Revoluționarii socialiști. Nașterea Partidului Socialist-Revoluționar.
La începutul secolului al XIX-lea și al XX-lea, marxistul și social-democrații au predominat în mișcarea revoluționară rusă. Ideile poporului-popor, "Narodnaya Volya", păreau un trecut îndepărtat, "ziua de ieri". Cu toate acestea, nu toate grupurile revoluționare din Rusia și emigranții erau îndrăgostiți de marxism.
Până în 1900, au apărut câteva grupări populiste noi pe valul general al creșterii mișcării revoluționare din Rusia și a emigrării rusești. Un rol semnificativ în crearea lor a jucat un narodnitsa sută de paradis Catherine Catherine Breshkovsky, sau cum U'wa tovarăși zhitelno-numit, bunico.
Revoluționarul Serafim Klichoglu a numit-o "spiritul sfânt al revoluției" care se hrănește peste tot în Rusia. Bunica a încurajat și implicat în mișcare, nu numai tineretul, ci și vechii tovarăși.
Un rol mai important în revigorarea mișcării Narodnik a fost jucat de farmacistul Grigory Gershuni, de 30 de ani. Fascinat de ideile revoluționare-populiste, G. Gershuni la urmat pe E. Breshkovskaya să călătorească în jurul țării. Dar rolurile lor erau oarecum diferite. Sub influența bunicii, tinerii s-au unit în alianțe, așa cum s-au numit ei înșiși, revoluționarii socialiști. G. Gershuni a legat aceste grupuri unul cu celălalt și a construit treptat împreună un singur partid al revoluționarilor socialiști. După ce a vizitat în străinătate, sa alăturat și cu o emigrare apropiată.
La începutul anului 1902, acest proces a fost în mare măsură finalizat. În Rusia, a apărut un nou partid subteran - revoluționari socialiști sau abreviat-socialist-revoluționari. Era format din câteva sute de oameni.
Marxiștii din acea vreme au crezut că țărănimea din Rusia era pe cale de dispariție. Terenul va fi dat proprietarilor mari, iar milioane de țărani mici vor fi distruși și transformați în muncitori fără pământ. Acest lucru va facilita victoria socialismului în mediul rural.
SR-urile, ca și alți Narodniki, nu au fost de acord cu o astfel de predicție. Ei au crezut că nu era necesar să distrugă, ci să protejeze comunitatea țărănească, întreaga structură a vieții rurale. Mai mult decât atât, trebuie să îndeplinim ideile și dorințele vechi ale țăranilor. La urma urmei, țăranii au crezut de mult că țara este o cravată, "liberă", sau, după cum au spus ei, lui Dumnezeu. Și pentru a-și strânge fructele poate doar unul care lucrează pe ea. ESU-ing Programul a spus: „Partidul Socialist Revoluționar urmărește să se bazeze pe comunitatea și de muncă vizualizări, tradițiile și formele de viață ale țărănimii ruse, în special în propagarea stranonnoe printre ei convingerea că pământul era o remiză și că dreptul de a utiliza dă numai muncă“ .
SR-urile au încercat să-și exprime dorința țăranilor în ideea lor de "socializare a pământului". Această idee a devenit descoperirea lor originală. Ei s-au oferit să facă pământul în sensul complet al cuvântului o "remiză", cum ar fi aerul sau apa.
Pământul, potrivit social-revoluționarilor, nu trebuie să treacă în mâinile unui singur stat-proprietar, ci în mâinile a mii de comunități țărănești din întreaga țară. În popor, socializarea terenului a fost percepută ca sloganul principal al social-revoluționarilor, simbolul lor. Ei s-au crezut, de asemenea.
În plus față de aprobarea programului, alte evenimente importante au avut loc la primul Congres. Doi curenți s-au despărțit de socialist-revoluționari: moderați și extrem de stângaci. Aripa moderată, care a pledat pentru activitatea juridică, iar mai târziu a format socialiștii populare și extrema stângă peste pentru a crea o-unire RP a maximalists, ei, în special, au fost în favoarea terorii agrare - „război de gherilă largă în mediul rural“ împotriva autorităților locale și a spațiilor contribuabililor. SR-urile au respins această tactică.
Socialist-revoluționarii s-au alăturat guvernului provizoriu al coaliției, iar V. Chernov a devenit ministru al agriculturii, în timp ce celălalt socialist A. Kerensky a devenit în curând șeful guvernului.
Dar acum întrebarea a fost diferită: cum să efectuați reforma agrară? De jos, cu ajutorul mișcării țărănești sau de sus, la cererea guvernului? Congresul sa opus mișcării spontane, "a respins toate confiscările private ale terenurilor". Revoluționarii socialiști au crezut că reforma ar trebui să se realizeze sistematic, printr-o decizie a guvernului.
Din ambasada, Yakov Blumkin a mers la detașamentul militar al checiștilor, condus de D. Popov, socialist-revoluționar stâng. Aici, în personalul detașamentului de pe Trei Trehsvyatitelsky Lane, membrii Comitetului Central al Partidului Socialist-Revoluționar stânga s-au adunat. Câteva ore mai târziu, președintele Cheka, Felix Dzerzhinsky, a sosit aici. El a cerut imediat să-i dați ucigașul ambasadorului german. Desigur, socialist-revoluționarii stângi nu au putut extrada un tovarăș. Ei preferau să dezarmeze și să-l aresteze pe Dzerjinski însuși. Astfel a început un eveniment cunoscut sub numele de insurecție sau rebeliune a socialist-revoluționarilor stângi.
Când D. Popov a aflat că arestații socialiști-revoluționari stângi, condus de Maria Spiridonova, au fost arestați, el a decis să acționeze. Detașamentul său a deschis un foc de artilerie murdar peste Kremlin. Cu toate acestea, câteva cochilii care au căzut pe teritoriul cetății nu au făcut nici un rău deosebit.
Un mic detașament condus de stânga SR, Vasily Likhobadin, a confiscat clădirea Telegraph-ului principal. De acolo V. Likhobadin a trimis mai multe telegrame în toată țara. Într-una dintre ele, el a propus „să rețină orice expedieri semnate de Lenin și Troțki și Sverdlov, recunoscând-le ca fiind nocive pentru guvernul sovietic, în general, și partidul de guvernământ este acum la stânga ESU ing în special.“
Două zile mai târziu, prin decizia din 13 ofițeri de securitate ale desprinderii CEKA D. În POWA împușcat ca „trădători. * Aproape toate celelalte Ares Tov în aceeași zi a lansat, și M. Spiridonov Bandajare dacă cinci luni mai târziu. Absență Ya Bliumkin condamnat la trei ani de închisoare.
Social-democrații. Nașterea democrației sociale.
În Rusia în anii '90. Secolul al XIX-lea. printre inteligență, ideile marxismului s-au răspândit rapid. Fosta credință a Narodnikului în țărănimie, în comunitatea rurală, a fost aproape uitată. Acum, revoluționarii arătau cu speranță muncitorilor, "proletari", numiți "cea mai avansată clasă a societății"! Era printre muncitori că, în primul rând, căutau sprijin. În multe orașe au existat cercuri și grupuri de intelectuali marxiști. Evident, următorul pas a fost să devină uniunea lor.
Cu toate acestea, poliția a adus în curând aproape toate rezultatele congresului, arestând majoritatea participanților și "decapitând" partidul nou-născut.
În rândul social-democraților au existat dezbateri aprinse despre felul forțelor sociale pe care partidul lor trebuie să se bazeze. Desigur, marxiștii voiau să fie sprijiniți de lucrători. Dar cuvântul "muncitor" în numele partidului a provocat controverse considerabile la primul congres: la urma urmei, inteligența a fost aproape exclusiv parte a partidului. V. Zasulich mai târziu a numit RSDLP "o organizație de intelectuali pentru propagandă printre muncitori".
Unii social-democrați, în acei aceiași ani, s-au găsit în mod neașteptat în mediul revoluționar cu ideile "construirii lui Dumnezeu" și "căutării de Dumnezeu". Astfel, Anatoli Lunacharsky a început să considere socialismul o formă particulară de religie, căutând forme ale unui nou cult religios. G. Plekhanov pentru asta, cu un sneer, la numit binecuvântat Anatolie.
În general, după sfârșitul primei revoluții ruse și nenorocirea guvernului asupra mișcării revoluționare, au apărut momente foarte dificile pentru social-democrați. Au avut dezacorduri interne acute; Partidul era într-o stare de fermentație. Directorul Departamentului de Poliție, S. Beletsky, a recunoscut mai târziu: "Întreaga sarcină a conducerii mele a fost să împiedice partidul să se alăture".
Pârâți și defetiști.
Primul război mondial care a început imediat imediat a împărțit pe toți socialiștii în două curente: "defensiștii" (suporterii războiului) și "internaționaliștii" (adversarii războiului). Acestea din urmă erau adesea numite "defeatiști".
În rândul social-democraților ruși, poziția de "apărare a patriei" a fost preluată imediat de G. Plekhanov. El a spus că atunci când vine vorba de protejarea țării de un atac extern, lupta de clasă este înlocuită de cooperarea lor. În 1916 Gheorghi Plehanov, Potresov Alek Sandro și alte defensists menșevicii pregătit și a lansat o colecție de „auto-apărare“, care a apărat aceste idei.
Pe partea opusă - extrem de defeatist - s-au dovedit a fi bolșevici. Adevărat, printre ei au existat și niște defenciști. Dar nu au format nici un curent special și au părăsit curând rândurile bolșevicilor.
Bolșevicii au prezentat sloganul: "Pace la colibe, război locuitorilor!" Ei au crezut că calea către pace se află printr-un război civil împotriva opresorilor care au declanșat vărsare de sânge în întreaga lume.
Cadeții (democrații constituționali). "Uniunea Libertății".
Miezul programului a fost cerința libertăților civile, precum și constituția și votul universal. Adevărat, ultimul punct a fost destul de prudent
Aproape toți liderii proeminenți ai cadeților s-au retras din Uniunea Liberă. Printre ei au fost oameni de știință, avocați, publiciști, figuri zemstvo. Socialiștii au numit mai târziu burghezia partidului "Cadet".
După eșecul discursului lui Kornilov, o resentiment real împotriva cadetilor a izbucnit între o parte a populației.
Pentru mulți soldați și țărani, cuvântul "cadet" sa transformat într-un cuvânt abuziv; ei au fost numiți doar "dușmani ai poporului".
În același timp, ei se bazau pe o altă dispoziție publică, la fel de puternică. A fost dorința de a opri turbulențele revoluționare, de a stabili o "ordine fermă". El a numit revoluția "rechin".
Inițial, cuvintele "Hundred Negru", "Sute negre" au sunat aproape ca niște pseudonime ofensatoare. Deci, la începutul secolului XX. oameni în jurul stilului de opinii conservatoare, extrem de dreapta. Dar apoi Sutele Negre au reinterpretat aceste cuvinte. Ei au început să semene cu tot ceea ce în secolele XVI-XVII. Sute de sute de mii au numit orașul poporului comun.
Cele mai sănătoase dintre sutele negre au considerat societatea lui Dopetrov Rus. Ei au văzut în el un ideal original al unității și al armoniei dintre toate clasele.
Drept urmare, între țar și popor, a crescut un "mediu" - birocrația cu interesele sale străine față de popor.
Și inteligența a luptat împotriva birocrației. Dar Sutele Negre au crezut că inteligența în sine vrea să se ridice "între suveran și popor", pentru a înlocui interesele poporului lor.
Sutele negre erau la fel de critice față de burghezie. Sutele negre au văzut calea spre societate pentru a reveni la "principiile primordiale: Autocrație, Ortodoxie, Naționalism". Puterea suveranului ar trebui să exprime interesele nu ale societăților individuale, credeau ei, ci întreaga națiune în ansamblu. Pentru aceasta, trebuie să fie liber de tot felul de "constituții și parlamente".
În ceea ce privește Ortodoxia, Sutele Negre au văzut principala nenorocire a bisericii în prezentarea sa către stat. Clerul a fuzionat cu birocrația, biserica sa transformat într-o anexă a statalității. Rădăcina acestui rău se duce și la reformele Petrovsky, credeau ei. Multe sute de mii de negri au susținut restaurarea patriarhatului în Rusia, așa cum era în epoca pre-Petrină.
În cele din urmă, Sutele Negre au considerat cea mai importantă sarcină a fi împrejmuirea poporului rus împotriva a tot felul de "influențe străine". Ei au prezentat sloganul "Rusia - pentru ruși!". Cel mai periculos dintre "influențele extraterestre", Sutele Negre considerau evreii. Ei au acționat în cele din urmă pentru evacuarea completă a evreilor din Rusia în "propriul lor stat".
Primele organizații Black-Hundred au rămas mici cercuri de salon. Un punct de cotitură în dezvoltarea mișcării a avut loc în 1905.
Desigur, toate acestea au atins profund sentimentele monarhice ale părții populației. Convingere deosebit de ostilă a provocat prezența printre revoluționari a evreilor și a altor "străini".
Începând cu o simplu procesiune, evenimentele s-au dezvoltat în funcție de creșterea. Unii demonstranți au oprit trecătorii și au cerut să își scoată pălăria înainte de portretul suveranului. Din cei care nu voiau să-și poarte capul, au bătut capacele. Desigur, acest lucru a provocat un răspuns indignat, iar în demonstranți pietrele au zburat.
În unele locuri, demonstranții pur și simplu au zdrobit vitrinele și ferestrele caselor aparținând evreilor cu pietre. Dar, de cele mai multe ori, acest lucru a fost însoțit de jaf: mulțimea a intrat în case, a aruncat proprietatea în stradă. Orice încercare de autoapărare a provocat resentimente din partea mulțimii și a generat numeroase sacrificii.
În două săptămâni de la manifestație, revoltele stradale au avut loc în mai mult de o sută de orașe. Devotat istoricului S. Ștefanov, 1622 decedați, 3544 de oameni au fost răniți. Printre victime au fost atât evrei, cât și ruși "necruțători" - studenți, intelectuali. Dintre cei care au murit și răniți, a căror naționalitate este cunoscută, evreii au reprezentat 50%, rușii și alți slavi - aproximativ 44%.
"Uniunea poporului rus".
În curând birourile CPIN au fost formate în toată țara. Era și țăranii au intrat în uniune în sate întregi. Conducătorii soiei au susținut că diferă brusc de orice partid politic. Dacă partidul apără clasa, interesele clasei, SRN exprimă interesele tuturor claselor și claselor societății rusești.
După un timp, însă, s-au dezvoltat două direcții diferite în mișcarea Black-Hundred. O direcție, în primul rând, a protejat privilegiile nobilimii, proprietarii de pământ. Această direcție era condusă de Vladimir Purishkevich și Nikolai Markov. Acesta din urmă a comparat cu succes întreaga clasă de proprietari de pământ cu bizonul pe moarte. În apărarea acestor "bizon" de pace-vă, el a văzut principala sa sarcină.
Trimiteți-le prietenilor: