Rezumat. este prezentată o analiză teoretică și analitică a oamenilor de știință din țară și străinătate în domeniul abordării subiective prin prisma relației "părinte-copil".
Cuvinte cheie: copil cu dizabilități, subiect al activității de viață, socializare, abordare subiectivă.
Percepția asupra familiei copilului cu handicap este determinată în principal de percepția socială percepută asupra handicapului, precum și de specificul comunicării imediate cotidiene cu copilul, care nu este întotdeauna pozitivă. De aceea, adesea problema reală a familiei unui copil cu dizabilități este normalizarea relațiilor interpersonale în cadrul acestuia. Acest lucru se aplică în special relației dintre părinți și copil. Atitudinea părintească este definită ca un sistem de sentimente diferite față de copil, stereotipurile comportamentale practicate în comunicarea cu el, particularitățile percepției și înțelegerii personajului, personalitatea copilului, acțiunile sale.
Procesul dezvoltării "normale", "sănătoase", realizat prin complicația organizării sistemice a unei persoane, merge pe calea suveranizării personalității sale. Omul se autoidentifică, își sprijină și își formează identitatea, formând astfel un mod de viață, fixând-o și dând-o dinamică prin reconstrucția elementelor sau o schimbare semnificativă suficient de pronunțată în ele.
Fiind o persoană suverană, o persoană are ocazia de a schimba modul de viață, stimulând astfel dezvoltarea ulterioară a lui însuși și a propriei sale lumi. Cu toate acestea, această posibilitate devine o realitate numai atunci când o viață deplină în primele etape ale ontogenezei combinate sistem psihologic „copil-adult“ (Vygotsky), care prin intermediul comunității determinate de un eveniment (VI Slobodchikov) are loc determinând noi calități care determină în continuare dezvoltarea lumii umane multidimensionale emergente.
În lucrările lui V.E. Klochko consideră suveranizarea copilului ca urmare a unor activități comune cu un adult care susține și protejează cerând zonei celei mai apropiate dezvoltări a experienței de libertate și responsabilitate. În această zonă se efectuează trecerea de la subordonare la auto-realizare ca formă de auto-organizare. Suveranitatea "internă" este o posibilitate crescândă ca un om să se "stăpânească", bazându-se pe coordonatele semantice valoroase ale propriei sale lumi de viață. Rezultatul suveranității, prin urmare, este nașterea capacității unei persoane de a se autoorganiza.
Principalul semn al suveranității este conștiința de valoare. De aceea, sarcina mediului imediat al copiilor (inclusiv părinții, psihologii și educatorii) este de a contribui la formarea conștiinței valoroase a unei persoane adulte, care se manifestă deja în adolescență. Aceasta este ceea ce face posibilă determinarea imaginii lumii într-un mod de viață după absolvire. "Se presupune că școala a format o imagine a lumii, o imagine mai mult sau mai puțin completă a lumii în care trăiește o persoană" [12] și, atunci când părăsesc școala, o persoană își poate forma propriul mod de viață. Motivul schimbării modului de viață este deschiderea unei persoane, ca caracteristică a sistemului. Odată cu dezvoltarea distorsionată a omului ca sistem cu o "deschidere limitată", suveranizarea personalității sale devine foarte limitată sau imposibilă [12].
În opinia V.V. Condițiile moderne ale lui Khalikova creează relații mobile, variabile între copil și părinți, natura cărora este determinată într-o mare măsură de copilul însuși, poziția subiectivă. În interacțiunea dintre copil și părinți, adesea copilul construiește și modelează direcția acestei interacțiuni, luând o poziție subiectivă activă sau acceptându-se ca manipulare de către adulți și părinți. Direct îndreptate spre personalitatea copilului, efectele educaționale și celelalte pot fi eficiente numai atunci când sunt mediate de copilul însuși. În plus, medierea aici nu este doar o înțelegere, acceptare a personalității lor, ci și o contracarare a copilului ca subiect, ca expresie a poziției sale subiective. În consecință, sarcina prioritară a educației este dezvoltarea, orientarea corectă a poziției subiectului, care nu presupune o așteptare pasivă, ci acțiuni active cu dependență de sine și potențial de dezvoltare personală.
Din punctul de vedere al psihologiei existențiale, "a fi subiectul vieții proprii" înseamnă că o persoană "își alege" ființa. DA Leontiev, sprijinind punctul de vedere al lui Robert May, a declarat: „Numai în ceea ce privește situația specifică a activității, interacțiune, relații se poate vorbi despre dacă actele în acest caz, individul ca subiect plin de această relație sau nu“ [14]. Fiind, scrie ZI. Ryabikin, apare ca o cauză externă, determinând formarea personalității și a funcționării acesteia și, în același timp, spațiul de a fi al individului este direct inclus în organizarea sa [18].
Socializarea de succes, ca A.V. Mudrik - sugerează „adaptarea umană eficientă într-o societate, pe de o parte, iar pe de altă parte - capacitatea de a rezista la o anumită măsură, societatea, o parte din conflictele de viață care împiedică de auto-dezvoltare, auto-realizare, auto-afirmare,“ [16]. În consecință, socializarea cu succes a individului în societate este indisolubil legată de gradul de individualizare, autonomia reală de la controlul prescriptiv și de presiunea societății. Nivelul individului socializat este în corelație cu natura dezvoltării, formarea trăsăturilor de personalitate și, ca K.A. Abulkhanov-Slavsky, educație, auto-educație, auto-îmbunătățire. Ca R.M. Shamion, ființa este sursa noilor nevoi și exemplul individului, în care caracteristicile sale esențiale sunt obiectificate. Situația exterioară în raport cu persoana nu este deterministă în ea, dar nu devine, adică. cu experiență. La nivelul cognitiv al socializării personalității, un rol important îl joacă "modelul mental". EA Sergienko consideră modelul psihicului în mecanismul psihologic al socializării copilului. În studiile sale, E.A. Sergienko a marcat etapa inițială a auto-izolației timpurii (copilului) din lumea exterioară și începutul interacțiunii cu celălalt ca nivel al subiectivității primare; conștientizarea propriilor mentalități și consecințele propriilor acțiuni și interacțiuni cu ceilalți - nivelul agentului; separarea modelului mental de cel al modelului celuilalt, juxtapunerea acestor modele și abilitatea de a influența modelul mental al unei alte persoane - nivelul unui subiect naiv [19].
Experiența altor cercetători (IA Kiseleva, de exemplu) arată că, într-o varietate de defecte corporale ale caracterului adecvat al subiectului se află să nu se angajeze să-i, sau în refuzul lor și de acceptare, de atribuire, un prejudiciu de integrare. și ca o consecință, în capacitatea de a înțelege limitele lor, descoperind astfel noi oportunități, descoperind noi perspective și deseori compensând deficiențele simbolice.
Nevoia de autonomie a subiectului înseamnă nevoia de alegere și autodeterminare a propriului comportament. Este o nevoie universală să se simtă ca figura, inițiatorul, cauza vieții și a muncii sale în armonie cu integrate J. sale Astfel se simt autonom în comportamentul lor, viața lor nu este menit să fie independentă de celelalte. Există multe forme și moduri, cum ar fi sprijinul pentru autonomie, frustrarea și controlul părinților. În cazul în care părinții controlează forțat copilul să depună eforturi pentru atingerea unui rezultat specific, inclusiv diferite tipuri de mecanisme de presiune, rezolvarea problemei pentru copil, revizui cu un punct de bază de vedere, mai degrabă decât copilul, părinții sprijină autonomia, să ia în considerare poziția copilului îi permite să rezolve problemele pe cont propriu, încearcă să-și susțină inițiativele [10].
literatură
Trimiteți-le prietenilor: