- Ai slujit un preot de 25 de ani. Ce înseamnă să fii preot în lumea modernă? Care sunt obligațiile? Ați reușit personal să realizați ceea ce ați crezut și visat înainte de hirotonire?
Preot George Kochetkov: Îi mulțumesc lui Dumnezeu că, în ultimii douăzeci și cinci de ani, am încercat să slujesc în conștiință cu Domnul Dumnezeu și cu Biserica lui Hristos. Desigur, nu este pentru mine să judec concluzii, despre fructe - acest lucru ar trebui făcut de alții.
Privind, în primul rând, pe cei mai buni preoți care au trebuit să se întâlnească în viața mea, mi-am dat seama că preotul din vremea noastră pentru majoritatea oamenilor - o figură este dublă. Pe de o parte, mulți îl consideră o figură marginală, de care depinde puțin. Ei cred că aceasta nu este independentă și este în ascultare servilă față de superiorii, nu își pot exprima punctul de vedere, nu poate acționa în mod liber, nu doar pentru a asculta de Dumnezeu, și așa mai departe. N. Și nu putem spune că acest lucru este foarte mult în viața mea preoți , dar nu se poate spune că viața și slujirea lor este descrisă numai în acest fel. A doua parte este vopsită cu totul altfel. Fiecare preot are senzația și experiența pe care o reprezintă Biserica, care, potrivit lui, judecă ce este creștinismul, cine este Hristosul, care este adevărul lui Dumnezeu. Se presupune - de multe ori chiar puțin, poate superstiții - că preotul trebuie să știe totul, să poată răspunde la orice întrebare, să fie sensibil, considerat, iubitor, profund religios etc.
Și astfel, în societate, există o evaluări pe părți și comentarii, sau discreditare completă, și peste măsură de aprobare, în esență, calitățile pozitive ale fiecărui preot. Și dacă preotul intră în ceva, oamenii pot începe o criză de credință. Aceasta, desigur, impune o mare responsabilitate. Și preoții, cu excepția câtorva deosebit de cinici, încearcă să ia în considerare acest lucru. Uneori chiar cred prea mult că știu cu toții, pot răspunde la orice întrebare și pot fi conducători spirituali ai vieții.
Desigur, preotul are întotdeauna nevoie de răbdare, umilință, ascultare față de Dumnezeu. Și aceasta, de asemenea, există o problemă - și cu răbdare, smerenie și ascultare față de Dumnezeu, pentru că de multe ori preotul se găsește într-o situație în care el trebuie să se gândească mai mult despre ceea ce ar spune șefii, dacă mai în vârstă - în templu, în protopopiat, în eparhie - sau oficiali externi, de stat, așa cum era în perioada sovietică și chiar și acum, uneori. Și aceasta, desigur, este o problemă foarte dificilă, o dilemă foarte serioasă pentru preot - cum poate "să asculte mai mult de Dumnezeu decât de oameni"? Mulți preoți chiar încearcă să nu se gândească la acest lucru, crezând că autoritățile, în special autoritățile bisericești, sunt voința lui Dumnezeu și prin această autoritate, chiar dacă se pare foarte nedemn, spune Domnul Dumnezeu. Există multe prejudecăți, probleme, unele opinii tradiționale și non-tradiționale speciale care împiedică preotul să fie ceea ce ar trebui să fie.
Și nu ar trebui să fie doar un „păstor ortodox oi“, așa cum vine, uneori, pentru oameni pioși, cuvântul „pop“, dar toate la fel, în primul rând, să fie un senior: el trebuie să iubească oamenii și să fie responsabil pentru ei mai mult decât orice altceva, el ar trebui să fie capabil să stea înainte, ca să mijlocească pentru ei, să fie în măsură să uite despre sine, lui și ei, atunci când oamenii au nevoie de asistență specială pentru credincioși, și, uneori, chiar și non-biserică. Că acest lucru poate fi, serviciul principal al preotului - ca presbiterul ca bătrân, și nu doar ca un preot, ca interpret de ritualuri și sacramente, ca cineva care difuzează la tribună sau un amvon da ascultare adunării, care trebuie să fie învățați și „gura cu o tijă de fier “.
- Cum credeți: atitudinea față de preoți în societate sa schimbat în acești 25 de ani? De ce?
Preotul George Kochetkov: Da, cred că sa schimbat, sunt chiar sigur că așa este. În ultimii douăzeci și cinci de ani, a devenit mai bine și mai rău. 1989 este timpul speranței, timpul revigorării dorinței pentru spiritualitate și, în același timp, începutul realizării ei. Atunci preoții în cauză, pe de o parte, cu o mare speranță, crezând chiar mai netrezvenno că acestea sunt foarte bine educati pe care le pot în vsem să se bazeze pe, ei vor păstra unele proprii, cea mai bună linie specială că ei sunt singurii care au menținut continuitatea cu vechea Rusia, deci numai ei pot avea încredere. Și, pe de altă parte, datorită inerției vechii vieți sovietice, preoții au avut o atitudine disperată și lipsită de respect față de preoți și de obscurantiști.
Asta a fost acum douăzeci și cinci de ani. Acum o altă situație. Nimeni nu tratează preoții ca preoți și obscurantiști, dar nimeni nu le tratează ca moștenitori ai culturii ruse vechi, spiritualității, în special a statalității sau a unui mod tradițional de viață. Toți au înțeles că preoții sunt aceiași oameni, că toți sunt diferiți și că între ei există atât de multe opinii diferite. Acum nu este suficient doar să știm despre o persoană că este preot - trebuie să vedem ce fel de persoană este. Adevărat, mulți dintre preoți acum, în general, nu se așteaptă la nimic bun, pentru că, din păcate, în aceste douăzeci și cinci de ani, poziția fundamentalistă sa răspândit foarte mult. Mulți preoți, chiar fiind „într-o viață anterioară“, înainte de hirotonire, oameni de cultură și instruiți, și venind pe abordarea creativă, bold, deschis la viață, la oameni, problemele au încredere nu justificate. Mai mult decât atât, mulți oameni au văzut că, în calitate de preot, o persoană ar putea pierde o parte din ei în nici un caz cea mai proastă calitate - cultură undeva dispărut, atenția și respectul pentru alte persoane, la alte puncte de vedere, la alte tipuri de oameni și spiritualitate, dorința înțelegeți ce este bun și ce nu este.
- Nu aveți o turmă foarte obișnuită - oameni care au trecut un anunț lung. Care sunt sarcinile pastorului în legătură cu astfel de oameni?
Preotul George Kochetkov: Nu aș spune că avem un catehism lung - avem un catehism canonic și patristic normal. Acest lucru trebuie subliniat. Nu credeți că este deosebit de lungă. Aici în neo-catechumen este unul lung - zece ani. Și avem doar o medie de un an și jumătate, deși există forme scurte de dezvăluire. Este normal. Oamenii vin cu adevărat la Biserică, vin la Dumnezeu, doresc să trăiască prin credința lor. Și astfel să-i, pe de o parte, cu atât mai ușor ei sunt sănătoși spiritual, spiritual-te, - și pe de altă parte, desigur, mai dificil, pentru că nu este atât de rapid toate modificările, rămășițe multe ostaetsya din trecut și după catehezele în mintea și viața oamenilor. Și toate acestea trebuie să fie depășite. Dar, la fel, preotul poate schimba o parte din povara în această situație la umerii celorlalți - cei mai experimentați laici.
Deși, pentru frații, membri ai Frăției noastre Preobrazhensky, nu aparțin laicilor. Ei nu sunt lumești, nu de zi cu zi, sunt eclesiastici, mai ales călugări, decât laici, deși nu în sensul monastic al cuvântului. Prin urmare, cred că o experiență remarcabilă a organizării vieții bisericești se naște aici în toată completitudinea ei, care nu se limitează doar la ritualuri și sacramente, ci doar la cunoașterea dogmaticii sau a normelor ascetice. Nu numai partea religioasă a vieții, nu numai partea formală, cea externă a vieții, ci și o viață spirituală adâncă, chiar o viață mistică, adică viața în Duhul Sfânt, viața în comuniune și slujire unește oamenii în modul cel mai fiabil. Și apoi preotul se simte complet diferit, nu doar ca preot paroh care primește un salariu, dar trebuie să-și îndeplinească unul, celălalt, al treilea.
Aici puteți vorbi mult despre turmă. Fiecare preot are propriul său turmă, Domnul dă oamenilor credincioși. Principalul lucru este că ei vor să trăiască în Hristos. Aici depinde mult de preot: nu numai că îi apropie pe oameni de el însuși, că poate ajuta la descoperirea unui început spiritual, creativ, un fel de iubire într-o persoană credincioasă, poate să-l ajute să găsească modalități în mod independent de situații dificile în viață? Toate acestea trebuie rezolvate. Este important ca toți să trăiască în dragoste.
- Acum, Internetul ocupă un rol semnificativ în viața oamenilor, inclusiv în rețelele sociale. Aveți, de asemenea, propriul dvs. site web și blog, deși atitudinea dvs. față de Internet nu poate fi numită lipsită de ambiguitate. Orice preot, în opinia dvs., are nevoie de un blog astăzi, despre ce depinde?
Preot George Kochetkov: În ceea ce privește blogul, nu voi spune că este necesar pentru toată lumea. Totuși, Internetul este un mediu foarte agresiv și otrăvitor. chiar am compara pe Internet cu un dispozitiv radioactiv sau un reactor nuclear, care include încă o dată să nu sfătui pe nimeni, deși poate fi, dispune de toate mijloacele necesare de protecție. Trebuie să ne limităm foarte mult - să ne menținem liberi, să fim liberi de dependența de internet. Nu vreau să spun doar câteva site-uri erotice, fie prea politizate, fie și unele, de exemplu, materiale lumesti pe Internet.
- Există, de asemenea, site-uri ateice speciale și forumuri.
Și dacă ai sau nu un blog depinde de preot, de abilitățile sale, de cetatea interioară și de faptul dacă are ceva de spus sau nu de alți oameni și cât timp poate să se dedice unei astfel de comunicări virtuale și nu reale. Pentru preot, cel mai important lucru este comunicarea reală cu Dumnezeu și cu alții, cu Dumnezeu și cu oamenii. Aceasta este o viață interioară și este mult mai vie - aceasta trebuie recunoscută necondiționat.
- Este cunoscut faptul că un creștin - un om de bucurie, în care bucuria lui Hristos depășește orice circumstanțe, oricare ar fi ele tyazhelymi. Cu toate acestea, viața arată că, știind acest lucru în teorie, este destul de dificil să aplicăm acest lucru în viața reală. Totuși, se acumulează oboseală, iritare și, uneori, doar mâinile pot coborî. Cum credeți, cât de important este ca o slujire preoțească să nu se supună unei asemenea agresiuni a acestei lumi, să nu pierdeți inima? Și poate știți secretul - cum să rezistați?
Materialul a fost pregătit de Anastasia Nakonechnaya, Daria Makeeva, Alexandra Kolymagina
Trimiteți-le prietenilor: