În povestea "Curtea Matrenin", Soljenitin apare ca scriitor de proză în sat. El era întotdeauna îngrijorat de soarta tragică a țărănimii rusești. În memorie, scriitorul a ținut sute de povești din viața sătenilor. Lucrarea arată clar motivul căutării celor drepți, cunoscuți în literatura rusă. Titlul original al povestii "Nici un sat fără un om neprihănit" a fost obligat să-l înlocuiască pe Solzhenitsyn. Povestea a ieșit sub numele de "curtea Matrenin". Acțiunea în acest sens are loc în 1956 în timpul domniei lui N. Hrușciov. Scriitorul arată în mod specific că heroina trăiește la "o sută optzeci și patru de kilometri de Moscova", în râul rusesc.
Soljenițîn descrie soarta unei femei simple din Rusia, o femeie în vârstă țăran Matrona Vasilevny Grigorieva, viața ei lipsit de bucurie și de moarte teribilă pe o trecere de cale ferată. În jurul eroinei se dezvoltă complotul lucrării. Narațiunea se desfășoară în numele învățătorului intelectual Ignatich, care scrie la masă cu o lampă diminuată "ceva de-al său". El acționează ca cronicar-observator, al cărui scop este să înțeleagă caracterul lui Matryona și tot ceea ce se întâmplă cu noi. Învățăm că povestitorul slujea timp în tabere, era în exil în "deșertul fierbinte". El este sensibil la viața oamenilor buni, înțelepciunea și bunătatea lor. Profesorul însuși devine un personaj în poveste. Prin participarea sa la activitatea de dezvoltare a temei iubirii și apropierea intelectuală cu țăranul, de asemenea, cunoscut în literatura rusă.
Narațiunea se bazează pe opoziția de altruistă Matrona lacomi „la toate bune“ Tadeus, Devereaux Matrona, sora ei în drept, fiica adoptivă a Cyrus împreună cu soțul și alte rude. Aproape toată lumea din sat vrea să fie îmbogățită. Ferma colectivă lucrează foarte prost. Președintele nu furnizează combustibil, nu există furci și lopate, bătrâni și persoane cu handicap sunt trimiși la muncă, care nu sunt plătiți bani. Matryona nu poate ține o vacă, pentru că nicăieri nu este posibil să se coste iarba pentru ea, oriunde este interzisă. Eroina niciodată urmărit de avere, a îndurat în liniște lipsa de lucruri, nu a vrut să economisi bani pentru a cumpăra ceva „și apoi să aibă grijă de pădurea vieții.“ Niciodata Matryona nu a urmarit "pentru haine, imblanzind ciudatenii si raufacatori". Ea este vinovată în fața rudelor ei "că nu și-a salvat proprietatea pentru moarte".
Chiar și Matryona a murit, încercând să ajute țăranii la trecere. Dezastrul a venit din lăcomia țăranilor. Thaddeus a vrut odată să se deplaseze într-un loc nou, iar șoferul decedat al tractorului - să câștige bani pentru o singură mișcare a tractorului. Lăcomia sa transformat într-o crimă, a ruinat oamenii. În plus, Thaddeus a încercat să strângă bustenii rămași din camera superioară cu trei zile înainte de înmormântarea victimelor. „Fiica lui a atins mintea, in-lege mahmur instanței, în propria casă el sa culcat pe fiul mort pe aceeași stradă - el a ucis-o pe femeia pe care a iubit-o dată - doar pe scurt Thaddeus a venit să stea lângă sicriu, care deține barba. Ridicat de pe frunte a fost marcată de Duma grea, dar cred că a fost - a salva un jurnal al focului salon și mașinațiunile surori Matrenin ". După ce ascultă conversațiile altora, Ignatich ajunge la concluzia: "... Taddeu nu era singur în sat".
După moartea lui Matryona, era o capră, o pisică proastă și o ficus, dar pentru această moștenire rudele ei dezgustătoare se certau aproape. De la împărțirea proprietății prin tribunal, au refuzat numai pentru că "curtea nu va da colibă acelora și nu altora, ci sovieticului."
Potrivit scriitorului, setea de proprietate este un dezastru național. El sa întrebat cum ai putea numi proprietatea "bună". "Și să-l pierzi este considerat rușinos și stupid în fața oamenilor". Pierde sufletul, conștiința, încrederea, dragostea nu este rușinată, nu proastă, nu jalnică. Chiar și mătușa Maria, „o relație de jumătate de secol“ Matrona, nu uitați să ceară permisiunea de a lua Ignatyitch Matrenin de pachet portbagaj, pe care ea ar fi lăsat moștenire fiicei sale: „În dimineața se vor acoperi rudele să-mi atunci nu pentru a obține.“
Uită-te la aceste lucrări
Articole similare
-
Compoziție pe tema problemelor morale din povestea lui Solzhenitsyn "Matrenin Yard" - eseuri pentru
-
Probleme morale ale povestii lui Soljenitin "Matryonin Dvor" 3 (Curtea lui Matryonin Soljenitsyn)
Trimiteți-le prietenilor: