1. Efectuarea unei băi la amintirea lui Allah (dhikr) și înainte de rugămintea (du'a)
Nu există nici o îndoială că vă puteți aminti lui Allah, în orice condiție, bazată pe Hadith, care a dat „Aisha (Allah sa fie multumit de ea) a spus:« Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) aminti mereu Allah» Musulman 383.
Cu toate acestea, este mai bine să ne amintim de Allah, în prezența de spălare, așa cum este indicat de hadith relatat de al-Muhajir ibn Kunfuza (Allah sa fie multumit de el) că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cu adevărat, nu-mi amintesc de Allah, fără purificare “. Abu Dawood 1/44, Ibn Majah 350. Hadeeth este autentic. A se vedea "al-Silsil al-sahih" nr. 834.
Abu Musa (Allah sa fie multumit de el) a relatat că, atunci când, după un pic de Hunayn, Abu „Amir a fost rănit mortal, el ia cerut să spună Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), așa că ia cerut lui Allah iertare pentru el. Când Abu Musa sa întors la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) și i-au spus despre acest lucru, Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a poruncit să-l aducă apă. El a efectuat abluțiunea și ridicând mâinile spre cer, și a zis: „O, Allah, iartă«Ubayd Abu»Amir“, a declarat Abu Musa, „Și mâinile lui au fost ridicate atât de mare încât am văzut albeața subțiori.“ Al-Bukhari 4323, Musulman 2498.
Hafiz Ibn Hajar a spus: "Din această nebunie este extrasă - dorința purificării pentru cineva care dorește să apeleze la Allah cu rugăminte și să ridice mâinile în același timp". A se vedea "Fathul Bari" 7/639.
2. Efectuați o baie înainte de a merge la culcare
Al-Bara bin „Azib (Allah sa fie multumit de el) a spus că într-o zi Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus el:„Când vrei să mergi la culcare, să se angajeze, cum ar fi scăldat, unii făcând o tine înainte de rugăciune, se află pe partea dreaptă și spune: „o, Allah, v-am dat, și ți-a dat afacerea sa, și sa bazat pe tine dintr-o dorință pentru tine și teama de voi. Nu există refugiu și nu există mântuire de la Tine, decât să te adresez Tine! O, Allah, cred în Scriptura ta, pe care ai trimis-o jos și în proorocul tău, pe care l-ai trimis ".
/ Allahumma, inni aslyamtu uadzhhi ilyayk, wa wa fauuadtu Amri ilyayk aldzha'tu Zuhri ilyayk ragbatan wa rahbatan ilyayk. La malja'a wa lla manja mink illya iliaik! Allahumma, amantul bi-kitabik allyazi anzalta uabi-nabybiq allyazi arsalt.
„Și dacă vei muri în seara asta, vei muri în Fitr (Islam), și așa mai face aceste cuvinte ultimul lucru pe care îl va spune (în acea zi).“ al-Bukhari 247.
În cuvintele lui Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Curățați corpul, iar Allah vă va curăți. Într-adevăr, în cazul în care sclavul lui Allah se duce la culcare curățat, cu el în pătură (pătură sau jacheta) petrece noaptea un înger. Și nu trece nici o oră în noapte, ca să nu spună: "O, Allah! Iartă-l pe robul Său, pentru că a adormit curățit. Ibn Hibban 1048, al-Tabarani în "Al-Awsat" 5083. Hafez al-Mundhir, Hafiz Ibn Hajar, Hafez al-Haytham și Shaykh al-Albani numit bun hadith isnad. A se vedea. "Fathul Bari" 11/93 "Madzhma'u-zzauaid" 10/128, "Al-Silsilah al-Sahih", în 2539.
3. Efectuarea unei băi mici înainte de abluția completă (goushl)
"Aisha a povestit:" Trimisul lui Allah (pace și binecuvântări ale lui Allah să fie asupra lui) înainte de baie, spăla pe mâini și a făcut o baie mică, la fel ca și pentru rugăciune ". al-Bukhari 248, Muslim 1/253.
4. Înainte de fiecare rugăciune, faceți abluții.
De la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Mesagerul lui Allah a spus: „Dacă nu era o povară pentru comunitatea mea, le-aș fi spus să facă baie înainte de fiecare rugăciune, și de a folosi o scobitoare înainte de fiecare spălare“ Ahmad 2/259. Hafez al-Mundhir și Shaykh al-Albani confirmat autenticitatea hadith. A se vedea "Sahih at-targib" 193.
Buraydah (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a efectuat întotdeauna abluțiunea înainte de fiecare rugăciune, și în ziua cucerirea Mecca, iar în ziua cucerirea Mecca, el a scăldat, frecat degetele de la picioare și a făcut tot cea rugăciuni abluția. " Musulman 277.
Este vorba despre dorința de a efectua ablația înainte de fiecare rugăciune obligatorie, chiar dacă abluția nu este ruptă.
5. A face ablația pentru cineva care este într-o stare de profanare sexuală, dacă este dispus să mănânce sau să doarmă
„A'ishah (Allah să fie mulțumit de ea) a spus:«Dacă Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost într-o stare de întinare sexuale, și a vrut să mănânce sau să doarmă, apoi comite aceeași ablutiunii pentru rugăciune.» Musulman 305.
6. Efectuarea abluțiilor între actele sexuale
De la Abu Sa'id al-Khudri (Allah sa fie multumit de el) a raportat că Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Dacă cineva dintre voi după relațiile sexuale cu soția lui vrea să-l repete, să-i fac baie“ . Musulman 308.
Și într-o altă versiune a acestui hadith se spune: "... lăsați-l să se scalde, căci cu adevărat îi va da putere". Ibn Husaymah 221, Ibn Hibban 1211, al-Hakim 1/152. Hadisul este autentic. Vedeți "Saheeh al-Jami" 263.
7. Efectuarea ablației imediat după încălcarea acesteia
Buraydah (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Într-o zi Mesagerul lui Allah în dimineața (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a trimis pentru Bilal și l-au întrebat:“ O, Bilal, ce este înaintea mea în Paradis. Ori de câte ori intru în Paradis, aud sunetul piciorului. Bilal a spus: „O, Mesager al lui Allah, când nu am spus Adhan, am făcut două rak'ahs, iar atunci când nu am rupe un mic abluțiunile, am făcut imediat abluțiunea, și m-am gândit că ar trebui să fac de dragul lui Allah, două rak'ahs“ . Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: "Din aceste două motive," „21962, Ahmad, la-Tirmidhi, 3689. Valabilitatea hadith a confirmat Imam Al-Tirmidhi și Shaykh al-Albani.
"Aisha (poate Allah să fie mulțumit de ea) a spus:" Când Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui) a ieșit dintr-un loc retras, el sa scăldat ". Ahmad 6/189. A se vedea "al-Silsil al-Saheeh" 3481.
8. Efectuarea abluțiilor după vărsături
prin Ma'dana aceasta a raportat că Abu Darda (Allah sa fie multumit de el) a spus că, după Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a scos, el a făcut abluțiune. După aceea Ma'dan Saubana întâlnit și i-au spus despre ea, și Sauban a spus: „El a spus adevărul, am turnat apa profetului (pacea fie asupra lui), când a efectuat abluțiune“ at-Tirmizi 1/58, Abu Dawud 7/8. Autenticitatea hadeetului a fost confirmată de Imam Abu "Isa at-Tirmizi și Sheikh Al-Albani.
Șeyhülislam Ibn Taymiyyah a spus: „Acest hadis conține o referire la oportunitatea ablutiunii după vărsături.“ A se vedea "Majmu'u-rasail al-kubra" 2/234.
9. Efectuarea abluțiilor după ce persoana transportă întinzătorul persoanei decedate
Este raportat de la Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) ca Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „Cine a murit Scaldat sa lăsat răscumpărat, și care a efectuat targa lasa scalde.“ Abu Dawood 3161, al-Bayhakyi 1/303. Confirmat autenticitatea hadith, Hafiz Ibn Hajar al-Shaykh Ibn Kayim, Sheikh Ahmad Shakir Sheikh Al-Albani și Sheikh Abd al-Kadir al-Arnaout.
Imam al-Khattabi a spus: "Nu cunosc niciunul dintre fapte, care ar fi trebuit să facă o casă pentru cineva care la scăldat pe cel decedat sau la scăldat pe cel care la dus pe cel decedat. Prin urmare, comanda în acest hadeeth poate fi atribuită doritului ". A se vedea "Aurul-Ma'bud" 8/438.
10. Efectuați ablația după ce ați consumat ceea ce a fost preparat pe foc
Abu Hurayrah (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Am auzit pe Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:“. Scălda după consumarea ce a atins pe foc“" Musulman 352.
Cu toate acestea, această comandă este de dorit, nu este obligatorie și există multe motive pentru aceasta! Ibn Abbas (Allah sa fie multumit de el) a spus: «Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), o dată mâncat oile lamă și sa rugat, luând o baie.» al-Bukhari 207, Muslim 354.
Din acest motiv, majoritatea savanților a spus că, inițial se scalde după consumarea ce a fost pregătită pe foc, era o necesitate, dar după această decizie a fost anulată, așa cum a dat-Hafiz Ibn „Abd al-Barr si Imam al-Hazimi. A se vedea. "Al-Tamhid" 3/357 "al-I'tibar phi Nnas Wal-mansuh minals-asar" 87.
Alți cercetători au spus că ordinul de a spăla după ce a fost pregătit pe foc a fost întotdeauna de dorit, nu obligatoriu, așa cum au spus imam al-Khattabi și Imam al-Majd Ibn Taymiyah. A se vedea "al-Muntaka" 1/128, "Sharh Sunan an-Nasai" 4 / 105-106.
Iar această opinie este cea mai corectă! Jabir ibn Samura (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Odată ce un om a întrebat pe Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui):“ Trebuie să se scalde după cântând mielul „Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: - Dacă vrei. El a întrebat: „Și dacă ar trebui să iau o baie după o cămilă cântând,“ Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus:. „Da“ " Musulman 1/285.
Imam-un Nawawi a spus: „Imam Ahmad și Ibn Rahaueyh a spus că de la Profet (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a transmis în mod fiabil la două Hadith despre abluțiune Velenje după ce mănâncă cămilă, iar acest hadith de Jabir și al-baruri. Acest madhhab este mai puternic decât argumentul, în ciuda faptului că majoritatea oamenilor de știință contrazic acest lucru. Răspunsul la hadith de Jabir, ei spun că cele mai recente dictatele Profetului (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a fost abandonarea spălării după utilizarea care a atins focul. Cu toate acestea, această poziție generalizată, în timp ce hadith Velenje scalde după o cămilă îngust și îngust (Hass), în defavoarea unui generalizat ( „AMM)“. Vedeți "Sharh Sahih Muslim" 4/65.
Astfel, o cămilă este o excepție, deoarece după utilizarea ei este necesară efectuarea abluției.
Jabir (Allah sa fie multumit de el) a spus: „Odată ce am mutat Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui), pâinea și carnea a mâncat, scăldat și a făcut o rugăciune mese. Apoi a cerut să-i aducă restul hranei, sa terminat și sa ridicat pentru o rugăciune fără scăldat. " Abu Dawood 191. Sheikh al-Albani a numit hadeeth credible.
Prin urmare, punctul de vedere corect este că scălda după consumarea ce a fost pregătită pe foc, este de dorit, dar nu este obligatoriu, cu excepția cămilă.
Ar trebui să ne scăldăm cu furie?
Unii oameni de știință au spus despre oportunitatea de a comite spălare mici cu furie, bazându-se pe un hadis bine-cunoscut: „Cu adevărat, mânia lui Satana, și Satan a fost creat din foc, iar focul se stinge cu apă. Și dacă cineva dintre voi se supără, să-l facă baie! „Ahmad 4/226, Abu Dawud 4784.
Dar Abd al-Kadir isnad al-Sheikh Arnaout“hadisului găsite în bună "Tahkyk Dzhami'ul'ulyumi-wal-Hikam" 1/366.
În ceea ce privește Șu'aib al-Arnăut, el în „Tahkyk al-Musnad“ numit hadith slab, și în „Sharh-Tahkyk Ssunna“ a numit-o bine.
Oricum, oricine susține că acest hadeeth este sigur, trebuie să justifice acest lucru!
Dar dacă cineva va construi pe acest hadith, următorii oameni de știință se bazează pe ea și consideră că este de încredere, nu este pe ea cenzurată, mai ales că mulți imami au folosit acest hadis ca dovadă, printre ei Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, Sheikh Ibn al -Kayim și Hafiz Ibn Rajab.
Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Înregistrări similare:
Trimiteți-le prietenilor: