Trecerea de la Evul Mediu la noua eră

Este dificil să determinați cu exactitate limita separând o epocă de alta. Când Evul Mediu a dat drumul la New Times? Pentru mulți istorici, granița este revoluția burgheză engleză, în timpul căreia vechiul sistem politic a fost distrus și o cale liberă pentru dezvoltarea capitalismului.







Declinul Evului Mediu a început în secolul al XV-lea. Nu este o coincidență faptul că de data aceasta se numește epoca unei mari descoperiri. Descoperirile geografice au împins granițele civilizației occidentale, lărgind orizonturile europenilor. Cresterea rapida a cunostintelor stiintifice a rupt imaginea familiara a lumii.

Acest lucru nu înseamnă că Evul Mediu a dispărut înainte de noi tendințe: în conștiința în masă, ideile tradiționale au supraviețuit mult mai mult decât în ​​mintea scriitorilor, filosofilor sau artiștilor. Biserica era suficient de puternică pentru a respinge ideile noi. A luptat cu ei, folosind un mijloc complet medieval - Inchiziția sau ea însăși transformată sub influența lor.

Ideea libertății persoanei umane a continuat să existe într-o societate împărțită în moșii. Forma feudală a dependenței țăranilor nu a dispărut până la sfârșit, iar în unele țări (în Germania, în Europa Centrală) sa produs o întoarcere la iobagi. Sistemul feudal a arătat o reziliență destul de ridicată. Fiecare țară europeană a depășit-o în felul său și în cadrul său cronologic. Capitalismul a existat de mult timp ca un mod de viață, acoperind doar o parte a producției în oraș și în mediul rural.







Cu toate acestea, din secolul al XV-lea. modificările cardinale au acoperit toate zonele civilizației. Alta era ritmul vieții ei: încetinirea medievală patriarhală a început să se retragă în trecut. Această istorie a epocii numește fie etapa tranziției spre Ora Nouă, fie la începutul timpurilor noi, pentru că chiar și atunci au fost puse bazele civilizației moderne occidentale europene.

În secolele XVI-XVII. Imaginea obișnuită medievală a lumii a început să se prăbușească pe teritoriile belaruse. Țările noastre cât mai apropiate posibil de valorile New Times: se formează noi etici ale muncii în orașe, bani li se dă statutul de valoare autosuficientă. Usury în secolul al XVI-lea. încep să se ocupe nu numai cu oamenii din oraș, ci și cu clericii și szlachta. Conform Statutului III, ocuparea de către cămilă a nobilimii l-au lipsit de domnie.

Cersirea începe să fie interpretată ca un fenomen acceptabil numai dacă o persoană și-a pierdut capacitatea de a lucra.

Această perioadă a fost o perioadă atât de finalizare a instituției "libertăților de aur" a nobilimii, cât și de asimilarea completă de către micul burghez belarus a conceptului juridic de "comună bogum". Cel mai important semn al secolului al XVI-lea. toleranța religioasă și coexistența pașnică dintre ortodocși, protestanți și catolici. Cu toate acestea, procesele crescânde de confesionalizare și contra-reformare au condus la o încălcare a echilibrului confesional și, ca urmare a implementării uniunii bisericești de la Brest, au condus la un conflict religios acut în societatea belarusă. Pe marți podea. Secolul XVII. a fost stabilită victoria completă a contrareformării. Comunitatea sa transformat într-o putere catolică prin discriminarea legală totală a populației non-catolice.

Astfel, se poate considera destul de justificat folosirea termenului "timp nou început" în procesul de studiere a istoriei Belarusului în ceea ce privește realitățile bieloruse din secolele XVI-XVII.







Articole similare

Trimiteți-le prietenilor: