Originea sociologiei în Rusia
Inițial, sociologiile ruse au fost puternic influențate de conceptele colegilor occidentali, cum ar fi Auguste Comte și Georg Simmel. Cu toate acestea, treptat, sociologia rusă a început să dobândească trăsături distinctive și, până la începutul secolului XX, a luat o poziție fermă ca una dintre școlile sociologice cu cea mai mare creștere în Europa.
[edit] Școala geografică și Lev Mechnikov
Un alt sociolog remarcabil acel moment a fost Lev Metchnikoff (1838-1888). Mechnikov a acționat ca cel mai mare reprezentant al școlii "geografice". În cartea sa „Teoria geografică a dezvoltării societăților moderne“, a încercat să explice dezvoltarea inegală a schimbării în semnificația anumitor condiții geografice, și în primul rând - apă, la momente diferite, sub influența progresului economic și tehnologic. În conformitate cu teoria sa, Metchnikoff a identificat 3 etape ale civilizației:
râu - din vremea sistemului sclav (civilizația Egiptului, interfluviul vechi al Indiei, China antică)
Marea Mediterană - începând cu greci și romani
Oceanic - începând cu descoperirea Americii
Văzând criteriul progresului social în creșterea solidarității sociale, Mechnikov considerată inevitabilă și o tranziție naturală de la despotism la libertate de la opresiune la fraternitatea tuturor oamenilor și națiunilor, bazate pe cooperare voluntară. [3]
[edit] Subiectivism
Principala direcție în dezvoltarea sociologiei ruse la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost subiectivismul. care poate fi privită ca o nouă tendință în sociologia europeană. Subiectivismul rus a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării sociologiei mondiale și a dat o mulțime de metodologii noi pentru cercetarea sociologică. Cei mai vii reprezentanți ai subiectivismului au fost Peter Lavrov. Nikolai Mikhailovsky. Serghei Yuzhakov și Nikolai Kareyev. [3]
Peter Lavrov (1823-1900) a fost primul teoretician al subiectivismului rus și a introdus o serie de noi concepte folosite până în prezent.
Lavrov a afirmat că în sociologie și istorie există adevăruri veșnice, neschimbate și absolute, precum și în alte științe. Ele sunt obiective, ele nu pot fi cunoscute la un moment dat, dar ele sunt în altul. [3] Sociologia conține astfel de adevăruri care nu pot fi descoperite decât într-un anumit moment din cauza nehotărârii subiective a societății de a le înțelege și accepta.
Subiectivismul lui Lavrov și al întregii școli ruse a fost determinat de faptul că el era complet diferit de reprezentanții sociologiei occidentale și căuta problema interdependenței și a influenței reciproce a omului și a societății. Potrivit lui Lavrov, individul este adevărata forță motrice a societății. Deși cursul istoriei este determinat de legile obiective, individul interpretează procesul istoric în felul său propriu, stabilește scopuri și mijloace, transformând obiectivul necesar într-un act al propriei voințe. Lavrov a răspuns că o persoană are întotdeauna dreptul și datoria de a schimba formele existente, în conformitate cu idealurile sale morale, are dreptul și datoria de a lupta pentru ceea ce ea consideră că progresează.
Lavrov a fost primul sociolog rus care a definit subiectul sociologiei. Potrivit lui Lavrov, „Sociologia este știința care investighează manifestări, consolidarea și slăbirea solidarității între indivizi organice conștiente, și, prin urmare, se referă, pe de o parte - toate societățile de animale în care indivizii au dezvoltat un grad suficient de conștiință individuală, pe de altă parte - nu numai existente forme ale societății umane, ci și acele idealuri sociale în care omul speră să realizeze mai multă solidaritate și mai mult doar o pensiune, precum și problemele practice care vor apărea în mod inevitabil, în scopuri personale ITS și dorința de a realiza idealurile lor sociale. "
Nikolai Mihailovski (1842-1904) - un alt reprezentant al subiectivitate - a susținut că rădăcina și nimic diferența de neșters între relația omului pentru om și om la restul naturii, este în primul rând în faptul că, în primul caz, avem de-a face nu doar cu fenomenele și cu fenomene gravitează spre un anumit scop, în timp ce în al doilea, scopul acestei nu există. [3] Diferența dintre înainte și în mod semnificativ important ca auto-la-sine sugerează necesitatea aplicării diferitelor metode de a „două zone mari ale cunoașterii umane.“ Nu putem evalua fenomenele sociale în mod diferit decât subiectiv.
Spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Sociologia rusă a fost înființată în științele sociale din Rusia, dar nu a primit niciun sprijin oficial din partea statului și a Ministerului Educației. Spre deosebire de Europa și America, în nici o altă universitate din Rusia, sociologia nu a fost inclusă în lista de discipline studiate. [1] Primele asociații sociologice emergente au acționat ca organizații publice, bazate pe eforturile și interesele entuziaștilor individuali. În general, se poate argumenta că, până la începutul secolului XX, sociologia rusă era în creștere și avea un potențial destul de mare. În acea perioadă, sociologii precum Pitirim Sorokin se declaraseră deja marii teoreticieni și câștigau faima internațională, însă revoluția din 1917 schimbă dramatic sistemul social al Rusiei și atitudinea statului față de știință.
Articole similare
Trimiteți-le prietenilor: