Urim și Tumim (ebraică אוּרִים תֻוְמִּים.) - se face referire la subiectele Torei, prin care marele preot, în numele poporului sau regele întrebat pe Dumnezeu [1].
Semnificația termenului
Înțelesul cuvintelor din Hebrew. אוּרִים nu וְתֻמִּים în întregime clară. Traduceri posibile sunt: «, în Vulgata - et veritas Doctrina« doctrina și adevăr „Lumină și excelență,“ LXX δήλωσις καὶ ἀλήθεια ( «certificat de mesaj, memorie dovada“ și»adevărul, adevărul)“
Urim (. Scrisori lumina de la „op“ (lumina)) este menționat în Biblie [2] - interpreții nu au o opinie certă cu privire la semnificația expresiei „Urim și Tumim“ (în trei locuri, se pare că, numai în scopul de a reduce, de a folosi doar un singur cuvânt " urim "). În mod evident, Urim și Tumim nu au fost unele elemente separate, pentru nicăieri nu spune despre fabricarea lor se spune despre toate celelalte [3]. dar se spune doar despre "impunerea" lor [4]. Putem presupune că Urim și Tumim unele posibilitate (capacitatea) pentru a solicita informații și de a înțelege voia lui Dumnezeu.
Unii cred că această expresie reflectă conceptul de „soarta“, după cum cuvintele „Urim“ și „Tumim“ în ebraică începe: primul - prima literă a alfabetului (Aleph), iar al doilea - ultimul (Tav). Contactat cu platoșa oportunitate, la voia lui Dumnezeu, a fost aplicat, de asemenea, prin efodul [5].
numire
"Urim și Tumim" erau una din cele trei, împreună cu visele și profețiile. moduri admisibile de a prezice viitorul în momentul formării poporului evreu.
Cea mai recentă mențiune despre "Urim și Thumim" se referă la timpul lui David (totuși, Hosea 3: 4); după aceea, predicțiile în numele lui Dumnezeu au fost făcute exclusiv de profeți. La întoarcerea de la captivitatea babiloniană. când folosirea lui Urim și a lui Thummim a încetat, soluția de întrebări complexe a fost amânată "până când preotul se ridică cu Urim și Thummim" [7]. vezi și Neh. 7:65.
În Tanakh nu are nici o descriere și nici ei înșiși Urim și Tumim, și nici modul în care acestea sunt utilizate, iar etimologia acestor cuvinte este neclară. Este doar cunoscut faptul că efodul marelui preot a fost oțel (pieptar), în care au fost investiți "urim și thummim" [8].
Unii cercetători văd în Septuaginta în 1 Sam. 14:41 (Biblia ebraică este diferită de această versiune greacă), un exemplu de folosire a lui Urim și Thummim: "Și Saul a spus: Doamne, Dumnezeul lui Israel! De ce nu dai astăzi un răspuns robilor tăi? Dacă vina este asupra mea, dă urimul, și dacă vina este asupra poporului tău Israel, lasă-l să plece. " Utilizarea verbelor הפיל și נלקד în ceea ce privește urimul și tumimul ne permite să concluzionăm că acesta a fost un fel de lot (poate, pietre speciale sau bastoane).
„În două mari de piatră, strălucitoare. Acestea sunt cunoscute sub numele Urim și Tumim. Cu aceste pietre preot a recunoscut voia lui Dumnezeu. Când judecata lui Dumnezeu a impus diverse probleme, un halou de lumină în jurul valorii de piatră prețioasă la dreapta a fost un semn de aprobare a lui Dumnezeu pus partea dreaptă și partea stângă a salopete Or aprobare și nor umbrirea piatra de pe stânga este o dovadă de respingere sau de respingere. " [9]
Termenii "Urim și Tumim" fac de asemenea parte din doctrina lui Mormon.
Trimiteți-le prietenilor: