenteze astfel de senzații, pe care niciodată nu le bănuise.
Helvetius, un filozof francez al secolului al XVIII-lea, a spus: "Ca o rază de lumină care constă dintr-o întreagă rază de raze, fiecare sentiment constă într-o mulțime de sentimente separate".
Care sunt sentimentele curcubeului iubirii?
Poate că putem distinge două fluxuri. Primul este sentimentele "evaluative", sentimentele pentru sine - răspunsul sufletului la sosirea dorințelor voastre, la gradul de saturație.
Un alt fir - un fel de „două căi“ sentimente, pentru tine și pentru celălalt dintr-o dată: un sentiment aproape fizică de a fi una cu el și clarviziune a sufletului care percepe ceea ce se întâmplă într-un alt suflet, și dorința insațiabilă de a face orice pentru un iubit-o, să se sacrifice. Ambele fluxuri se îmbină, se amestecă într-una.
Nu, poate, nimic mai complicat decât conexiunea complicată a acestor sentimente de dragoste, nu există nimic mai misterios decât labirinturile vii ale plexurilor lor. Dacă vă uitați atent la ele, puteți vedea ce fel de sentimente dragoste diferă de rudele lor.
Poate doar un suflet profund, și numai iubire fericit, este capabil să genereze un sentiment oceanic care fuzionează cu o altă persoană, sentimentul de penetrare într-o lume ciudată în care toate pământesc pare transformat, vopsite în culoarea „nepământeană“.
Dragostea este un sentiment pământesc și în același timp un sentiment neamenajat, cel mai universal sentiment pământesc. Ea, ca atare, eliberează simțurile de atracția pământească, de lanțurile gravitației de zi cu zi. Dragostea este un sentiment că doi oameni se hovering la un moment fix; că ei fac parte din tot ce este în acest timp; un sentiment de magnitudine mondială: o ieșire în spațiu, unde cei doi sunt unul.
Abilitatea de a iubi este cea mai înaltă capacitate umană: capacitatea creativă a sufletului se află la vârful posibilităților umane.
"Întâlnirea cu moartea - și scăparea de ea - face totul atât de neprețuit, atât de prețios, atât de frumos încât mă simt mai puternic ca niciodată, dorința de a iubi, îmbrățișa, supune. Râul meu nu a fost niciodată atît de frumos ... Moartea și veșnicul prezent în apropierea noastră oportunitatea face iubire, dragoste pasională, mai mult posibil. Mă îndoiesc că am putea să iubim cu pasiune, să trăim în general în extaz, dacă știm că nu vom muri niciodată "(scrisoarea lui Abraham Maslow, scrisă după un atac de cord).
Dacă vă întoarceți la miturile antice grecești, unul dintre motivele plictiselii și letargiei care domneau în afacerile de dragoste ale zeilor olimpici, a fost nemurirea zeilor. Relațiile dintre Zeus și Hera sunt complet neinteresante, până când muritorul intervine în ele. Dragostea poate schimba cursul istoriei numai când Zeus coboară într-o femeie muritoare și se îndrăgostește de ea.
R. May scrie: "Poți să faci legătura sexuală fără să simți anxietate. Dar copulând în cursul conexiunilor casuale, suntem împrejmuiți de erosul nostru - adică renunțăm la pasiune în favoarea senzațiilor obișnuite; refuzăm să ne gândim la semnificația simbolică și personală a actului. Dacă putem face sex fără iubire, atunci ne pare că suntem mântuiți de anxietate, care de mai multe secole a fost recunoscută ca parte integrantă a dragostei umane. Mai mult, dacă putem chiar să folosim chiar activitatea sexuală ca o evadare de la obligațiile impuse de eros, vrem să sperăm că făcând astfel, am ridicat un zid irezistibil înainte de alarma. Iar motivul actului sexual nu este o plăcere sau o pasiune senzuală, ci un motiv artificial pentru auto-afirmare și securitate; Sexul este redus la o strategie de ameliorare a anxietății. Astfel, pregătim terenul pentru impotența ulterioară și pierderea emoționalității.
Când încerc să dovedesc că am potența de a ascunde și de a-mi mușca frica interioară de impotență, eu acționez în conformitate cu o schemă la fel de veche ca și umanitatea însăși. Moartea este un simbol al impotenței absolute, plin de impotență și limbă, iar anxietatea care rezultă din această experiență inevitabilă ne face să căutăm cu disperare nemurirea în sex. Activitatea sexuală este cel mai convenabil mod de a îneca groaza interioară înainte de moarte și, umbrită de simbolul reproducerii, triumfăm asupra morții în sine.
Dragostea și moartea sunt asociate cu creația și anihilarea; astfel, cu greu poate fi surprinzător faptul că acestea sunt atât de interconectate în experiența umană a experiențelor. În orice caz, nu putem controla ceea ce se întâmplă ... nu putem sta departe de dragoste și de moarte - dacă încercăm să facem acest lucru, distrugem tot ce este valoros în această experiență ".
Dragostea poartă atât plăcere, cât și suferință. Iubirea sexuală are capacitatea de a conduce ființele umane într-o situație în care ei pot distruge nu numai pe ei înșiși, ci și pe mulți alți oameni. Este suficient să-i amintim lui Elena și Parisului sau Tristan și Isolde - dragostea a condus la moartea multor oameni care au fost prinși în conflict, în plus față de voință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: