"Calea nu este departe de cei care caută moartea"
1. Biografie. 2. "Satyricon": gen, compoziție. 3. Parcela și episoadele principale. 4. Importanța lui Petronius
Despre viața și personalitatea lui Gaius Petronius (Gaius Petronius) pot fi judecate doar prin câteva mărturii mici; data nașterii sale este necunoscută. Petronius, care a primit porecla "arbiter elegant" (arbiter elegantiarum), a fost un aristocrat rafinat, un epicurean, om educat pe scară largă. Scurta lui, dar capacitiv caracterizează istoricul Tacit în cartea a 16-a a "Analelor sale", unde povestea conspirației lui Piso împotriva împăratului, al cărei participant era Petronius:
"Zilele au adormit, nopți - îndeplinirea îndatoririlor seculare și plăcerile vieții. Și dacă alții s-au înălțat la faima, diligența, atunci este leneș. Și totuși nu a fost considerat libertină sau cheltuială, care, în majoritate, se află în averea ereditară, dar la văzut ca pe un cunoscător al luxului. Cuvintele și faptele lui au fost percepute ca o dovadă a inimii sale simple și cu cât erau mai puțin constrânse și cu cât mai multă nedreptate apăreau în ele, cu atât erau mai bine tratate.
Tacitus precizează totuși că, în esență, Petronius, desigur, sa înălțat peste patricienii romani, contemporanii săi. Fiind mai întâi un proconsul și apoi un consul în Bitinia, el sa dovedit a fi suficient de activ și capabil să facă față sarcinilor încredințate lui.
Se pare că, în provincia de serviciu și ia dat o cunoaștere aprofundată a vieții, și ascuțit observația lui, care, în combinație cu un cadou artistic naturală a primit expresie inimitabil în romanul său. În viitor, în conformitate cu aceeași Tacit a revenit la viața vicios sau poate doar pretinde că se complac în vicii, Petronius a fost acceptat în cercul celor mai apropiați prieteni ai lui Nero. A devenit confident al împăratului și a luat parte la sărbători, distracții și orgii împreună cu patronul. Ca un cunoscator de plăcere, Petronius a trebuit să inventeze și să testeze tipurile de plăceri care pot interesa împăratul uzati. Aparent, această prietenie cu Nero a stârnit invidia Tigellinus, șeful Gărzii pretoriene, un om de scăzut și nemilos, care a făcut totul pentru a discredita în ochii lui Petronius împărat suspecte și dezechilibrat. Tigellinus a reușit să obțină o denunțare a funcționarului mituit, al cărei sens a fost că Petronius era prieten cu Flavius Stsevinom, senator, membru al conspiratiei Piso. Soarta lui Petronius a fost rezolvată.
Sa întâmplat în '65 Împăratul plecat provincia Campania, și Petronius l-au urmat în orașul Cumae, unde a fost arestat din ordinul lui Tigellinus. El nu a suferit, așteptând decizia soarta lui, rămânând între disperare și speranță iluzorie. Petronius a murit în mod voluntar, acționând la fel ca Seneca și poetul Lucan; el a murit cu curaj, deschizându-și venele, le-a ordonat uneori să se bandajeze pentru o vreme, a vorbit cu prietenii. După prânz, am adormit și nu m-am trezit.
Piesa finală de probe de Tacitus pe Petronia că: „Chiar și în voință, spre deosebire de cele mai multe dintre condamnați, el nu a flata Nero sau Tigellinus, sau oricine altcineva din puterile care să fie, dar a descris orgiile hidoase, porecleam implicate în aceste libertini și Minx și notând inovații, introduse de ele în orice fel de curvie și prin atașarea unui sigiliu, l-au trimis la Nero. Inelul său cu un sigiliu, el a rupt, astfel încât să nu poată fi folosit în scopuri rele. "
"Satyricon" Petronius - o piatră de hotar în istoria romanului, a apărut la sfârșitul antichității. Adevărat, chiar termenul "roman" a apărut inițial în Evul Mediu și a marcat apoi o lucrare scrisă în limbi romanice. Romanul în sensul său modern este unul dintre cele mai importante genuri ale artei verbale, care a parcurs o lungă evoluție istorică. A fost transformat din punct de vedere al structurii și stilisticii și reprezintă acum o gamă largă de forme și varietăți de gen.
În cele mai vechi timpuri romanul sa dovedit a fi un relativ „târziu“ gen, anunțând el însuși după perioada de glorie a eroic epic, tragedie și comedie, după suișuri superioare ale poeziei lirice, la asfințit ca literatura greacă și romană.
PETRONIC ȘI GREEK ROMAN.
Romanele grecești care au coborât la noi datează din secolul I și III. n. e. Acest „Daphnis și Chloe“ Long „aethiopica“ Eliodor (discutate în cartea noastră „Istoria literaturii antice. Grecia antică“), precum și „Herøy și callirrhoe“ Chariton. Deși romanul grec acumulat elemente și povestiri narative, elegii erotice elenistică, unele descrieri etnografice, nu le face un aliaj mecanic și format ca un nou gen. În cele două romane, două teme au fost distinse în mod clar: dragostea și aventura aventură. Drept urmare, în Grecia, un roman sa dezvoltat în varietatea sa de dragoste-aventură.
În Roma, romanul este reprezentat de două monumente artistice importante, create în timpul declinului său literar: "Satyricon" Petronius și "Assul de Aur" al lui Apuleius.
În aceste romane există un început aventuros; dar în același timp sunt mai înrădăcinați în realitatea vieții reale, nu străine detaliilor naturaliste. Ele pot fi în mod legitim descrise ca romane de aventură. Mare în ele este gravitatea specifică a temei iubirii, prezentată în refracție erotică.
"Satyricon" Petronius, precum și "Assul de Aur" al lui Apuleius, care vor fi discutate mai jos - lucrarea originală. Și, bineînțeles, inovatoare.
STRUCTURA ȘI SUBIECTELE.
Narațiunea se desfășoară în numele unui vagabond - Enkolpiya.
Romanul este "suprasaturat" cu evenimente. Modelul de caractere caleidoscopice aventuri urmărite: fiind într-o situație proastă, ei primesc în mod miraculos din ea.
În textul supraviețuitor al Satyricon, este posibilă separarea condiționată a trei părți. Primul este legat de evenimentele dinaintea apariției eroilor la sărbătoarea Trimalchion. Există trei personaje principale în fața noastră: tinerii Enkolpiy și Askilt, precum și un tânăr frumos numit Giton, în dragoste cu care primele două concurează. Frumusețea lui Giton provoacă hărțuirea atât a bărbaților (care era comună în Roma la acea dată), cât și a femeilor. Toți trei rătăcesc prin orașele Italiei, trăiesc pe cheltuiala altcuiva, trișează, nu scăpați de furtul mic. Despre Encolpia, naratorul erou, se spune că el a scăpat în mod miraculos de dreptate, a ucis un om și a profanat templul; nu mai bine decât el și Askilt ", plin de tot felul de voluptate."
Acesta oferă un episod nou în școală retorică în care Enkolpy vorbește pe larg despre slaba pregătire a declinului elocvenței, care vine în jos pentru a jonglarea fraze goale. Apoi se petrece o ceartă între Encolpius și Askilt: ambii sunt geloși unul altuia în Giton. Din primele pagini ale originalului este detectat modul de Petronius: gura eroilor investit monologuri lungi, uneori povești și poezii de benzi desenate și anecdotice; ultima într-o serie de cazuri - parodii de poezie populară.
O altă scenă, erotică deschisă, are loc în hotelul în care trăiesc personajele, și în cazul în care o anumită Kvartilla preoteasă nerușinată a Priap, zeul poftei, foarte onorat de romani. Se pare că tinerii și Enkolpy Askilt fapta un act necuviincios și hărțuit de Priap, Kvartilla efectuează, de asemenea, ritualul de „salvare“ a tinerilor, un fel de ceremonie de „răscumpărare“, ceea ce duce la o orgie nerușinat. În același timp, Kvartal organizează "nunta" slujitorului său Pannikhis și Giton. Aceste episoade similare sunt semne destul de fiabile ale modului roman de viață.
El este un bogat libertman. Una dintre figurile caracteristice ale societății romane din epoca imperiului.
Există diferite moduri de a crea această imagine: auzim observații și comentarii despre prietenii și prietenii săi din Trimalchion; ilustra aspectul si manierele sale expresive; în cele din urmă, el se dezbracă la ospăț în monologii și remarci francmone. Iată apariția lui Trimalchion: "Capul răzuit a ieșit din mantaua roșie aprinsă și și-a înfășurat gâtul cu o eșarfă cu o franjuri purpurie și cu bretele atârnate acolo și acolo. Pe degetul mic al mâinii stângi era un inel imens; la ultima îmbinare a celor fără nume, așa cum mi se părea, o adevărată aură cu stele de fier călite. Dar, pentru a expune alte bijuterii, a arătat până la umăr mâna dreaptă, împodobită cu încheietura aurie, atașată cu o inscripție strălucitoare unei brățări din fildeș. Un astfel de portret subliniază validitatea numelui său de "vorbire": Trimalchion înseamnă "de trei ori urât".
TRIMALCHIU - TIPIC "NOU ROMAN".
A acumulat o bogăție enormă, eroul a rămas ignorant, semi-cunoștințe vulgare. Deși maniere primitive Trimalhiona caracteriza impresionant, bani Freedman forțând oaspeții săi și prosternăm în fața lui și cu umilință asculta ranting lui. La gura unuia dintre petrecăreți au investit aceste cuvinte: „Earth in Trimalhiona - falcon nu zboară în jurul valorii, banii - câteva mii de întuneric: aici într-un dulap situată pilor mai mult argint decât celălalt pentru suflet este. Și cât de mulți sclavi! Sincer, cu greu o zecime nu îl cunoaște pe maestru în persoană. " Se pare că are o economie naturală, "totul este în creștere acasă"; doar câteva produse pe care le cumpără pe o parte.
Încă de la Trimalchion, cumpărat odată pe piața sclavilor, învățăm despre modul în care a făcut-o de la sclav la banii bogați. Nu consideră că este necesar să ascundă cum a obținut "curtoazia" stăpânului său: se dovedește că el a stat în contact intim cu el și cu bucătarul "de asemenea mulțumit".
"Acumularea lui inițială" a fost după cum urmează. După ce a primit o parte din proprietatea proprietarului prin voință, Trimalchion sa angajat în comerț. Prima încercare a fost nereușită: cinci nave încărcate cu vin, care la acel moment era "mai scump decât aur", a trimis la Roma, dar toate au fost "devorate de Neptun". Cu toate acestea, eroul nostru nu a pierdut inima. A doua expediție comercială cu "vin, porc, fasole, tămâie și sclavi" a adus noroc. După ce a câștigat o sumă rotundă, a cumpărat terenurile patronului său. Tot ce a atins Trimalchion nu "crește ca o fagure de miere". Aruncarea comerțului, Trimalchion începe să desfășoare o activitate prin intermediul altor persoane libere. El locuise într-o "colibă", iar acum într-un "templu". Despre el răspunde astfel: "a fost o broască, a devenit rege". Pentru a se potrivi cu Trimalchion, soția lui Fortunata este un rău și lacom, un fost flutist de stradă, care "numără banii cu găleți".
Persoana necivilizat, Trimalhiona se afirmă, etaleze bogăția lor, mâncăruri delicioase și invențiile exotice ca un vier friptură uriașă, din care zboara un stol de mierle. Trimalchionul este impresionat de faptul că oaspeții, și ei liberi, își aplauze anticul.
Așa cum este comun la Roma, la momentul respectiv, acesta nu a Trimalhionu inclusiv nu numai cei bogați, dar „luminat“: el are două biblioteci de cărți în latină și greacă, muzicieni și interpreți ai poemelor homerice. El în mod constant eforturi pentru a arăta „educație“ lor, „piață-glume“ intercalează „profunde“ maximelor pe tema modă efemeritatea vieții. „Învățătura“ lui se dovedește a fi o modalitate de benzi desenate la locul și din loc pentru a cita clasici și nerușinare denaturând-le astfel. Generozitatea lui - este, de asemenea, un „show-off“: cele de pe podea un vas mare de argint el ordinele de a arunca cu gunoi.
Odată cu apariția libaneilor, Trimalchion devine din ce în ce mai vorbăreț, până când își declară prezentul testament și chiar își imaginează propria înmormântare. Finala sărbătorii este o vizită a oaspeților la baie, unde se desfășoară următoarea orgie. "Viața frumoasă" a bogăției nouveau este dezvăluită în uimitorul său vulgaritate.
Scenele de la relief sărbătoare Trimalhiona a reprezentat o caracteristică esențială a stilului de Petronius. Aceasta este concretența ei finală, o abundență de detalii "materiale". Care sunt unele doar „gourmet“ realitate roman, listând feluri de mâncare care sunt literalmente ploua în jos pe alte persoane aici și vinuri de epocă și ouă de păun, mierle prajite umplute cu stafide si nuci, porci din aluat tort, melci, pasăre, pește și multe altele.
PARTEA FINALĂ A UNUI NOVEL.
O nouă rundă de aventuri ale eroilor romanului își are izvorul la fel de mult pentru tinerii lui Githon, care servesc ca "măr de discordie". El pleacă de la "fratele" său cu Askilth și, după o vreme, Githon se întoarce, Askilt cade din narațiune.
În partea finală a romanului, elementul erotic este întărit. Evenimentul include un nou personaj colorat, bătrânul Evmolp, un poet și certăreț cerșetor care simte și poftă pentru Giton. Excentricul Eumople își filosofă neobișnuit și își recitește versurile, provocând adesea ridiculizarea celorlalți. Adevărat, Euromople Petronius "are încredere" și multe judecăți sănătoase privitoare, de exemplu, la poziția de neînvins a scriitorilor în Roma imperială. "Dragostea pentru creativitate nu a îmbogățit pe nimeni încă", se plânge Eumople. "Extol cât mai mulți fani ai literaturii, cum vă place", adaugă el, "ei vor părea totuși bogaților să fie mai ieftini decât banii". Printre versurile citate de Eumople este un poem vast despre căderea Troiei, cu un volum de peste 250 de linii. Petronius clarifică faptul că poezia, o dată apreciată la Roma, își pierde statutul înalt. Prioritatea este dată altor valori, nu spirituale, ci materiale.
Într-un caleidoscop colorat de episoade, una dintre cele mai colorate este călătoria lui Enkolpius, Githon și Evmolp pe navă. Se pare că el plutește și pe omul bogat, un anumit Lih, dușmanul eroilor, și soția lui Trifen. Enkolpiy și Githon încearcă să se ascundă de dușmanii lor. Salvați o furtună pentru ei: nava este pe moarte, Lih este absorbit în elementul de mare, dar eroii scapă miraculos și se găsesc în orașul grec Crotone. Acolo, Evmolp pretinde că este un om bogat, iar o mulțime de căutători de moștenitori începe să-l urmărească.
În Croton, următoarele episoade erotice se desfășoară. În Enkolpiya, a luat numele de polyene cade Kirkeya frumusete. La sfârșitul romanului Filomena doamnă bogat care a auzit despre Evmopla averea presupus, ea îl invită să „aibă grijă“ de doi chadah ei, fiica și fiul, în speranța că ei vor moșteni „comori“ ale omului vechi. Foarte lacom de bucurie dragoste, Evmopl nu pierdeți ocazia de a începe o relație cu fiica ei. El este o voință, potrivit căruia averea inexistentă va merge la cei care mănâncă după moartea corpului său Aici manuscrisul se rupe.
LEGENDELE DESPRE APĂ ESFESIANĂ.
În ultima parte - mai multe povești colorate "plug-in short stories". Printre acestea se numără și popularul în parabola antichității despre văduva efesiană, relatată de Euromolp. După moartea soțului ei, văduva nu a părăsit cripta defunctului, demonstrând o durere inevitabilă. Nu departe de ea, în cimitir, hoții au fost răstigniți pe cruci, ale căror corpuri erau păzite de soldați. Observând femeia neconfundabilă, paznicul a sugerat pentru prima dată că își restabilește puterea unei tratații modeste și apoi - răsfățați-vă cu plăcerile senzuale. Soldatul și văduva și-au petrecut nopțile în treburile dragostei. În acel moment, trupul unuia dintre tâlharii răstigniți a fost furat de cineva: pentru o astfel de nerespectare a serviciului militar, execuția era așteptată. Dorind să-și salveze iubitul, văduva efectuează o faptă curajoasă: scoate corpul soțului din sicriu și o cuie pe cruce, în schimbul celui furat.
STILUL ȘI LIMBA PETRONIA.
"Satyricon" - o lucrare originală inovatoare cu privire la compoziție, limbă, stil. Fiecare vârstă corespunde limbii sale. transferuri romancier și patetism deliberată Evmopla și vernaculară tocit oaspeților, sclavi și oameni liberi, la un banchet la Trimalhiona: monologuri și replica lor intercalate cu proverbe, zicători, glume. Iată câteva dintre cuvintele, că „este plin de“ element de lingvistic al romanului: „îmi dai, îți spun“, „pește pe uscat nu merge“, „navă de ape adânci mari“ etc. În textul indicii din belșug împrăștiate, aluzii ascunse, menționate de istorici .. - nume și concepte miticologice.
Unul dintre elementele artei decorative romane a fost un mozaic: a fost folosit pentru a crea portrete și scene de grup. Stylistica Petronius se distinge printr-un "mozaic" ciudat, o combinație bizară de înaltă și joasă, folosind diferite resurse lexicale.
PETRONIC ȘI ROMAN EUROPEAN.
Acesta era numele unui roman în centrul căruia se aflau aventurile unui aventurier, un necinstit, un ticălos, un "picaro", de obicei descendent de jos, inepuizabil în mijloacele de a obține un trai. Viața unui astfel de personaj este un lanț de aventuri, suișuri și coborâșuri.
Imaginea PETRONIEI ÎN LITERATURĂ.
Și în poala unei dragi fecioare
Sunt dintr-o forță de viață grea
Ultima dată când am un suflet
Respirația iarbă și marea adormită,
Iar soarele, în valuri,
Și frumoasa frumusețe a lui Pirry!
Când mă saturaz la exces,
Ea este o băutură de moarte,
Trimiteți-le prietenilor: