Sensul simbolic al imaginii lui Sonya Marmeladova
"Nu există fericire în confort, fericirea este cumpărată de suferință. Omul nu se naste din fericire, o persoana merita fericirea si suferinta mereu. " (din Notebook-urile lui Dostoevsky)
Criticul critic M. Bakhtin a definit "Crima și pedeapsa"
învățatul iterativ M. Bakhtin a definit Crima și pedeapsa ca un roman polifonic. ... Tocmai pentru că lucrarea este structurată în formă polifonică, este saturată cu o descriere a sentimentelor și a gândurilor, a monologurilor interne și a dialogurilor.
Familia Marmeladov (una dintre familiile similare celor săraci)
Semen Z. Marmeladov
Katerina Ivanovna Marmeladova
Semen Z. Marmeladov
A căzut, a pierdut toată demnitatea umană. un funcționar pensionar. Spovedania lui beat în taverna despre soarta lui este drama de viață a unui om care a fost zdrobit de o lume crudă. Îi iubește soția și copiii (după moartea în buzunar a găsit un cockerel de menta). Dar sufletul unei persoane conștiincioase nu poate suferi umilirea zilnică. Marmeladov știe că fiica sa, Sonya curată și luminată, trăiește pe un bilet galben. Înainte de noi este un om complet zdrobit de sărăcie și impotență.
Katerina Ivanovna Marmeladova
La limită, femeia epuizată este mama vitregă a lui Sonya. Este de naștere nobilă (de la o familie nobilă ruinată), deci este mult mai greu decât o fiică și soț. Și nu e dificultăți de zi cu zi, și că nu are guri de aerisire (Sonia găsește confort în Biblie, în rugăciune, uitate Marmeladov în taverna). Katerina Ivanovna - o natură pasională, mândră, rebelă. Tot ceea ce o înconjoară, pare a fi o iadă, și nu știe să umilească, să tolereze și să rămână tăcută, ca Sonya. Îndepărtat de sărăcie, moare de consum.
Rodion Raskolnikov și Sonya Marmeladova sunt cele două personaje principale ale romanului,
cum ar fi două contra-fluxuri. Viziunea lor asupra lumii este partea ideologică a operei. Sonya Marmeladova - idealul moral al scriitorului. El poartă cu ea o lumină de speranță, credință, iubire și simpatie, sensibilitate și înțelegere. Aceasta este ceea ce scriitorul crede că ar trebui să fie o persoană. Sonya personifică adevărul lui FM Dostoievski. Potrivit poetului rus, filozofului, publicistului PS Soloviev, printre creaturile vii care locuiesc în lume există un singur centru al planului divin pentru pace. Acest centru este sufletul lumii, Sophia. Ea este trupul lui Hristos. În înțelegerea universală, trupul lui Hristos este Biserica. Ea, ca persoană individuală feminină, este Fecioara Maria. Sofia este sufletul și conștiința omenirii. Toate acțiunile lui Sonya Marmeladova sunt corelate cu această învățătură.
Scrieți în scris un citat portret de Sonya, subliniind lipsa de apărare, fragilitatea și moralitatea.
Sonia Marmeladova
Sonya este o fată de 18 ani, a cărei întreagă educație este mai multe cărți de conținut romantic. De la o vârstă fragedă am văzut în jurul meu numai certuri, bătăi de cap, boală, deznădejde și durere umană. Sonia este o "curvă", așa cum scrie Dostoievski despre ea. Ea este forțată să se vinde pentru a-și salva familia de foame. Pentru a-și ajuta mama vitregă și copiii ei, ea se ucide de fapt ca o persoană, dar într-un mod uimitor își păstrează puritatea. Sufletul ei este plin de iubire crestina pentru oameni, dorinta de a se sacrifica pe sine.
Principalele caracteristici ale Sonya Marmeladova
Sacrificiul de sine Pentru a facilita viața familiei lor, a celor dragi, fata se sacrifică pe sine. Întreaga ei viață este sacrificiul de sine. Când Raskolnikov îi vorbește despre sinucidere ca singura ieșire demnă, îl întrerupe cu un memento al familiei sale: "Și ce va fi cu ei?". Dragostea pentru ceilalți o privează de o asemenea cale de ieșire ca moartea.
Umilința Fetița nu se supără și nu protestă - ea a ascultat soarta. Demisia lui Sonia Dostoievski se opune revoltei lui Raskolnikov. Răbdarea Sonya și forța ei de viață vine în mare parte din credința ei. Ea crede în Dumnezeu, în dreptate orbește, fără a intra în raționamente filosofice complicate. Toate acțiunile ei sunt determinate de preceptele creștine și de legile religioase. A păstra scânteia omului este ajutată de credința în Dumnezeu.
Toate iertarea Este Sonna că Raskolnikov își datorează renașterea spirituală. Suferința ei, dar sufletul curat, este capabilă, chiar și de către ucigaș, să-l vadă pe om, să-l empatizeze, să-l sufere. De fapt, relația lui Sony cu Raskolnikov este o relație a lui Dumnezeu cu omul, iertare. Ea la adus pe Rodion înapoi la adevăr cu cuvintele Evangheliei și un exemplu al vieții ei. Religia în roman este o modalitate de a rezolva probleme morale, iar Sonya poartă în sine Divinul.
Două adevăruri în romanul lui F.Dostoevsky "Crime and Punishment"
Caracter mândru; insultata, stima de sine umilita.
Salvarea altora, ia păcatul.
Încercarea de a-și dovedi teoria, comite o crimă.
În termeni spirituali - un martir.
În planul spiritual - un criminal, deși el ia asupra sa păcatul întregii omeniri. Mântuitorul? Napoleon?
Povestea actului ei se desfășoară într-o tavernă în cea mai neîngrijită atmosferă.
Semnează pentru Raskolnikov. Viu, sacrificându-vă, este justificarea premonițiilor sale.
Vie, în funcție de cerințele vieții, în afara teoriilor.
Teoria este calculată ireproșabil, dar o persoană nu poate traversa sângele, salvând oamenii. Rezultatul este un punct mort. Teoria nu poate lua în considerare toate vicisitudinile vieții.
Semi-litere, gânduri slab articulate, citește doar Evanghelia.
Gânduri educate, bine articulate. Lumina rațiunii duce la un sfârșit mort.
Are un adevăr divin. E foarte spirituală. Nu este conștiința care face o persoană o persoană, ci un suflet.
În ea, adevărul este fals. În paradis, cu prețul sângelui altcuiva nu se poate.
Are sensul vieții: iubire, credință.
El nu are nici un sens al vieții: crima este o rebeliune individualistă.
Legea morală se încalcă.
Legea penală încalcă.
Pentru a facilita viețile celor dragi, se sacrifică ei înșiși.
Pentru a testa corectitudinea teoriei sale, el sacrifică două femei fără apărare.
Suferința atinge limita. Merge în zori, umilință.
Un rebel care nu dorește să se împotrivească legilor nedrepte ale societății.
Nu respinge sau protestă. Destinul său este ascetism imperceptibil.
Mania de superioritate și permisivitate.
Toate acțiunile ei sunt determinate de poruncile creștine și de legile religioase.
El își face propria sa bază pe baza teoriei inventate a unei "personalități puternice". Simte vulnerabilitatea teoriei sale, inconsistența și doomul individualismului.
Eroii vor salva credința, compasiunea, vor fi ajutați de puterea sufletului și a caracterului. Fiecare dintre eroi ajunge să realizeze valoarea oricărei vieți umane.
Eroii vor salva credința, compasiunea, vor fi ajutați de puterea sufletului și a caracterului. Fiecare dintre eroi ajunge să realizeze valoarea oricărei vieți umane.
Sarcina pentru primul grup
Dovediți că scriitorul pretinde în romanul "adevăr" Sonya. Cum răspunde FM Dostoievski la întrebarea: "Cum să distrugi răul pe pământ?" Sarcina pentru grupa a 2-a. Ce este bine și ce este greșit FM Dostoievski, opuse "adevărul" Raskolnikov "adevărul" Sonechka Marmeladova? Sarcina pentru grupul III. Întorcându-se la epilog, vezi cum învierea unei persoane din Raskolnikov are loc prin dragostea lui Sonya.
Sonia Marmeladova și Rodion Raskolnikov există într-un mod complet diferit
Condamnând în mod corect "rebeliunea" lui Raskolnikov, Dostoievski părăsește victoria
nu pentru Raskolnikov, puternic, inteligent și mândru, ci pentru Sonia, văzând în ea cel mai înalt adevăr: suferința este mai bună decât violența, - suferințele care suferă. Sonia profesat idealuri morale, care, cu punctul de vedere, cel mai asemănător maselor largi a scriitorului: idealurile smerenie, iertare, acquiescence.
Astfel, în roman există două lumi: adevărul rațiunii și
Astfel, în roman există două lumi: adevărul rațiunii și adevărul credinței. Până la epilog, nu este clar ce va sfârși lupta lor. Cu toate acestea, credința câștigătoare atunci când Sonia a Raskolnikov vine la munca grea, și aduce Evanghelia lui, el citește și înțelege ce este cu adevărat necesar să se pocăiască și să sufere. Cu toate acestea, unii eroi nu participă la această luptă. De exemplu, Porfiry Petrovich și Razumikhin - sunt filisteni simpli, nu se gândesc la "adevăr". Accept teoria lui Raskolnikov, dar nu te grăbi să-l folosești în viață. Porfiritul Petrovici, investigatorul, are propriul său adevăr - civil. El dorește ca statul să fie în ordine, nu haos; în opinia sa, nu este permis ca o persoană să dispună de destinul altora.
Romanul se termină cu visurile optimiste ale eroilor de fericire, care
ei vor suferi de ani de zile petrecuți în servitute. Ce a vrut să spună Fyodor Mihailovici Dostoievski cu romanul său? Irevocabilitatea pedepsei pentru o crimă este prea simplă, chiar primitivă pentru un scriitor, este mult mai largă și mai profundă. scriitor Umanist Dostoievski a arătat imposibilitatea de a comite crime cu impunitate și chiar o șansă dat, dar omul pocăit conta pe iertare. Omul nu este liber în viața lui, este providența, dar care trăiesc după legile lui Dumnezeu mai aproape de idealul, pe care a visat Fiodor Dostoievski - „omul perfect“ la
Tema 1. Sarcina creativă
"Sensul simbolic al imaginii lui Sonya Marmeladova"
link-ul paginii
Articole similare
-
Imaginea dormiței Marmeladova, compoziția și analiza operelor, biografii, imaginea eroilor
-
Rolul imaginii lui Marmeladova în romanul "Criminalitate și pedeapsă"
Trimiteți-le prietenilor: