Cuprins
Panică = umană?
Și dumnezeul nebunilor este Pan; Da-da, care satir vechi cu coarne grațioase, care ademenește flaut Lightfoot frumusețile nimfe.
"Noi transformăm teatrul într-o sărbătoare cu o ordine ceremoniatică strict organizată. Tragedia și Guignol, poezie de mare și vulgaritatea, comedie si romantism, dragoste și erotism, întâmplări și un șir de diferite stiluri, prost gust și estetism rafinat, sfințenie și blasfemie, pedeapsa cu moartea și acceptarea entuziastă a vieții, murdăria și fragilitatea vieții - orice merge în această vacanță, pentru ceremonia noastră de panică. "
Cu aceste cuvinte, Arrabal are ceva de adăugat. În afară de joc satir toate grosolănie sale antice obscene, lucrările sale se referă în mod explicit la realismul grotesc și tragic al Goya, și un coșmaruri fantastice ale Hieronymus Bosch, marele paradoxalist Lewis Carroll și Franz Kafka. Există, de asemenea, un alt mare moralist, al cărui nume este foarte scump Arrabal: suprarealist spaniol baroc, calugarul iezuit-Baltasar Gracian cu său „Kritikonom“ - roman satiric religioasă și filosofică despre condiția umană. Uneori arrabalevskie caractere - pietoni, piticii mizerabile, deserturi singuratice împărați, inexistente soldați se întorc la casa ruinat nu este cunoscută cu orice război, sau tânărul bacantă fără rege în cap - par să fie coborât din paginile Gracian.
Arrabaly este acuzat că este dependent de cruzime. "Spectacolul nostru de panică din Paris a început astfel", a spus el. - Alejandro Jodorowsky deschide cutia, zboara cincizeci de porumbei, atunci el cotlete de pe capul unei gâscă vii, care este pe moarte treptat, sângerare și aripile lor pe aripi scena ".
Patria și Jesterul
Și acum, Arrabal de șaisprezece ani preia primul examen adult. La aeroport - o aeronavă militară ușoară. Triumful unui tânăr pilot este chiar la colț! El va muri și va zbura ca o pasăre. Nu era acolo. Un tânăr îmbrățișează dintr-o dată venerație. Panic groază înainte de întâlnirea cu cerul? Se poate spune altfel: în ultimul moment, tipul era în derivă. Orice ar fi fost, Arrabal nu a zburat niciodată și ofițerul nu a ieșit din ea. Un pic mai mult timp va trece. Și aici e la Paris. El este un fugar: acesta este rezultatul unei rebeliuni personale neașteptate, dar fără compromisuri. Acum este un tânăr intelectual cu ochelari și o barbă neagră. Și doar un zâmbet sardonic care îi aducea aminte prietenilor săi de "zâmbetul bufonilor din Shakespearian" și îi îngheța fața.
Acum este fascinat de Kafka, Dostoevsky, Rimbaud, Voltaire. Ce impresii despre copilăria lui a luat din patria sa? "Copiii spanioli sunt cruzi", a recunoscut el. - Am fost tachinat un mormoloc ... „De multe ori, spune el, și obiceiurile copiilor din insecte Showboat Melilla, pe care le iubea. Primele triumfuri teatrale - începutul anilor '60. Apoi, pe scenă, pentru prima dată a apărut personajele sale tipice - capricioasă și puerile, dar în același timp chinuitor el însuși și pe alții, torturat, și, uneori, mănâncă reciproc, ei redescoperă lumea valorilor creștine și morale obișnuite, cauzând adesea lor sardonica smirk, dar, se întâmplă, și de teamă.
Tema principală care a trecut prin toate lucrările unui scriitor - la fel ca un crack divizat lumea trece prin inima unui poet - nu a fost încă sunat. Trebuie să se reflecte în filmele lui Arrabal. dramă locală a unei familii se va întoarce la lucrările sale în tragedia condiției umane, tragedia relației omului cu istoria - mama lui vitregă veșnică.
Premoniția războiului civil
Părintele Little Fando și-a amintit vag. A rămas memoria unui tub mare - a aprins în timp ce a venit din serviciu, locotenentul Garda Republicană Arrabal Sr .. Ce altceva? O perie rigidă pe obrazul nehotărât al unui macho abrupt sudic, un sarut paternal și un irezistibil zâmbet alb dinte.
Aici, poate, asta e tot. Restul - coșmaruri și fantezii. Înfiorător.
În republica Melilla a izbucnit o revoltă fascistă. Nimeni nu știe încă că acesta este începutul unui război civil sângeros și mai mult de treizeci de ani de dictatură. Arrabal, bătrânul, este un comunist. Ateu! Falangiștii au preluat puterea în oraș, l-au luat pe unul dintre primii. Va găzdui mai mult de o duzină de ani, și Fernando Arrabal, care nu au implinit inca patru și întineri, a restabili soarta tragică a tatălui său: o închisoare în Melilla; pedeapsa cu moartea comutată la închisoare pe viață, și apoi - o clinica de psihiatrie, în cazul în care medicii să ia un verdict: simulatorul nu este pur și simplu rezista la condițiile severe de detenție. Și aici urme de Arrabal senior sunt pierdute. El continuă să trăiască numai în lucrările lui mai tineri, pentru că este ziua, destul de ciudat, sa dovedit a fi fatale, și a determinat soarta scriitorului viitorului.
Denunțarea locotenentului a fost scrisă de soția sa, mama unui mic Fando. Să ne amintim din nou - aceasta este doar primul puci fascist într-un oraș de provincie la distanță, rezultatul războiului, nimeni nu este clar, că este, problema nu este în lașitatea eternului feminin sau frica de pedeapsă: nu, convingerile că e. Credință, armată, mamă: mama lui Arrabal a primit o educație catolică strictă și va avea grijă să-i ofere același lucru fiului ei, viitoarei mari avangarde și pacifiste.
Ce încurcătură diabolică a emoțiilor contradictorii și tragice poate crea o astfel de dramă de familie în sufletul artistului, și chiar așa cum ar fi Arrabal, - părtinitoare, ciudat, ciudat, crud? În anii șaptezeci, când teatrul de panică a câștigat deja faima, se întoarce la cinematografie - iar în primul film "Lungul Vie!" (1970) povesteste povestea părinților săi.
Arrabal și dragostea lui
În acest film despre iubire, copiii au tăiat gândacul în două cu o ras; mama trage fiul adolescentului cu un picior cu lanțuri de fier pentru a ucide carnea; în coșmaruri din copilărie, el vede „pedeapsa spaniolă“ - tatăl, îngropat până la gât în nisip, capul divizat copite galopantă la el la jandarmi viteză maximă; aruncându-se la mama dezbrăcată, băiatul mușcă din capul unei șopârle vii; Soția defecates pe capul soțului martir răstignit, unghiile apoi regrown dintr-o dată (vrăjitoare) racletati ochii; apoteoza freudiană scena cosmar arata ca un imens castrare taur - el întruchipează figura tatălui, pentru că este testiculele lui fluturat triumfător descoperirile sale în finala același simbolism al unei mame tinere și foarte atractiv sexual.
Dar chiar și parafraza arată că panica imagini simple metaforă cinematografică - dorința sexuală, flacără și arde (șopârlă), martiriul libertății (tatăl răstignit), trădarea, lupta eternă între bărbați și femei. Nu uita - filmul spune povestea o trădare teribilă a familiei prin ochii unui copil, nu întâmplător că, la creditele de voce angelica cântă o pepinieră rima, până când afișajul se schimbă în fiecare alte figuri înfricoșătoare Roland Ax. Acesta este un Arrabal tipic - cosmaruri copii au fost transformate într-un vas inteligent, deși foarte fierbinte și picant, dar nu au dispărut - un prejudiciu prea acută a fost prea gravă și tragică a dat naștere la un cataclism istoric. "Mamă, și când vom muri toți, ne vom întâlni în paradis?" - copilul se lipeste de mama. - Și cine a inventat-o, un paradis „Asta e tatăl mamei tradeaza cackling, -falangă rozham gras:“ Sotul meu a fost un trădător ?. Datoria mea este să o predau autorităților! "" Uitați de tatăl tău ", îl instruiește copilul. - Era roșu și nu a crezut în Dumnezeu „Atunci băiatul întreabă,“ Mamă, care a venit cu moartea „?
Pitice - unul dintre numele de marcă a creativității Arrabal. Ei trec printr-un șir de toate piese de teatru, romane, și mai ales filmele sale. Sad, frumos, blând, de multe ori nud, cu corpuri atletice și ochi de catifea îngeri căzuți - imaginea iubirii mai abuzat și de apărare a vieții. Dar este, de asemenea, un simbol creștin: simplificare, liniștit ca și copii și blând ca porumbeii, ei se confruntă răul și cruzimea, și de multe ori devin ei înșiși victime.
Pitici împotriva fasciștilor
"Arborele din Guernica", filmat în 1975, devenind faimos în întreaga Europă, iar critica îl aștepta de la frescele de film monumentale despre războiul civil din Spania. Dar, cu toate că regizorul și a adus într-o bandă de actualități - discursurile lui Hitler și Franco, bombardarea orașelor din Europa de către naziști, - le-a spus povestea unui mic oraș moarte fundamental locală. În film, nu există Guernica: când povestea începe, naziștii l-au ars deja. Singurul supraviețuitor - o doamnă tânără ciudată pe un catâr (Mariangela Melato) - merge de la pârjolit Guernica la carnaval în micul oraș de la Villa Ramiro ocupate de republicani, dar asediat de Franco. Vrăjitoarea? Sfânt? Nu, prințesa libertății, pentru că ea este cea care își amintește de "copacul lui Gernika", sub care monarhii spanioli din cele mai vechi timpuri au jurat poporul să-și respecte drepturile. În acest moment, conspirația falangistă se înrăutățește. Cu un strigăt de „Trăiască nostru Ceresc Tatăl Isus!“ Ei ridică brațele într-un salutul nazist, și au asediat orașul se pregătește nu numai pentru carnaval, dar, de asemenea, pentru lupta. Purtătorii și creuzetele sunt topite în arme și gloanțe, iar fostul maestru aristocrat Ramirez blesteme carnavalul pe care îl ura, un simbol al distracției populare.
Pagan carnaval împotriva clerului reacționar, adică Spaniei republicane împotriva nobilimii și catolic? Este acesta sensul simbolurilor Arrabale? Nu, nu ar trebui să o simplificați. Înainte de spectator a jucat mister arrabalevskaya tipic care apreciaza fiecare gest, orice mod, simboluri foarte personale și creștine tradiționale sunt profanate sau întors pe dos, dar, de asemenea, în arrabalevski.
Franco în film rezista pitice. Ei - „plebea vile Ramiro“, imaginea mai asupriți și privați de drepturi ale societății. Reduce la tăcere sunt supuși torturii cele mai brutale și rafinat, când orașul a fost ocupat de naziști. răstignirea lor. Dar apoteoza răului, victoria este simbolic lupte cu tauri scena - un toreador inteligent sărind triumfător pitic în jurul valorii de neajutorat, care este legat de un scaun cu rotile și în cele din urmă aruncă sabia în coapsele.
Dar până acum în puterea republicană și că prințesa Gernika devine Madonna pitici. Spre deosebire de binecuvântarea pe care preotul-inchizitor dă rândurile fasciștilor armate, scena în care eroina Mariangela Melato comuniunea pitice, solemnă și liniștită. Acesta este sacramentul celor dispăruți. Dar, de asemenea sacrilegiu tipic spaniol: pitic întina în picioare în templu articolele din această Madonna. Și din nou - naturalism arrabalevsky simbolic: ea pângărește în adevăratul sens al propriei sale abuzat, lipsit de apărare, strivit de iubire.
Copiii și piticii de la Arrabal sunt o imagine a esenței umane abstracte. Uneori - blând și mai degrabă, mai dese - din lumea căzută. In film, „am sari ca un cal sălbatic“ (1973), atât prin motivul îmbinării scriitorului. Experiența erou dorința dureroasă pentru mamă, și în cele din urmă ucide - este un băiat de „moarte Trăiască.“ prieten și antipodul său, acesta fiind eliminat din deșert pitic posedă cunoștințe secrete, comenzile elementelor, poate provoca ploaie, conjura vreme. El trăiește o viață simplă, primitivă, atemporală. El a fost destinat să ia parte la „viața civilizată“, toate relele și relele sale, iar în final el mănâncă simbolic ficatul și creierul prietenului său, pentru că în lumea imaginativă sălbaticilor „mananca“ înseamnă a deveni cei care au mancat.
Este curios faptul că mediul rafinat european, astfel favorizând experienta pe scena Arrabal și primul său film, „The Tree of Guernica“ a luat cu răceală: a scris că această frescă epică nu se ridică la nivelul așteptărilor, de multe ori alunecarea în grotesc. „Arrabal acum și apoi aduce tehnologia, pe care nu le deține, - a declarat francez criticul de film Jean-Loup Passek - și acest lucru îl conduce la o serie de greșeli aproape fatale: un sentiment plin de viață este diluat, strigătul devine blocat în gât, blasfemie pare falsă și lirism serie fină blocat în convenții Daub tare“.
Totul este adevărat, dar numai dacă vă așteptați de la Arrabal o pânză istorică plină de sânge. „Pomul Guernica“ - tipic poem suprarealist al artistului, plin de caracter personal, profund ascunse furie, și din nou abuzat dragostea de viață, care este reversul acționează întotdeauna „blasfemie false.“ Nu e vorba de tehnică. Ideea este cum artistul vede esența ființei.
Rugăciunea artistului de rugăciune
Una dintre celebrele miniaturi ale lui Arrabal este numită "Rugăciunea". Acesta este un program pentru el, pentru că în el vorbirea este despre relația omului cu Dumnezeu.
Înainte de deschiderea cortinei, spectatorul va auzi plânsul copilului, apoi - propriul plâns inimii. Pe scenă, un sicriu mic pentru copii. Asta e tot peisajul, dar sunt doar doi actori. Un bărbat și o femeie, Fidio și Lilbe - care sunt ei?
Fidio: De acum înainte, vom deveni buni și curați.
Lilbe: Suntem?
Fidio: Da.
Lilbe: Da, nu poate exista așa ceva.
Fidio: Ai dreptate. (Pauză.) Va fi greu. (Pauză.) Dar vom încerca.
Lilbe: Cum?
Fidio: Prin respectarea legii Domnului nostru.
Deci ce facem?
Fidio: Să înveți să distingi binele de rău?
Lilbe: Da.
Fidio: Am cumpărat Biblia.
Lilbe: Vom deveni sfinți.
Fidio: Ei bine, ar fi prea mult. (Pauză.) Dar poți încerca.
Savage și sălbatic? Pagani care au auzit pentru valorile creștine? Sau poate personajele viitorului care s-au îndreptat spre Biblie, când idealurile lui Hristos s-au prăbușit cu mult timp în urmă pe slujitorii lor? Sau „poludeti, polushlyuhi, polusadisty“, astfel cum sunt definite de Alain tip preferat de caractere cifru Arrabal, adăugând că ei „trăiesc în frică și așteptarea unui miracol, pe marginea de moralitate“? Aici prietenul Fidio citește Biblia: „Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului, bărbat și femeie le-a creat.“ Lilbe se bucură:
Lilbe: Și putem dormi împreună, ca și înainte?
Fidio: Nu, nu e.
Lilbe: Acum trebuie să dorm singur? Dar voi fi foarte rece ...
Fidio: Te vei obișnui cu asta. Și eu.
Lilbe: Dar nu ne vom mai certa, ca atunci când îți iei pătură?
Fidio: Bineînțeles.
Lilbe: E un lucru atât de dificil - bun.
Fidio: Da, foarte mult.
Lilbe: Pot să mint?
Fidio: Nu, nu e.
Lilbe: Chiar puțin, absolut nevinovat?
Fidio: Chiar și așa nu poți.
Lilbe: Și furând portocalele din magazinul unui comerciant?
Fidio: Nu, nici unul.
Lilbe: Și du-te la cimitir să se distreze, ca întotdeauna?
Fidio: Ei bine, de ce nu?
Lilbe: Și încă prins ochii celor morți.
Fidio: Nu, nu este permis.
Lilbe: Și despre ucidere?
Fidio: Nu, nu e.
Lilbe: Deci, oamenii trebuie să-și trăiască viața?
Fidio: Probabil.
Lilbe: E mai rău pentru el.
Cine sunt ei? Filosofii fascisti acasă sau păcătoșii pocăiți, dornici de comuniune, poate gata pentru uciderea cărnii?
Fidio: Dacă ne comportăm bine, vom ajunge la cer.
Lilbe: Ce vom face în cer?
Fidio: Distrează-te.
Lilbe: Pentru totdeauna?
Fidio: Da, pentru totdeauna. Cartea spune că trebuie să arătăm ca niște copii.
Lilbe: Să fii ca și copiii?
Fidio: Da, curată, ca și copii.
Lilbe: E greu.
Fidio: Să încercăm ... Știi cum sa născut Fiul lui Dumnezeu? Era cu mult timp în urmă, în iesle foarte sărace din Betleem ... Și oamenii erau atât de furioși încât aproape că nu i-au dat nimic de mâncare.
Lilbe: Da, așa sunt, oameni!
Ce pentru un cuplu de naiv și în mizantropi lor sensibile, încă doar „adulmece“ la valorile moralei creștine, în contrast, separând în mod clar Dumnezeu și Satana, binele și răul?
Fidio: Pentru a deveni amabil, va trebui să mărturisim toate faptele rele.
Lilbe: În total, în toate?
Fidio: Da, în toate.
Lilbe: Și faptul că mă dezbrace când prietenii tăi se culcă cu mine?
Fidio: Da, și asta.
Lilbe: Și ... ce am ucis? (Afișează pe sicriul copiilor.)
Fidio: Da, și asta-i tot. (O pauză tristă.) Nu ar fi trebuit să-l ucidem. (Pauză.) Suntem supărați. Trebuie să fii bun.
Lilbe (din păcate): De ce au ucis ceva și pentru asta.
Fidio: Pentru ce?
Lilbe: Ei bine, să te distrezi.
Fidio: Da
Lilbe: Și distracția este doar pentru un moment singur.
Este o întâlnire a moralității creștine cu ființe care trăiesc fără morală deloc, cu sălbatici și ucigași care au ucis de dragul propriului lor distracție. Cât de departe de Voltaire, simplul minte, "copii mari ai Naturii Mamei"!
Arrabal trage fără frică de întunericul chintesența „uman, prea uman“ subconștient. Un copil (care este în continuare fără nici o morala), piticii (defect fizic - un semn de moralitate și apostazie) poluditya-polusadist-ar-fi - ca artist variază în genul lui preferat de „natura umană primordială“, nu împovărat cu valorile creștine. Ele sunt pentru el un semn de civilizație și educație catolică chiar și calomniați, un semn de panică suflet, imoral, dar întreg. O lume în care trăiește un astfel de suflet, pentru ea și adaptate. Acest lucru pictat în culori luminoase marginea panicată a oroarea universale pe care, aparent, a fost pentru rude Arrabal după experimentată ca un copil al unei tragedii de familie, întrebarea - este bine sau rău - este moral, și, prin urmare, absurd și ridicol.
Trimiteți-le prietenilor: