Cu numele lui Allah, cel mai milostiv, cel milostiv
Lăudați-vă lui Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah către profetul nostru Muhammad, membrii familiei sale și toți tovarășii lui!
"Adevărat, dacă știți că o persoană devine necredincioasă, din cauza cuvântului unic care a sărit din limba sa și poate că a spus-o din ignoranță, această ignoranță nu o justifică ...".
Aceste cuvinte sunt aparent indică faptul că șeicul ar fi justifică cel care a comis infidelitate și a spus cuvintele de necredință din ignoranță. In zilele noastre, unii dintre frați pot fi, pe baza cuvintelor Sheikh, din cauza învinuiților musulmanii necredinta care au spus sau făcut din ignoranță necredinței. Și mi-ar dori să dea interpretarea cuvintelor Sheikh, bazată pe interpretarea Shaykh Muhammad ibn Salih al-Uthaymeen (Allah sa aiba mila de el) la frații noștri s-au temut de Allah și ponegrit astfel la Shaykh Muhammad Ibn Abdul Wahab, el ar fi învinuiește necredința oamenilor ignoranți.
Din cauza acestor frați care se află pe acest om de știință restante, în unele țări, a interzis predarea cărții sale, temându-se că oamenii precum și frații vor fi acuzați de oameni ignoranți necredință și vor merge împotriva stăpânitorilor musulmani, acuzându-l de infidelitate. Deși Shaykh Muhammad Ibn Abdul Wahab nu este implicat în acești frați, ca el are un crez sănătos corect (Aqidah), cum ar fi cea a profetului Muhammed nostru (pacea si binecuvantarea lui Allah alaihi wa sallam) și însoțitorii lui și cei care le-au urmat.
Șeicul (poate Allah avea milă de el) a scris multe cărți despre monoteism. Și în multe dintre cărțile sale, el solicită abandonarea monoteismului și politeismului. Cu toate acestea, în unele dintre cuvintele sale, se pare că, puteți înțelege ceea ce el este acuzat de neîncredere oameni ignoranți și permite sângele lor, dar dacă ai construi alte cuvinte, înțelegem că el nu a vrut să spună asta. Deci, înainte de a face o concluzie din cuvintele de oameni de știință este dacă Sheikh Muhammad Ibn Abdul Wahab sau alți oameni de știință, trebuie să ne uităm la ele cuvinte diferite sau rândul său, pentru oamenii de știință, pentru ei au interpretat corect cuvintele Sheikh.
Și nu fiți ca adepții inovației, a căror inimă să se abată, și că taxa nu este versete clare, nu se întoarce-l să se stabilească în mod clar Ayat. Ei nu iau versuri clare și lăsau versete clare și spun: "Vă dăm un argument din partea Coranului". Cum ar fi hauaridzhi conduce acest verset: „Cine nu dă ascultare lui Dumnezeu și trimisului Său, care a pregătit pentru focul iadului, unde vor ajunge pentru totdeauna“ (Al-Jinn 23). Și ei spun: „Acest verset indică faptul că păcătosul este necredința care ar putea rămâne în foc pentru totdeauna.“ Și ei nu se întorc acest verset, în cazul în care Allah le-a spus clar: „Adevărat, Allah nu iartă și când să-L asocieze aught, dar iartă toate celelalte păcate, pentru care El voiește“ (An-Nisa '48). Sau la versetul: „Dacă vei evita marile păcate ale faptului că nu sunt permise, atunci vom ierta răutatea ta și te prezint la intrarea în Venerabilul“ (An-Nisa '31). Sau ei conduc versetul în care Allah spune: „Dacă cineva ucide un credincios intenționat, răsplata lui este Iadul să fie, în cazul în care acesta va ajunge pentru totdeauna“ (An-Nisa '93). După aceea, ei au fost acuzați de neîncredere criminalul, nu se întoarce la Aya verset, în cazul în care Allah a spus: „Dacă două grupuri de credincioși se luptă între ei, face pace între ei“ și cuvintele lui Allah: „Cu adevărat, credincioșii sunt frați. De aceea încercați pe frați "(Al-Khujurat 9-10). Allah le-a descris ca fiind credincioși atunci când se luptă între ele, și a ordonat să le împace, și le-a făcut pe frații noștri, atunci când se luptă între ele. De asemenea, acest verset arată că ucigașul nu este un necredincios (kaafir). În același mod, cei ale căror inimi se abat spre urmeze versetele neclare, să ia parte în Coran sau Sunnah, și se lasă pe de altă parte, care interpretează acest verset obscur, dorind să bat oamenii din calea adevărului și a semăna discordie între oameni. Și ei spun: "Noi luăm argumentul din Coran și Sunnah". În același fel, acești frați iau parte a cuvântului de oameni de știință și se lasă celălalt, care interpretează acestea nu sunt clare pentru oameni de știință și să spună: „Vom da acest cuvânt un om de știință“, dorind prin aceasta să bat oameni de la calea lui Allah si Trimisul Sau (pacea si binecuvantarea lui Allah alaihi wasallam)
Îi cer lui Allah să nu ne facă pe cei ale căror inimi sunt răsturnate și care urmează versurile alegorice, care doresc să semene discordie. De asemenea, cer lui Allah să ne întărească în religia Sa și să facă binele nostru sfârșitul.
Pace și binecuvântări ale lui Allah către trimisul Său, Mohamed și familia sa.
(Abu Sumaya din Kazahstan)
Șeicul Muhammad ibn Abdul Wahab (poate Allah să aibă milă de el) a spus aceste cuvinte:
„Într-adevăr, dacă ai ști că persoana devine greșită din cauza unui cuvânt care mi-a venit din limba lui, și poate că-l din ignoranță a spus, atunci această ignoranță nu scuza lui ...“
Shaykh Ibn Uthaymeen a spus:
„Cuvintele Sheikh, unde a spus el,“ nu este justificată de ignoranță ... „Nu cred ca Shaykh (Allah sa aiba mila de el) nu justifică ignoranța, dacă nu înseamnă ignoranță, care a avut loc din cauza neglijenței, din cauza abandonarea formării. De exemplu, el aude adevărul, dar el nu acordă atenție și nu studiază. Aceasta este situația nu justifică ignoranță, dar altfel nu cred că Sheikh nu justifică necunoștință alte cuvinte Sheikh sugerează că ignoranța este o scuză. Întrebat Sheikh Muhammad Ibn Abdul Wahab (Allah sa aiba mila de el): „Cine îl ascultă armele? Ce face un necredincios o persoană?
La care a răspuns: "Cinci piloni ai islamului. Primul pilon este două mărturii, apoi patru piloni. Dacă el recunoaște aceste patru piloni și lasă-le neglija, dacă ne luptăm cu ei, lupta numai din cauza acțiunilor sale, și nu din cauza faptului că suntem acuzați de infidelitate, din cauza abandonării acestor piloni. Oamenii de știință nu sunt de acord asupra necredinței (Quafr) persoana care le-a lăsat, din cauza lene nu le neagă. Nu acuza de neîncredere, cu excepția ceea ce toți oamenii de știință sunt unanime, și că cele două certificate (La illyaha illa Allah Muhammad Rasul-Allah).
De asemenea, suntem acuzați de necredință după ce a fost dat să știe și a învățat și a refuzat. De asemenea, spunem: "Vrăjmașii noștri sunt cei care se încadrează în aceste patru feluri:
Primul tip. Unul care a învățat că monoteismul pe care l-am explicat oamenilor este religia lui Allah și mesagerul Său. Și el a recunoscut că aceste credințe, care sunt religia majorității oamenilor în legătură cu pietre, copaci, și oameni este politeism (eschiveze), din cauza pe care Allah a trimis pe Trimisul Său (pacea si binecuvantarea lui Allah alaihi wa sallam) pe care el le interziceau, și a luptat cu cei care comită politeismul pentru ca religia să fie complet dedicată lui Allah. Dar, în ciuda acestui fapt, el acordă nici o atenție la monoteism, nu-l studiază, nu merge în monoteismul și politeism frunze, el este un necredincios. Noi luptăm cu el din cauza necredinței sale așa cum a învățat religia trimisul și nu-l urmeze. El a recunoscut mulți zei și nu-l lăsa chiar dacă el nu arată ura față de mesager religie, nu merge în ea, nu laude politeism și împodobește poporul său.
Cel de-al doilea tip: Cel care a învățat acest lucru a devenit însă clar că abuza de religia mesagerului (Salla Llahu Aleiha Wah alam), în ciuda faptului că el susține că îl urmează. De asemenea, a devenit clar faptul că el laudă pe cei care se închină lui Yusuf sau Al-Ashkor sau celor care se închină lui Abu Ali sau Khidr, care era din locuitorii Kuweitului. Iar el îi preferă pe cei care au separat pe Allah în închinare și au părăsit politeismul. Aceasta este cea mai mare neîncredere decât primul fel. Allah Atotputernic a spus, dar o astfel de persoană: "Când au venit la ei cu ceea ce au învățat, au refuzat să creadă în el. Fie ca blestemul lui Allah să fie asupra celor necredincioși! "(Al-Bakarah 89). El este, de asemenea, unul dintre aceia despre care Allahul cel Atotputernic a vorbit. "Dacă încalcă jurămintele lor după încheierea tratatului și încalcă religia, atunci lupta cu liderii necredinței, pentru că nu jură jurăminte. Poate, atunci se vor opri "(At-Tauba 12)"
Cel de-al treilea tip: Cel care cunoștea monoteismul, sa îndrăgostit de el, la urmat și a învățat politeismul și la lăsat pe el. Cu toate acestea, nu îi plac cei care au intrat în monoteism, ci îi iubește pe cei care au rămas la politeism, atunci și el este un necredincios (kaafir). Allah Atotputernic a spus despre o astfel de persoană: "Aceasta este pentru că ei urăsc cei trimiși de Allah și El și-a făcut chiar și acțiunile distincte". (Muhammad 9) »
Cel de-al patrulea tip. Cel care este sigur de toate astea. Cu toate acestea, locuitorii din orașul său dezvăluie în mod deschis ostilitate față de monoteiști, politeiști urmeze și să depună eforturi pentru a lupta împotriva monoteiști. Dar el se justifică prin faptul că părăsirea patriei sale, pentru el este dificil. Apoi a lupta împotriva monoteiști cu poporul său, pentru a lupta lor cu bogăția și sufletul lor, este, de asemenea, un non-credincios. Adevărat, dacă îi vor conduce. că a părăsit postul în luna Ramadan, el nu va fi capabil să postească doar dacă nu-i plece, iar el le-a ascultat. Sau, dacă l-au ordonat să se căsătorească cu o femeie a tatălui său, el nu se poate evita, cu excepția cazului în cazul în care acesta nu-i plece, dar el a fost de acord cu ei. Cu toate acestea, un acord cu ei pentru a lupta cu ei, sufletul și proprietatea sa, în ciuda faptului că ei sunt dispuși să se stabilească religia lui Allah si Trimisul Sau, atunci este mult, mult mai mult decât a fost de acord cu ei, pe care nu postesc în Ramadan sau să se căsătorească cu o femeie din tatăl ei. De asemenea, el este un necredincios și el este cel pe care Allah Preainaltul a spus: „Veți găsi că alții doriți să obțineți garanții de securitate de la tine și de la poporul tău. Ori de câte ori sunt aduse înapoi într-o tulburare, îl răstoarnă. În cazul în care nu se îndepărtează de la tine, nu vă oferă pace și nu vor curăța mâinile lor, apoi le confiște și să le omoare, oriunde n-ai aflat. V-am oferit un argument evident împotriva lor "(An-Nisa 91) Aceasta este una. despre ce vorbim.
Și în ceea ce privește minciunile și calomnia împotriva noastră, noi în mod evident îi învinovățim pe toți pentru necredință. Le obligăm să se mute la noi, chiar dacă sunt capabili să identifice religia în țările lor. Sau se presupune că ne-am acuzat de neîncredere cei care nu sunt acuzați de neîncredere pe care am acuzat de infidelitate și lupte cu cei cu care ne luptăm ca acest lucru și mult mai multe minciuni. Toate acestea sunt o minciună și o calomnie, prin care doresc să aducă oameni din calea lui Allah și a mesagerului Său.
Dacă nu suntem acuzați de neîncredere a celor care se închină idolul care a fost de peste Abdul codificat sau un idol, care a fost de peste mormântul lui Ahmad al-Badawi și altele asemenea, din cauza ignoranței și lipsei de cineva care să-i avertizeze de acest lucru, cum putem da vina neîncrederea celor care nu se alăture nici cu Allah, dacă el nu este mutat la noi și nu acuză de neîncredere pe care le vina, sau nu se lupta cu cei cu care ne luptăm. "Pretindeți-vă: și aceasta este cea mai mare defăimare" (An-Nur 16)
Dimpotrivă, suntem acuzați că infidelitatea celor care se încadrează în aceste patru tipuri, din cauza ostilității lor față de Allah și Trimisului Său (pacea și binecuvântarea lui Allah alaihi wasallam).
Allah sa aiba mila de acest om, și lasă-l să se uite în sufletul său, și el știe că el se va întâlni cu Allah, și că Allah, Paradis și Iad.
Pace și binecuvântări ale lui Allah față de trimisul Său, Mohamed, familia și tovarășii lui. "
Acesta sa încheiat cu cuvintele lui Sheikh Muhammad Ibn Abdul Wahab Vezi. Pagina tom.1 Durar Ad-As-Saniya 56 sau A se vedea. Sharh Kashf Shubuhat Shaykh Ibn „Uthaymeen.
din cartea "Sharh Kashfu Shubuhat" - Muhammad Solih Al-Usaimin
Și în concluzie, laudă fie lui Allah - Domnul lumilor!
Trimiteți-le prietenilor: