Custodii antichității rusești, purtătorii memoriei istorice a poporului, au fost naratori din Rusia (interpreți de bylinas) și povestitori. Ei au adus la ascultători originalitatea poeziei folclorice, au fost sufletul, izvorul de stări strălucitoare și vesele, ascultând persoana lor. Fiecare dintre ele a avut propriul stil performant. Fiecare dintre ele avea propriile caracteristici individuale. Printre povestitori există naturi poetice bogate în talente, cu o mare imagine creativă. Unii naratori populari erau predispuși la imagini fantastice, alții la imagini de zi cu zi și alții la glume și glume. Oferim informații succinte despre artiștii individuali de artă populară orală.
Una dintre cele mai proeminente figuri dintre naratorii secolului al XIX-lea este Trofim Grigorievici Ryabinin. sat taranesc Seredka Kizhskaya volost Olonets provincie. El a fost născut în satul Guba Garnitsy în Haymarket la începutul anilor '90 ai secolului al XVIII-lea, a murit în 1885. El și-a pierdut părinții devreme (tatăl său a fost ucis în război, mama lui a decedat un an după ce tatăl său a plecat în serviciul militar). Ca adolescent, Ryabinin a început să meargă în jurul satelor înconjurătoare pentru a repara plasele și alte unelte de pescuit. În această lucrare sa întâlnit cu Ilya Elustafiev, de asemenea angajat în repararea rețelelor, care a devenit primul profesor al T.G. Ryabinin în domeniul artei epice. Pe viitor, Trofim a trăit în munca unchiului său, Ignaty Andreev, de asemenea, un excelent cântăreț de povesti epice. De asemenea, el a luat biții de la alți maeștri. Dintre toți naratorii din secolul al XIX-lea, T.G. Ryabinin a dat cele mai multe povești epice. PN Rybnikov în anii '60 a scris 18 texte de la el, A.F. Hilferding în 1871 - 23, în total, de la Trofim Ryabinin, a cunoscut 26 de povestiri epice în total la 6000 de versete. Ca epopei interpretului Ryabinin poate fi Trofim numit ca fiind unul dintre cei mai buni reprezentanți ai stilului epic clasic rusesc. Bylin TG Ryabinin diferă imaginile luminoase și bogat ornamentate. El a fost un mare maestru în selectarea și utilizarea mijloacelor picturale, să respecte pe deplin epic „ritual“ tehnicile tradiționale epice dezvoltate de-a lungul secolelor, dar le-a folosit în mod liber și creativ, cu mare tact artistic. Nu fără motiv multe dintre textele lui T.G. Ryabinin a inclus întotdeauna și sunt incluse ca cele mai bune exemple de creativitate epică în antologia și antologia, și a fost din basmele lui ia întotdeauna un exemplu pentru a descrie principalele caracteristici ale stilului epic.
Abilitate artistică mare Ryabinin, remarcandu-l printre numeroși povestitori ai lui Prionezhye, a fost remarcat de ambii colecționari care și-au scris legăturile sale. PN Rybnikov a spus că, în timpul executării epopei Ryabinin el nu trebuie doar să arunce pen-ul și dornici să asculte povestea: „Fiecare piesă a apărut în această lume, fiecare cuvânt capătă sens.“ "Abilitatea uimitoare de a spune o importanță deosebită pentru fiecare verset". 1
PN Rybnikov, dedicat Trofim Ryabinin câteva pagini în eseul său excelent pe povestitorul vorbește despre marele farmec personal Ryabinin: „În privirea lui Stern, postură, plecat, și a făcut în totalitate aspectul său, la prima vedere ar putea fi văzut puterea de liniște și reținere.“ 2
Un alt tip este cunoscut povestitor Olonetsky cântăreț bylinas același timp Vasile Petrovich Schegolenok.
Shchegoenok era cu zece ani mai tânăr decât TG. Ryabinin. Patria sa este satul Boyarschyna din aceeași parohie Kizhi. El și-a învățat povestirile parțial de la bunicul său, dar mai ales de la unchiul Timofei. Ultimul invalid fără picior, a trăit cu fratele său - tatăl lui Schegolenka. De la unchiul Schegelenok a adoptat, de asemenea, un comerț cu articole de îmbrăcăminte, pe care le-a făcut în afara agriculturii.
Spre deosebire de T.G. Ryabinin, care a dat compoziții excepțional de subțiri și clare, Schegolenok a complicat epicele cu motive și episoade din alte povestiri epice, îi plăcea să unească subiecte diferite. Cu toată atitudinea sa creativă și inovatoare față de material, Ryabinin a rămas credincios tradiției populare. Schegolenko sa retras de multe ori. El a redus într-un erou epic, care de obicei nu sa întâlnit, și a înlocuit eroii tradiționali cu alte nume epice.
Bylina Shchegolenka lipsită de acel ritm clar, care a marcat textele lui Ryabinin. Deși Shchegolenok cântă invariabil epopeele sale, în stil și în stoc, gravitează considerabil spre o povestire mai liberă, mai aproape de prozaică. Acest lucru, evident, a fost afectat de faptul că era în primul rând un povestitor. Cântecul epic al epicului, potrivit lui Hilferding, nu era "o voce tare, dar destul de plăcută, deși deja bătrână". 3
În 1890 el începe să acționeze în afara fiului lor natal teren Trofim Ryabinin - Ivan Trofimovich Ryabinin. El a venit adesea la Petersburg și Moscova; realizat în alte orașe, iar în 1902 a făcut faimoasa călătorie spre sudul slavilor.
Repertoriul lui Ivan Trofimovici a fost destul de amplu, deși inferior în acest sens față de tatăl său. Știa 16 povestiri despre epice și cântece istorice mai vechi. Din păcate, există doar 6 povești în înregistrare de la el.
La începutul anilor 1900, au apărut primele știri ale plângerii și naratorului Nastasya Stepanovna Bogdanova (Zinovieva) din satul Konda din Zaonezhie. În acești ani, N.S. Bogdanova a acționat la invitație în școli și alte instituții din Petrozavodsk.
Gloria N.S. Bogdanova, ca povestitor, se referă la primul trimestru al secolului XX. În anii 1900, N. Shaizhin a făcut observații, mai târziu participanții la expedițiile Academiei de Stat pentru Științe Artistice și Institutul de Stat pentru Istoria Artei în 1926 și în anii următori. NS a murit. Bogdanov în 1937.
Cunoașterea NS. Bogdanova în domeniul poeziei populare a fost extrem de versatil. În plus față de epic, ea a fost un mare maestru al preturilor antice și cântece folclorice, ea cunoștea basme, poezii spirituale, ghicitori; discursul ei era plin de proverbe și zicale. Mai mult decât atât, a iubit epicele și a fost profund convinsă de autenticitatea istorică a conținutului lor. Repertoriul său nu este mare - doar 10 epoci. Dar textele sale se disting prin mare originalitate.
Primul trimestru al secolului XX aparține skazitelskaya activitățile celui de al treilea reprezentant al unui fel de glorios naratori Ryabinins - Ivan Ryabinin Gerasimovitch Andreevo. vitreg Ivan Trofimovici. cunoașterea lui epic de Ivan G. moștenit de la tatăl său vitreg, cu care a trăit până la 23 de ani. Ulterior, Ivan Gerasimovich devine un maestru proeminent al artei epice. Intrările făcute de Ivan Gerasimovitch în 1921, a arătat că el a acceptat tatăl vitreg repertoriul epic aproape complet (în repertoriul său au lipsit doar de voința epic și cele două cântece istorice - despre Ivan cel Groaznic și Skopin). Am adoptat tatăl său vitreg a acordează, de asemenea, merge înapoi la Trofim Ryabinin, și toate trăsăturile caracteristice ale execuției.
Înregistrată de A.M. Eposurile Kryukova și cântecele istorice depășesc în total 10.000 de versuri.
Agrafena Matveyevna a cântat toate epopeele sale, conform lui Markov, într-o voce "destul de slabă, dar plăcută", cu o lungă durată a dimensiunii versurilor. Cele mai multe epice au fost realizate de ea în aceeași melodie.
Viața AM. Kryukova, această poetică distinsă, talentată, a fost nefericită. Într-o familie mare de Kryukovs, ea a ocupat o poziție subordonată și dependentă și a suferit mult de opresiunea comisă de femeile mai în vârstă din familie. În timpul intervenției americano-britanice, Kryukova a trebuit să experimenteze foamea și foamea care au adus-o în mormânt (ea a murit în 1921). Talentul și cunoștințele sale au fost moștenite de două dintre fiicele ei - Martha Semenovna și Pavel Semenovna, în primul rând primul, cel mai mare și mai ales iubitul mamei ei.
Puteți numi mai mulți interpreți remarcabili ai epocii rusești. Poporul rus înzestrat a dat culturii interne unui număr de maeștri talentați de artă epică, care au păstrat moștenirea poetică a trecutului, și-au făcut contribuția creatoare la tezaurul comun al poeziei folclorice. Ei au fost purtătorii de cuvânt al tendințelor ideologice și artistice la nivel național și au adâncit și perfecționat creațiile create de popor cu puterea talentului lor. Cele mai mari imagini ale epocii rusești, au întruchipat ideile patriotismului și omenirii, naratorii au adus cele mai bune calități ale poporului, idealurile lor estetice și morale înalte. (Potrivit articolului lui AM Astakhova "Viața Skaziteli, talentul lor artistic" / / Creativitatea poetică populară rusă - M., L. 1956. - T.2 - Kn.2).
Trimiteți-le prietenilor: